tag:blogger.com,1999:blog-42122640050322160232024-03-19T01:47:02.496-07:00Ι. Ν. ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΛΙΣΒΟΡΙΟΥΕΝΟΡΙΑΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΛΙΣΒΟΡΙΟΥ ΛΕΣΒΟΥπ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comBlogger921125tag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-81404471646032595482024-03-19T01:36:00.000-07:002024-03-19T01:38:40.266-07:00Κυριακή της Ορθοδοξίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4cBSonTDklAlk21o0KWhsXj0rKPPifgI4OCbGusajcG88Yy43MyUK8COj8nogr5BXdVRXWqNt70TEJLX7BmNJRSjIUAC8RS0cwo_zhBLBZK5qGzK2Sqs4DJR_rXcZWr8oIhR29pLlggYa/s1600/images+222.jpg" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4cBSonTDklAlk21o0KWhsXj0rKPPifgI4OCbGusajcG88Yy43MyUK8COj8nogr5BXdVRXWqNt70TEJLX7BmNJRSjIUAC8RS0cwo_zhBLBZK5qGzK2Sqs4DJR_rXcZWr8oIhR29pLlggYa/s400/images+222.jpg" uda="true" width="400" /></a><div aria-controls="i6" aria-expanded="true" class="oX8Xbb Tj1T2" jsaction="click:ornU0b;focus:AHmuwe; blur:O22p3e; mouseup:GfWc1e; touchend:GfWc1e;" jsname="HSrbLb" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: center; cursor: pointer; display: flex; flex-direction: row-reverse; outline: none; padding: 16px 0px; transition: background 0.2s ease 0.1s;" tabindex="0"><span class="gjKCb joOfYc" jsslot="" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; flex-grow: 1; flex-shrink: 1;"><div class="To4v2" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: center; display: flex;"><div class="NWNPsc q6mdaf" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; color: rgba(0, 0, 0, 0.54); font-size: 16px; line-height: 24px; padding-left: 8px;">τες</div></div><div class="NWNPsc dLSeoc" jsname="iOhqoc" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; color: rgba(0, 0, 0, 0.52); font-size: 14px; font-style: italic; padding-left: 8px;"></div></span><div class="OJgpGc Ce1Y1c" jsname="Bz112c" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; color: rgba(0, 0, 0, 0.65); flex-grow: 0; flex-shrink: 0; margin: -2px 0px; padding: 0px; position: relative; user-select: none; width: 24px;"><span aria-hidden="true" class="DPvwYc hEX5Fe" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-tap-highlight-color: transparent; direction: ltr; display: block; font-family: "Material Icons Extended"; font-feature-settings: "liga"; font-size: 24px; line-height: 1; overflow-wrap: normal; text-rendering: optimizelegibility;"></span></div></div><span class="w4txWc oJeWuf" id="i6" jsslot="" role="region" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; display: block; padding-bottom: 16px;"><div jsaction="keyup:WZ45R; click:WZ45R; focus:WZ45R;JIbuQc:UFDLdd(hku0eb);" jscontroller="uAASYc" jsname="Ua8FYc" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"><div class="edhGSc zKHdkd QM47Xb CDELXb u3bW4e" jsaction="clickonly:KjsqPd; focus:Jt1EX; blur:fpfTEe; input:Lg5SV" jscontroller="pxq3x" jsname="Ufn6O" jsshadow="" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); display: inline-block; font-family: Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; outline: none; padding: 0px; user-select: none; width: 199.004px;"><div class="RpC4Ne oJeWuf" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; height: auto; min-height: 1.5em; position: relative; vertical-align: top;"><div class="Pc9Gce Wic03c" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; display: flex; padding-top: 14px; position: relative; top: 0px;"><textarea aria-label="Διαχωρισμός ετικετών με κόμμα" badinput="false" class="KHxj8b tL9Q4c" data-initial-value="ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ," data-rows="1" dir="ltr" jsaction="input:Lg5SV;ti6hGc:XMgOHc;rcuQ6b:WYd;" jscontroller="gZjhIf" jsname="YPqjbf" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border-color: initial; border-style: none; border-width: initial; display: block; flex-grow: 1; flex-shrink: 1; font: 400 16px / 24px Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; height: 24px; margin: 0px; min-height: 24px; outline: none; overflow: hidden visible; padding: 0px; resize: none; z-index: 0;" tabindex="0"></textarea></div><div class="z0oSpf mIZh1c" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.12); height: 1px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; width: 199.004px;"></div><div class="Bfurwb cXrdqd Y2Zypf" jsname="XmnwAc" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; animation: 0.3s cubic-bezier(0.4, 0, 0.2, 1) 0s 1 normal none running quantumWizPaperInputAddUnderline; background-color: #4285f4; height: 2px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; transform: scaleX(1); width: 199.004px;"></div></div><div class="jE8NUc" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"><div class="YElZX Is7Fhb" jsname="ty6ygf" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; opacity: 0.3; pointer-events: none;"></div></div></div><div class="vDfECb" jsname="LzG1ib" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: Roboto, RobotoDraft, Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: -2px; max-height: 244px; min-height: 140px; overflow-y: auto;"></div></div></span>Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας<br />
<br />
Λόγος εις την Α' Κυριακή των Νηστειών <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η Αγία μας Εκκλησία πανηγυρίζει το θρίαμβο της Ορθοδοξίας, της ορθής πίστεως, η οποία καταπάτησε όλες της αιρέσεις και στερεώθηκε για πάντα. Γι' αυτό η Κυριακή αυτή καλείται Κυριακή της Ορθοδοξίας. Οι αιρέσεις φάνηκαν ήδη απαρχής του χριστιανισμού. Οι ίδιοι οι Απόστολοι του Χριστού προειδοποιούσαν τους συγχρόνους τους, και μαζί τους και εμάς, για τον κίνδυνο από τους ψευδοδιδασκάλους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος στη Β' Καθολική επιστολή γράφει το εξής: «Εγένοντο δε και ψευδοπροφήται εν τω λαώ, ως και εν υμίν έσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οίτινες παρεισάξουσιν αιρέσεις απωλείας, και τον αγοράσαντα αυτούς δεσπότην αρνούμενοι, επάγοντες εαυτοίς ταχινήν απώλειαν, και πολλοί εξακολουθήσουσιν αυτών ταις ασελγείαις, δι' ους η οδός της αληθείας βλασφημηθήσεται» (Β' Πετ. 2, 1-2).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Άγιος Παύλος, επιστρέφοντας στην Παλαιστίνη από την Ελλάδα, έκανε στάση στην Έφεσο. Εκεί στους χριστιανούς κατοίκους της πόλεως έλεγε: «Εγώ γαρ οίδα τούτο, ότι εισελεύσονται μετά την άφιξίν μου λύκοι βαροίς εις υμάς μη φειδόμενοι του ποιμνίου, και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα του αποσπάν τους μαθητάς οπίσω αυτών» (Πραξ. 20, 29-30).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πολλοί τέτοιοι ψευδοδιδάσκαλοι και σχισματικοί υπήρχαν στους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού. Μερικές αιρέσεις τάραζαν την Εκκλησία ολόκληρους αιώνες, όπως για παράδειγμα οι αιρέσεις του Αρείου, του Μακεδονίου, του Ευτηχούς, του Διοσκόρου, του Νεστορίου και επίσης η αίρεση της εικονομαχίας. Οι αιρέσεις αυτές προκάλεσαν πολλές διαταραχές στην Εκκλησία και την βασάνισαν πολύ. Υπήρχαν πολλοί ομολογητές και μάρτυρες που έχυσαν το αίμα τους υπερασπιζόμενοι την αληθινή πίστη στον αγώνα κατά των ψευδοδιδασκάλων και των αιρετικών.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Υπήρχαν επίσης και πολλοί και μεγάλοι ιεράρχες οι οποίοι και αυτοί υπέφεραν πολλούς διωγμούς και πολλές φορές εξορίστηκαν. Ο Άγιος Φλαβιανός, πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, για παράδειγμα, σε μία σύνοδο υπό την προεδρία του Διοσκόρου, η οποία καλείται «λειστρική», χτυπήθηκε τόσο άγρια που μετά από τρεις ημέρες πέθανε.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η τελευταία στη σειρά των αιρέσεων, η αίρεση της εικονομαχίας, ήταν αυτή που επέφερε τα περισσότερα βάσανα στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Η αίρεση αυτή εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα χρόνια του αυτοκράτορα Λέοντος του Ισαύρου, ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο το 717. Ανέβηκε στο θρόνο με τη βοήθεια του στρατού όπου υπήρχαν πολλοί αντίπαλοι της προσκυνήσεως των αγίων εικόνων. Επειδή ήθελε να ευαρεστήσει το στρατό άρχισε σκληρό διωγμό κατά των εικονοφίλων.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο διωγμός αυτός συνεχίστηκε και στα χρόνια του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Κοπρωνύμου, ο οποίος διαδέχτηκε στο θρόνο τον Λέοντα. Η κόπρος σημαίνει τα κόπρανα. Ονομάστηκε Κοπρώνυμος διότι κατά την βάπτισή του μόλυνε την κολυμβήθρα. Οι δύο αυτοί αυτοκράτορες για πολλά χρόνια είχαν την εξουσία στα χέρια τους και προκάλεσαν πολλά δεινά στην Εκκλησία. Μετά από αυτούς υπήρχαν και άλλοι αυτοκράτορες εικονομάχοι, οι οποίοι συνέχισαν το έργο των προκατόχων τους και βασάνισαν την Εκκλησία επί ολόκληρα χρόνια.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν μπορούμε να περιγράψουμε τα βάσανα που υπέφερε η Εκκλησία στα χρόνια της εικονομαχίας και ιδιαίτερα οι μοναχοί οι οποίοι βρίσκονταν στην πρώτη γραμμή του αγώνα των ιερών εικόνων. Οι αυτοκράτορες εικονομάχοι έκλεισαν πολλά μοναστήρια, πολλές εκκλησίες όπου υπήρχαν εικόνες τις έκαναν αποθήκες. Τους μοναχούς τους βασάνιζαν άγρια: τους έβγαζαν μάτια, τους έκοβαν μύτες, έσπαζαν εικόνες πάνω στο κεφάλι τους. Τους αγιογράφους με τα πυρακτωμένα σίδερα τους έκαιγαν τα δάκτυλα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μόνο, τότε, όταν στο θρόνο του Βυζαντίου ανέβηκε η αυτοκράτειρα Ειρήνη, σταμάτησε ο διωγμός αλλά όχι οριστικά. Το 787 η Ειρήνη συγκάλεσε την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, η οποία διατύπωσε την ορθόδοξη διδασκαλία περί της τιμητικής προσκύνησης των ιερών εικόνων. Αλλά και μετά τη σύνοδο υπήρχαν αυτοκράτορες εικονομάχοι, όπως, για παράδειγμα, ο Μιχαήλ και άλλοι. Η αίρεση αυτή συντρίφτηκε οριστικά μόνο επί της θεοσεβέστατης Αυγούστας Θεοδώρας, όταν το 842 συγκλήθηκε η τοπική σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη η οποία επικύρωσε την ορθόδοξη διδασκαλία. Η σύνοδος αυτή αναθεμάτισε όλους αυτούς που τολμούν να λένε ότι η προσκύνηση των ιερών εικόνων είναι ειδωλολατρία και οι ορθόδοξοι χριστιανοί είναι ειδωλολάτρες.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjisAOgm3S3LYJ1IhNNl48A8Cf-B0PiA20XCFOPY1BO_zNOqrlgBzxE5wVIZrmDDYQWe3sowA__s1QMzrg2wVhZdWyUQq3k_85CpgjXxCGEwRCoCyP5e1zDWULaQO4FhVgq2jqberZ5ktSR/s1600/image1.jpg" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjisAOgm3S3LYJ1IhNNl48A8Cf-B0PiA20XCFOPY1BO_zNOqrlgBzxE5wVIZrmDDYQWe3sowA__s1QMzrg2wVhZdWyUQq3k_85CpgjXxCGEwRCoCyP5e1zDWULaQO4FhVgq2jqberZ5ktSR/s400/image1.jpg" uda="true" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Και εδώ οι αιρετικοί μας λένε ακριβώς αυτό το πράγμα. Τολμούν να αποκαλούν τις εικόνες μας είδωλα και εμάς ειδωλολάτρες. Και μέχρι που φτάνει το θράσος τους; Θα σας πω ένα περιστατικό που έγινε πρόσφατα σε μία πόλη της Σιβηρίας. Την ώρα της λειτουργίας δύο βαπτιστές μπήκαν μέσα στην εκκλησία και άρχισαν εκεί να φωνάζουν ότι οι ορθόδοξοι είναι ειδωλολάτρες και οι εικόνες τους είδωλα. Τι ανοησία!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πως τολμούν αυτοί να ανοίγουν το ακάθαρτο στόμα τους και να λένε αυτά τα λόγια που στάζουν δηλητήριο, αποκαλώντας μας ειδωλολάτρες και τις εικόνες μας είδωλα; Αυτό δείχνει πως δεν έχουν κατανοήσει σωστά την δεύτερη εντολή του Μωσαϊκού νόμου: «ου ποιήσεις σ' εαυτώ είδωλον ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γή κάτω και όσα εν τοις ύδασιν υποκάτω της γής. Ου προσκυνήσεις αυτοίς ουδέ μη λατρεύσεις αυτοίς» (Εξ. 20,4).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τι σημαίνει αυτή η εντολή; Νομίζω ότι το νόημά της είναι ξεκάθαρο. Η εντολή αυτή απαγορεύει αντί να προσκυνάμε τον Ένα, Μοναδικό και Αληθινό Θεό να κατασκευάζουμε είδωλα και να τα προσκυνάμε. Όπως το έκαναν οι αρχαίοι λαοί: οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Αιγύπτιοι, οι Έλληνες, οι Ρωμαίοι και άλλοι...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αυτή είναι η ειδωλολατρία. Η δική μας όμως η προσκύνηση των ιερών εικόνων μοιάζει σε τίποτα με την ειδωλολατρία; Ασφαλώς όχι. Τα είδωλα απεικόνιζαν κάτι που δεν υπάρχει στην πραγματικότητα, που είναι καρπός φαντασίας. Οι δικές μας εικόνες εικονίζουν την πραγματικότητα. Πραγματικά, δεν ζούσε μεταξύ μας ο Κύριος Ιησούς Χριστός, τον Οποίον δοξάζουμε και τις εικόνες του Οποίου προσκυνάμε; Δεν ζούσε μεταξύ μας η Παναγία, την οποία ζωγράφισε ο Άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς; Την εικόνα του αυτή την ευλόγισε η ίδια η Θεοτόκος, λέγοντας ότι η χάρη της θα είναι πάντα μ' αυτή την εικόνα. Ξέρετε πόσα θαύματα γίνονται από τις εικόνες της Παναγίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Και οι άλλες εικόνες, δεν εικονίζονται σ' αυτές πραγματικά πρόσωπα των αγίων του Θεού που ζούσαν εδώ πάνω στη γή; Οι εικόνες τους αυτές είναι τα πορτραίτα τους και με κανένα τρόπο δεν είναι είδωλα. Μόνο ασεβές και ακάθαρτο στόμα τολμά να λέει ότι οι εικόνες μας είναι είδωλα και εμείς είμαστε ειδωλολάτρες. Να σιωπήσουν οι ασεβείς διότι η Οικουμενική Σύνοδος απήγγειλε το ανάθεμα εναντίον τους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Να το ξέρετε, να το θυμάστε και να μην συναναστρέφεστε με τους αιρετικούς. Να μην απομακρύνεστε από την Εκκλησία, μη σχίζετε το χιτώνα του Χριστού. Να θυμάστε ότι ο Χριστός στην αρχιερατική του προσευχή παρακαλούσε τον Πατέρα Του, λέγοντας: «ίνα πάντες έν ώσι, καθώς συ, πάτερ, εν εμοί καγώ εν σοι, ίνα και αυτοί εν ημίν έν ώσιν, ίνα ο κόσμος πιστεύσει ότι συ με απέστειλας» (Ιω. 17, 21). Ο Κύριος θέλει ενότητα της Εκκλησίας. Οι σχισματικοί, οι οποίοι βρίσκουν σφάλματα στη διδασκαλία της Εκκλησίας, απομακρύνονται απ' αυτήν και πιστεύουν ότι θα βρούν τη σωτηρία στις αιρετικές τους οργανώσεις.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ξέρετε όμως τι έλεγαν οι μεγάλοι άγιοι για τους ανθρώπους που σχίζουν το χίτώνα του Χριστού; Ο Άγιος Κυπριανός, επίσκοπος Καρθαγένης, είπε ότι οι άνθρωποι οι οποίοι απομακρύνονται από την Εκκλησία και δεν έχουν κοινωνία μαζί της και μάρτυρες να είναι, ακόμα και με το αίμα τους, δεν καθαρίζουν την αμαρτία τους διότι η βαριά αυτή αμαρτία της διαίρεσης της Εκκλησίας δεν καθαρίζεται ούτε με το αίμα. Και ο άγιος ιερομάρτυρας Ιγνάτιος ο Θεοφόρος είπε ότι αυτός που προκαλεί σχίσμα στην Εκκλησία δε θα κληρονομήσει την βασιλεία του Θεού.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Όλοι οι αιρετικοί, όμως, είναι κήρυκες του σχίσματος. Ενώ ο απόστολος λέει: «Παρακαλώ δε υμάς, αδελφοί, σκοπείν τους τας διχοστασίας και τα σκάνδαλα παρά την διδαχήν ήν υμείς εμάθετε ποιούντας, και εκκλίνατε απ' αυτών» (Ρωμ. 16, 17). Και στην άλλη επιστολή του λέει το εξής: «εί τις υμάς ευαγγελίζεται παρ' ό παρελάβετε, ανάθεμα έστω» (Γαλ. 1, 9). Και όλοι οι αιρετικοί ευαγγελίζουν όχι αυτό που ευαγγελίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία η οποία μας γέννησε πνευματικά.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Θυμηθείτε και τον λόγο του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο Οποίος είπε στους αποστόλους και μέσω αυτών σε μας τους διαδόχους τους: «Ο ακούων υμών εμού ακούει, και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί· ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά με» (Λκ. 10, 16).Τρομερά είναι αυτά τα λόγια του Κυρίου. Να τα θυμάστε πάντοτε. Να μην ξεχνάτε και αυτήν την ημέρα, την ημέρα του θριάμβου της ορθοδόξου πίστεως. Η πίστη αυτή διατυπώθηκε οριστικά στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο η οποία στερέωσε την Ορθοδοξία και καταπάτησε όλες τις αιρέσεις και τα σχίσματα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πάνω από χίλια χρόνια πέρασαν από τότε που έγινε η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος και δεν έχουν ξαναγίνει Οικουμενικές Σύνοδοι.* Γιατί; Οι λόγοι είναι πολιτικοί. Δεν υπήρχε δυνατότητα να συγκληθούν. Αλλά να μην λυπόμαστε που δεν έγιναν άλλες και δεν γίνονται σήμερα οι Οικουμενικές Σύνοδοι. Αυτές οι επτά που έχουμε, τακτοποίησαν όλα τα ζητήματα και έλυσαν όλα τα προβλήματα που είχε η Εκκλησία με τις αιρέσεις και στερέωσαν την ορθόδοξη πίστη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Θα πείτε πως σήμερα έχουμε πολλές καινούριες αιρέσεις και σχίσματα. Ναι, έχετε δίκαιο. Αλλά πρέπει να ξέρουμε πως οι καινούριες αυτές αιρέσεις δεν λένε τίποτε καινούριο αλλά επαναλαμβάνουν αυτά που ήδη έχουν πει οι παλαιοί αιρετικοί. Και όλες αυτές οι αιρέσεις αναθεματίστηκαν από την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο. Γι' αυτό μας αρκούν οι αποφάσεις των επτά Οικουμενικών Συνόδων και ιδιαίτερα της Εβδόμης. Γι' αυτό και χαιρόμαστε και πανηγυρίζουμε σήμερα το θρίαμβο της Ορθοδοξίας τη οποία εξέφρασε και στερέωσε η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ακριβώς γι' αυτό το λόγο ορίστηκε αυτή την ημέρα να ψάλλεται δοξολογία ως ευχαριστία στο Θεό για την στερέωση της Ορθοδοξίας. Και αυτή την δοξολογία θα ψάλλουμε τώρα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* Έχει επικρατήσει- ίσως και μέσω προπαγάνδας- στην Ορθοδοξία να ομιλούμε γιά 7 Οικουμενικές Συνόδους. Ασφαλώς ο Άγιος δεν αγνοεί ή μειώνει τις άλλες δύο Οικουμενικές Συνόδους απλώς ακολουθεί το συνήθειο και τονίζει την μεγάλη σπουδαιότητα τις Εβδόμης.</div>
<br />
Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας - Λόγοι και Ομιλίες τόμος Α'<br />
Εκδόσεις "Ορθόδοξος Κυψέλη"</div>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-1378332414991402392024-03-14T01:12:00.000-07:002024-03-14T01:12:46.133-07:00ΑΛΗΘΙΝΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ. ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="itemIntroText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 4px 0px 12px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.ekklisiaonline.gr/wp-content/uploads/2023/02/jewhe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="459" data-original-width="800" height="459" src="https://www.ekklisiaonline.gr/wp-content/uploads/2023/02/jewhe.jpg" width="800" /></a></div><br />ΑΛΗΘΙΝΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ. ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ</span></strong></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ματθ. 6, 14-21)</span></strong></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1. Μόνιμες ἀποκριές</span></strong></div>
</div>
<div class="itemFullText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σήμερα εἶναι ἡ Κυριακή τῆς Τυροφάγου. Ἀπό αὔριο ἀρχίζει ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή, προετοιμασία πνευματική, γιά τήν ἑορτή τῆς ἁγίας Ἀναστάσεως καί εὐκαιρία γιά νά καθαρίσει κανείς τόν ἑαυτό του ἀπό τόν ρύπο τῶν ἁμαρτιῶν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὅπως φροντίζομε νά καθαρίζομε τό σῶμα μας καί τά ροῦχα μας μέ τό πλύσιμο, ἔτσι πρέπει νά φροντίζομε νά καθαρίζομε καί τήν ψυχή μας, μέ ἕνα πνευματικό λούσιμο, ἀπό τόν ὁποιοδήποτε ρύπο τῆς ἁμαρτίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἡ περασμένη Κυριακή καί ἡ σημερινή, εἶναι Κυριακές πού ἔχομε ἀπόκριες. Ἀπόκριες βέβαια στήν ἐκκλησιαστική γλώσσα σημαίνει ὅτι τρῶμε γιά τελευταία φορά καταλύσιμα φαγητά καί εἰδικά γιά σήμερα, ψάρια καί τυριά. Ἀπό αὔριο ἔχομε τήν νηστεία καί τήν περισσότερη προσευχή.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἐμεῖς ὅμως τίς Ἀπόκριες κάνομε καί κάτι ἄλλα. Φορᾶμε διάφορες μάσκες, ντυνόμαστε καί διαφορετικά καί ἔτσι ἀστειευόμαστε μεταξύ μας. Πειράζομε καί κοροϊδεύομε τόν κόσμο, κάνομε ἀστεῖα σοβαρότερα ἤ σαχλότερα καλυπτόμενοι κάτω ἀπό τό προσωπεῖο πού φορᾶμε. Καί ὁ ἄλλος ψάχνει νά δεῖ ποιός ἦταν αὐτός πού τόν κορόιδευσε καί δέν μπορεῖ νά τό βρεῖ εὔκολα, ὅταν μάλιστα ὁ μεταμφιεσμένος παραποιεῖ ἔξυπνα τήν φωνή του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εἶναι ἔθιμο, νά γίνονται τέτοιου εἴδους μασκαρέματα τίς ἡμέρες αὐτές. Ἀλλά τό μεγαλύτερο κακό εἶναι ὅτι κάποιοι ἄνθρωποι, ἔχουν μασκαρέματα καί ἀπόκριες ὅλο τόν χρόνο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πῶς γίνεται αὐτό ἀδελφοί μου; Νά ποῦμε ἕνα παράδειγμα. Τό πιό συνηθισμένο. Μερικές γυναῖκες βάφονται. Βάφουν τά χείλη. Βάφουν τά μάτια τους, βάφουν τά φρύδια γύρω-γύρω ἐδῶ. Ἐκεῖνες βέβαια πού τά κάνουν. Δέν τά κάνουν ὅλες. Γιατί εἶναι πολλές καί νεαρές κοπέλες ἅγιες γυναῖκες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἄλλες βάφουν τά μαλλιά τους. Εἶναι ὀγδόντα χρονῶν καί δέν ἔχουν ἄσπρη τρίχα. Ὄχι γιατί δέν ἔγινε καμία τρίχα ἄσπρη. Ἀλλά γιατί δέν τήν ἄφησε ποτέ νά ἀσπρίσει, βάφοντας καί ξαναβάφοντας συνεχῶς τά μαλλιά τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Λέγει ἕνας σοφός ἄνθρωπος: «Μᾶς ἀρέσουν τά ψέματα. Καί γι' αὐτό μᾶς τά λέγουν». Μᾶς ἀρέσει νά μᾶς λένε οἱ ἄνθρωποι εὐχάριστα λόγια, κολακεῖες. Καί γι' αὐτό μᾶς τίς λένε. Μᾶς ἀρέσει νά μᾶς κοροϊδεύουνε καί γι' αὐτό μᾶς κοροϊδεύουν· καί καμιά φορά μέ ἄσχημες κοροϊδίες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἕνας ἄλλος λέει: «Ξέρετε τί κακό πάθαμε; Μᾶς ἀρέσει, μᾶς ἀρέσει ν’ ἀκοῦμε ψεύτικα λόγια. Καί τά συνηθίσαμε τόσο πολύ, ὥστε τήν μάσκα πού φοροῦμε, ἀκούγοντας ψεύτικα λόγια, τήν θεωροῦμε πραγματικό μας πρόσωπο. Καί δέν μποροῦμε πιά νά ξεχωρίσουμε, οὔτε ἐμεῖς οἱ ἴδιοι, ποιός εἶναι ὁ ἀληθινός ἑαυτός μας καί ποιό εἶναι τό μασκάρεμά μας μέ ἕνα προσωπεῖο, πού τό «ντυνόμαστε» καί προσπαθοῦμε νά φερνόμαστε σύμφωνα μέ τά λόγια πού μᾶς ἀρέσει νά ἀκοῦμε. Καί πού ὅταν μᾶς τά λένε, τρίβομε τό στῆθος μας καί λέμε, τί ὡραῖα, τί καλά».</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2. Οἱ πνευματικές μάσκες</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τό σωστό εἶναι ὁ ἄνθρωπος νά προσπαθεῖ καί νά θέλει νά εἶναι ἀπέναντι τοῦ ἑαυτοῦ του πρῶτα, σωστός καί εἰλικρινής. Νά ἀγαπάει γιά τόν ἑαυτό του τήν ἀλήθεια καί νά θέλει νά ξέρει γιά τόν ἑαυτό του τήν ἀλήθεια. Καί τό δεύτερο εἶναι, νά θέλει νά ἀκούει καί ἀπό τούς ἄλλους τήν ἀλήθεια. Ὄχι ψεύτικα λόγια.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γιατί ἀδελφοί μου;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὅταν ἀκοῦμε τήν ἀλήθεια ἔχομε πρῶτα ἀπ' ὅλα σωστή εἰκόνα γιά τόν ἑαυτό μας. Δέν ἔχομε μάσκα, προσωπεῖο. Καί δεύτερο. Ἄν εἶναι ἡ ἀλήθεια λιγάκι δυσάρεστη, νά φροντίσομε νά διορθωθοῦμε καί νά γίνομε καλύτεροι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ξέρετε πιό εἶναι τό πιό εὐχάριστο πράγμα στόν ἄνθρωπο; Εἶναι ὁ καθρέφτης. Εἴτε εἴμαστε μικρά παιδιά, εἴτε εἴμαστε, πολύ περισσότερο, νέοι καί κοπέλες. Εἴτε ἔχομε μεγαλώσει ἀκόμα, ὁ καθρέφτης μᾶς ἀρέσει. Θέλομε νά κοιτάζομε τόν ἑαυτό μας καί νά βλέπομε τό πρόσωπό μας. Μᾶς ἀρέσει νά βλέπομε τό πρόσωπό μας, τόν ἑαυτό μας, ὡραῖο. Καί προπαντός, ἀκόμη περισσότερο, μᾶς ἀρέσει νά βλέπομε τό πρόσωπό μας νά ἔχει κάποια καλωσύνη. Κάποια γλύκα. Τά μάτια μας νά εἶναι καθαρά. Γιατί μᾶς ἀρέσει νά εἶναι ὁ ἑαυτός μας καλός. Περισσότερο ἀπό ὄμορφος ἐξωτερικά, μᾶς ἀρέσει νά εἶναι ὁ ἑαυτός μας καλός.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καί γι' αὐτό, εὐχαριστιόμαστε ὅταν μᾶς ποῦνε, ὀμοφρόπαιδα καί ὀμορφοκοπέλες. Ἀλλά ὅταν ἀκούσομε τή λέξη «καλός», εὐχαριστιόμαστε πολύ περισσότερο. Γιατί ἔτσι μᾶς ἔχει φτειάξει ὁ Θεός. Ἡ μέσα καλωσύνη, νά μᾶς εἶναι πιό εὐχάριστη καί πολύ πιό ποθητή ἀπό τήν ἔξω καλωσύνη, τήν ὀμορφιά καί τήν λεβεντιά.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τί κρίμα ὅμως! Ἐπειδή μᾶς εἶναι πολύ δυσάρεστο νά βλέπομε τόν ἑαυτό μας ἄσχημο ἐσωτερικά, καταντᾶμε νά φορᾶμε ἕνα πνευματικό προσωπεῖο καί νά ὑποκρινόμαστε. Νά παρουσιάζομε τόν ἑαυτό μας διαφορετικό. Ἐπί παραδείγματι:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κάνω ἐνῶ σωρό ἁμαρτίες. Ἀλλά ὅταν μέ ρωτήσουν τίποτε ἀπαντῶ, «Ἐγώ δέν ξέρω τίποτε. Ἄ, μπᾶ. Τί εἶναι αὐτά τά πράγματα πού κάνει ἐκεῖνος ἐκεῖ. Αὐτά εἶναι ἀπαράδεκτα». Μά τά ἴδια κάνεις!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φοράω λοιπόν τό προσωπεῖο, τῆς ἀρετῆς. Πηγαίνω καί ἐγώ στήν Ἐκκλησία καί στέκομαι -ὅπως πρέπει νά γίνεται- μέ εὐλάβεια. Θά πεῖς «κακό εἶναι;» Ἀντιθέτως εἶναι πολύ καλό! Ὅπως καί πολύ καλό εἶναι νά στιγματίζομε τό κακό. Ἀλλά ὄχι μέ τή σκέψη ὅτι θά τό συνεχίσω. Ἀλλά μέ τήν σκέψη ὅτι ἀπό τώρα καί πέρα τό διορθώνω. Γιατί ὅταν φορῶ τό προσωπεῖο γιά νά σκεπάσω τήν ἁμαρτία μου, τό κακό μου, καί νά τό συνεχίσω, τότε εἶμαι, μέ τό συμπάθειο, μασκαράς.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἀλλά οἱ μάσκες κάποια ὥρα θά πέσουν.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3. Κάποτε θά πέσουν</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τί ἀκούσαμε τήν περασμένη Κυριακή; Θά ἔλθη ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου καί «θά καθήσει ἐπί θρόνου δόξης αὐτοῦ». Καί θά μαζευτοῦν ἔμπροσθέν του ὅλα τά ἔθνη. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι. Ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Ἀδάμ μέχρι καί τήν δευτέρα Παρουσία. Καί τότε θά ξεχωρίσει καλούς καί κακούς, μέ τήν εὐκολία πού ξεχωρίζει ὁ τσοπάνης τά πρόβατα ἀπό τά κατσίκια. Δηλαδή τί σημαίνει αὐτό;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Δέν θά μπορέσομε νά τοῦ παραστήσομε τόν καλό. Δέν θά γελαστεῖ ἀπό τό τί θά ποῦμε γιά τόν ἑαυτό μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὅταν στίς συναλλαγές μας, μιλᾶμε γιά τόν ἑαυτό μας ἰσχύει:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Τί εἶσαι στό ρωμέικο;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Ὁ καθένας ὅτι δηλώσει εἶναι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τότε, δέν θά ἰσχύει αὐτό πού θά δηλώσεις. Θά πέσουν οἱ μάσκες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καί τί θά γίνει;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κάποια φορά ἦταν ἕνας πλανόδιος, ἀπό ἐκείνους πού τούς λέμε ἀρκουδιάρηδες. Αὐτός εἶχε μία μαϊμοῦ, πού τήν εἶχε ἐκπαιδεύσει καί τήν ἔντυνε σάν μία ὡραία κοπέλα. Τῆς ἔβαζε καί μία μάσκα καί κείνη χόρευε. Ἔκανε ὡραῖα τσαλιμάκια, γελοῦσε ὁ κόσμος καί ὁ πλανόδιος μάζευε λεφτά.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἐνῶ λοιπόν εἶχε βάλει τήν μαϊμοῦ σέ μία ἐξέδρα καί ἐχόρευε ὁ κόσμος εἶχε μπερδευτεῖ. Τήν νόμιζαν γιά κοπέλα καί ὄχι γιά μαϊμοῦ. «Εἶναι ποτέ δυνατόν μαϊμοῦ νά χορεύει τόσο ὡραῖα;» Τόσο πολύ τούς γοήτευε. Ὁπότε ἕνας τί ἔκανε; Πέταξε κοντά της μερικά καρύδια. Ἡ μαϊμοῦ τρελλαίνεται γιά καρύδια. Γι' αὐτό ὅταν τά εἶδε, ξέχασε τόν χορό, ὅρμησε καί τά ἅρπαξε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἀλλά μέ τή μάσκα πού φοροῦσε καί φαινόταν ὀμορφοκόριτσο, πῶς νά τά φάει; Τῆς δίνει λοιπόν ἕνα τράβηγμα καί τήν πέταξε. Καί φάνηκε ποιά εἶναι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γέλασε ὁ κόσμος μέ τήν καρδιά του.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἔτσι θά γελάσουν μέ τήν καρδιά τους οἱ ἄνθρωποι καί οἱ ἄγγελοι γιά μερικούς, πού θά πέσει ἡ μάσκα τους τήν ἡμέρα τήν φοβερά τῆς δευτέρας Παρουσίας. Ἀλλά καί τώρα πέφτει μερικές φορές ἡ μάσκα, ὅταν βλέπεις ἕναν ἄνθρωπο, νά τρελλαίνεται ἀπό κάποιο πάθος καί νά μήν συγκρατιέται μέ τίποτε. Ποῦ νά μπορέσει νά συγκρατηθεῖ τό ταλαίπωρο τό παιδί ἤ ὁ ταλαίπωρος ὁ γέρος, ἀπό ἐκεῖνα πού λαχταράει καί τά εἶδε μπροστά του καί χάνει τόν ἑαυτό του. Τότε, πέφτει ἡ μάσκα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὁ σκοπός εἶναι, νά μήν πέσει ἡ μάσκα μέ ἐξευτελισμό δικό μας, καί μάλιστα ἐνώπιον τῶν ἁγίων καί τῶν ἀγγέλων καί τό χειρότερο ἀπ' ὅλα, ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς δόξης, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ ὁποῖος ἔγινε ἄνθρωπος καί σταυρώθηκε γιά μᾶς. Γιά ἕνα καί μοναδικό σκοπό: Νά μᾶς φρονηματίσει. Νά μᾶς συνετίσει. Νά μᾶς καλέσει σέ μετάνοια. Νά μᾶς φωτίσει νά διορθωθοῦμε ἀπό μόνοι μας. Γιά νά γίνει ἡ διόρθωσή μας, τό ξεμασκάρεμά μας, ὄχι ἐξευτελισμός, ἀλλά τιμή καί δόξα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὑπάρχει μεγαλύτερη τιμή καί δόξα γιά ἕναν ἄνθρωπο, νά κουβεντιάζουν οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι καί νά λένε: «Εἶχε μερικά ἐλαττώματα κι αὐτός, ὅπως ὅλοι μας. Ἀλλά, ὑπάρχει ἕνα «ἀλλά».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τί «ἀλλά» εἶναι αὐτό;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Διορθώθηκε. Καί πῶς διορθώθηκε. Δέν μπορεῖς νά φανταστεῖς, τί ἄνθρωπος εἶναι αὐτός. Ἔκανε ἀγώνα παιδάκι μου, πολύ ἀγώνα. Νήστευσε, προσευχήθηκε, πάλαιψε. Ὅτι καί νά τοὔλεγες, πίσω δέν ἔκανε. Λεβεντιά πνευματική εἶναι. Γενναιότητα, φρόνημα. Σταθερότητα παιδί μου. Θέληση».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἔτσι μιλᾶνε οἱ πεπειραμένοι ἄνθρωποι, γιά νά περιγράψουν τήν καλωσύνη καί τήν ἀρετή τοῦ ἀνθρώπου πού ἀγωνίστηκε καί νίκησε τό ὁποιοδήποτε λάθος καί τό ὁποιοδήποτε πάθος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αὐτό εἶναι τό ζητούμενο.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4. Ἡ δεκτή νηστεία</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μᾶς εἶπε ὁ Κύριος στό Εὐαγγέλιο πού διαβάσαμε:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πρῶτα ἀπ' ὅλα, πρέπει νά συγχωρᾶμε ὁ ἕνας τόν ἄλλο. Ὅποιος συγχωρέσει ἐκεῖνον πού τοὔκανε κακό, θά τόν συγχωρήσει καί ὁ Πατέρας μας ὁ ἐπουράνιος. Καί μετά;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Προσέξετε λέει. Εἶναι Σαρακοστή; Νά νηστεύετε. Ἀλλά νά μήν νηστεύετε ὅπως κάνουν οἱ ὑποκριτές. Γιά νά φανοῦν στούς ἄλλους ὅτι εἶναι καλοί καί ὅτι νηστεύουν. Ἐσεῖς νά μήν νηστεύετε γιά νά σᾶς δοῦν οἱ ἄνθρωποι. Ἀλλά νά νηστεύετε, γιά νά σᾶς δεῖ ὁ Πατέρας σας ὁ ἐπουράνιος. Καί αὐτός, ὁ Πατέρας σας ὁ ἐπουράνιος, καί μέσα στό σπίτι νά νηστεύετε, κρυφά, σᾶς βλέπει. Δέν χρειάζεται ὁ ἔπαινος τῶν ἀνθρώπων. Τό ζητούμενο εἶναι νά ἔχομε τόν ἔπαινο τοῦ Θεοῦ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μή τολμήσετε νά ἐπιτρέψετε ποτέ στόν ἑαυτό σας, ἔξω στούς ἀνθρώπους νά προσποιηθεῖτε εὐσέβεια, ὅτι νηστεύετε, καί στό σπίτι σας κρυφά νά τρῶτε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γιά τόν Θεό νά νηστεύετε, ὄχι γιά τούς ἀνθρώπους, ὄχι γιά τό τί θά ποῦν οἱ ἄνθρωποι. Ἀλλά γιά τό τί θά πεῖ ὁ Πατέρας σας ὁ ἐπουράνιος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εἶπε ἀκόμη ὁ Χριστός: «Ὅπου εἶναι ὁ θησαυρός σας, ἐκεῖ εἶναι καί ἡ καρδιά σας». Προσέξτε! Μή κάνετε θησαυρό, τήν γνώμη καί τήν κρίση τοῦ κόσμου. Τήν ἐπίγεια ἐπιτυχία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Νά κάνετε θησαυρό σας, τήν ἐπουράνια ἐπιτυχία. Γιατί;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τί σημασία ἔχει νά πᾶς κάπου καί νά σέ περάσουν γιά σπουδαῖο, νά σοῦ κάνουν μιά ὑπόκλιση, νά σοῦ ποῦν, «τά σέβη μας», ἀλλά ἐσύ νά εἶσαι ἕνα ταλαίπωρο πλασματάκι; Πού δέν θά κερδίσεις ἀπολύτως τίποτε; Φτωχός ἤσουνα καί φτωχότερος θά μείνεις. Τί σημασία ἔχει; Σημασία ἔχει μόνο ἡ ἀλήθεια.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">5. Ὁ βασιλιάς πού ἔγινε μασκαράς</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κάποια φορά, πῆγε στόν ἅγιο Βενέδικτο, μεγάλο ἅγιο, θαυματουργό καί ἀσκητή, ἕνας ἄνθρωπος, ντυμένος μεγαλοπρεπῶς, μέ μεγάλη συνοδεία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὅταν τόν εἶδε μπροστά του ὁ ἅγιος Βενέδικτος καί τοῦ λέει: «Βρέ παιδάκι μου, πῶς μοῦ ἦλθες ἔτσι; Ἄι παιδί μου, πέταξέ τα ἀπό πάνω τά ροῦχα πού δέν σοῦ ἀνήκουν, καί ἔλα νά σέ δῶ, ὅπως εἶσαι».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τί εἶχε συμβεῖ;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἕνας βασιλιάς εἶχε βάλει ἕνα ἕνα γελοῖο ὑποκείμενο, νά ντυθεῖ βασιλικά, τοῦ ἔδωσε καί ἕνα ἀπόσπασμα ἀξιωματικούς καί ἐπισήμους καί πῆγαν νά κοροϊδέψουν τόν ἅγιο. Πού ὁ κόσμος τόν εἶχε θαυματουργός καί προφήτη.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Ἐδῶ θά τό δοῦμε τί «βλέπει». Εἶπε ὁ βασιλιάς.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καί περίμενε ὁ βασιλιάς ὅτι ὁ ἅγιος βλέποντας τόν ἁπλό ἀνθρωπάκο, μέ τήν βασιλική στολή καί τήν συνοδεία θά τόν προσκυνοῦσε. Καί θά ἐξευτελιζόταν. Ἀλλά ὁ ἅγιος τοῦ εἶπε: «Πέταξέ τα ἀπό πάνω σου παιδάκι μου αὐτά τά ροῦχα πού δέν σοῦ ταιριάζουν».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἐκεῖνος, ὅταν ἄκουσε τά λόγια αὐτά, ἔπεσε στά πόδια τοῦ ἁγίου, καί τοῦ ζήτησε συγγνώμη. Μετά γύρισε στό βασιλιά καί τοῦ λέει:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Βασιλιά μου, ἐκεῖνον πήγαμε νά κοροϊδέψομε, εἰς βάρος σου βγῆκε. Ἐσύ εἶσαι μασκαράς. Ἐμένα μ’ ἔκανες μασκαρά, ἐσύ ἀποδείχθηκες μασκαράς. Ἐκεῖνος καθαρός καί ἅγιος ἦταν καί καθαρός καί ἅγιος ἔμεινε.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">6. Μάνα μεῖνε ὅπως σέ ἤξερα</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἄλλο παράδειγμα. Ἕνας νέος, χωριατόπαιδο, ἔγινε καλόγηρος. Ἔφυγε ἀπό τό σπίτι του, πῆγε στό Μοναστήρι, καί ἔζησε ἐκεῖ, ἀγωνιζόμενος μέ νηστεῖες καί μέ προσευχές. Ἔπειτα ἔγινε καί καλός κληρικός. Ὅταν πέθανε ὁ ἀρχιεπίσκοπος τοῦ τόπου, τόν ἐκλέξανε διάδοχό του γιά τίς ἀρετές του. Καί ἀκούστηκε ὅτι τό παιδί αὐτό ἔγινε δεσπότης, καί τήν τάδε ἡμέρα ἐνθρονίζεται στό μητροπολιτικό ναό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τὄμαθε καί ἡ μητέρα του, πού εἶχε νά τό δεῖ ἀπ' ὅταν ἔφυγε καί εἶπε: «Πάω καί ἐγώ νά καμαρώσω τό παιδί μου. Ἀλλά πῶς νά πάω μέ αὐτά τά παλιόρουχα, ἡ φτωχή;»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πῆγε λοιπόν σέ κάτι φιλενάδες της, πλούσιες γυναῖκες, καί τίς παρακάλεσε νά τῆς δώσουν κανά ρουχαλάκι νά βάλει ἐπάνω της. Ἐκεῖνες τῆς ἔδωσαν τά καλύτερα πού εἶχαν καί ντύθηκε σάν ἀρχόντισσα. Πῆγε στήν τελετή, καί ὅταν ὁ Δεσπότης βρισκόταν στό θρόνο του, πῆγε νά τόν προσκυνήσει.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἐκεῖνος τήν γνώρισε, καί τῆς λέει:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Ποιά εἶσαι;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τοῦ ἀπάντησε μέ λαχτάρα:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Ἡ μητέρα σου παιδάκι μου. Ἡ μητέρα σου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Ἡ μητέρα μου, τῆς λέει, ἦταν μιά φτωχή γυναῖκα. Καί δουλεύει μέρα-νύχτα νά βγάλει λίγα χρηματάκια. Καί ἐγώ βλέποντας τήν ἀρετή, τήν καλωσύνη, καί τήν θυσία της, ἔγινα καλόγηρος, γιά νά ὑπηρετήσω καί ἐγώ μέ τόν ἴδιο τόπο τόν Θεό. Ὅπως ὑπηρετοῦσε ἐκείνη τό σπίτι της καί τούς ἄλλους ἀνθρώπους. Ἐσύ ποιά εἶσαι; Ποῦ τά βρῆκες αὐτά τά ροῦχα;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Μοῦ τά ἔδωσαν παιδάκι μου, γιά νά φανῶ καί ἐγώ ἐπίσημα, σέ μιά τέτοια τελετή.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Πέταξέ τα ἀπό πάνω σου μητέρα μου, τῆς λέει, νά σέ δῶ ὅπως σέ ἤξερα. Νά σέ καμαρώσω, ὅπως σέ καμάρωνα σέ ὅλη μου τή ζωή. Γιά νά θαυμάσω γιά μιά ἀκόμη φορά τήν καλωσύνη σου καί τήν ταπείνωσή σου, πού μέ δίδαξες νά ἀγαπάω τόν Θεό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τά πέταξε ἀπό ἐπάνω της ἐκείνη καί τότε κατέβηκε ἀπό τόν θρόνο ὁ δεσπότης, τήν ἀγκάλιασε τήν φίλησε καί ἐφίλησε καί τό χέρι της λέγοντας: «Ἐσύ μέ ἔκανες αὐτό πού εἶμαι. Ἐσύ μέ τά ἔμπρακτα διδάγματά σου, ταπείνωσης, ἀγάπης, εὐσέβειας καί καλωσύνης. Σέ ὅλη σου τή ζωή ἤσουνα ἐκεῖνο πού φαινόσουνα καί κάτι περισσότερο καί κάτι βαθύτερο. Δέν ἤθελα μαννούλα μου νά σέ ἰδῶ ποτέ μασκαρεμένη».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καί ὁ Χριστός ἔτσι μᾶς θέλει. Ἁπλούς καί ταπεινούς. Διαφανεῖς. Νά βλέπει τήν καρδιά μας. Νά τοῦ τήν δείχνομε τήν καρδιά μας, μέ τήν προσευχή μας, πού τόν ἐπικαλούμαστε καί λέμε: «Θεέ μου, συγχώρεσέ με τόν ἁμαρτωλό. Ἐγώ τά ξέρω τά ἁμαρτήματά μου. Ἐσύ τά ξέρεις. Σοῦ τά ὁμολογῶ καί σέ ἐπικαλοῦμαι. Λυπήσου με». Καί μετά, εἶναι ἡ τάξη τῆς Ἐκκλησίας, αὐτή τήν ἁγία περίοδο πού λέγεται Σαρακοστή, πᾶμε καί ἐξομολογούμεθα, γιά νά βγάλομε τήν μάσκα μας ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αὐτή εἶναι ἡ ἐξομολόγηση. Βγάζομε τήν μάσκα ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ. Λέμε τά ἁμαρτήματά μας στόν πνευματικό. Ζητοῦμε συγχώρηση. Μετά νηστεύομε μέ ταπείνωση. Προσευχόμαστε μέ ταπείνωση. Καί πᾶμε νά συναντήσομε τόν Χριστό, στή Θεία Κοινωνία. Παίρνοντας τό σῶμα του καί τό αἷμα του, ἰδιαίτερα αὐτή τήν ἁγία περίοδο τῆς Σαρακοστῆς.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τί λέμε ὅταν πᾶμε νά κοινωνήσομε; «Ἔρχομαι Χριστέ μου καί ἐγώ ὅπως ἦλθε ἡ πόρνη, ὅπως ἦλθε ὁ ληστής. Ὅπως ἦλθε σέ σένα ὁ τελώνης. Δέξου με, σάν τήν πόρνη, σάν τόν ληστή, σάν τόν τελώνη. Δέν αἰσθάνομαι καλά, γιατί εἶμαι ἁμαρτωλός. Ἀλλά πᾶρε με ἐσύ κοντά σου, καί δέξου τήν μετάνοιά μου καί δυνάμωσέ με νά διορθωθῶ καί νά γίνω ἄνθρωπος δικός σου, δοῦλος σου ἀληθινός».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἄν κάνομε ἔτσι, ὅταν θά ρθεῖ ἡ ἡμέρα τῆς ἁγίας ἀναστάσεως, πού κρατώντας τήν λαμπάδα στό χέρι μας, θά λέμε «Χριστός ἀνέστη», ὁ Χριστός δέν θά εἶναι ἀναστημένος μόνο ἀπό τόν τάφο του, ἀλλά θά εἶναι καί ἀναστημένος μέσα μας. Θά ἔχομε καί μεῖς ἀναστηθεῖ γιά τόν Χριστό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καί ὅταν ψάλλομε: «θανάτῳ θάνατον πατήσας καί τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος», θά λέμε: «Καί ἐγώ ἤμουνα μέσ’ στό μνῆμα». Ποιό μνῆμα; Τῆς ἁμαρτίας καί τοῦ θανάτου. «Ἀλλά ἀναστήθηκα. Καί πῆρα καί θά πάρω ζωή ἀπό σένα Χριστέ μου. Μέ τήν διόρθωση, μέ τή δύναμη σου, μέ τή χάρη σου καί προπαντός μέ τήν Θεία Κοινωνία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Νά μᾶς ἀξιώσει ὁ Θεός, νά πετάξομε τήν ἁμαρτία ἀπό πάνω μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Νά μήν μείνομε γιά ὅλη μας τή ζωή μασκαράδες. Νά μή χρειαστεῖ νά μᾶς βγάλει τήν μάσκα ὁ Χριστός τήν ἡμέρα τῆς δευτέρας Παρουσίας. Νά τήν βγάλομε τώρα ἐμεῖς. Καί νά παρουσιαστοῦμε ἐνώπιόν του ὅπως εἴμαστε. Γιά νά μᾶς δώσει στολή δόξης, ὀμορφιά δόξης, τήν χάρη του, τήν ἀγάπη του, τήν εὐλογία του. Εἴθε τά λόγια αὐτά νά βροῦν ἀπήχηση στίς καρδιές ὅλων. Καί μέ τή δύναμη τοῦ Χριστοῦ νά βαδίσομε τήν ἁγία Σαρακοστή καί νά φτάσομε στήν ἁγία Ἀνάσταση. Ἀμήν.-</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νικοπόλεως κυροῦ Μελετίου,</span></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία. Ἔγινε στήν Ἄνω Ράχη στίς 9/3/1997</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span face=""tahoma" , sans-serif" style="color: #444444;">https://www.zoiforos.gr</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span face=""tahoma" , sans-serif" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
</div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-49938485968730444522024-03-06T00:23:00.000-08:002024-03-06T00:23:16.762-08:00ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΝΗΣΤΕΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://fonivoontosenlisvorio.blogspot.com/2014/02/blog-post_28.html?spref=bl">ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΝΗΣΤΕΙΑ</a>: <span style="font-family: "SKGrammataOldPolUni_W","serif"; font-size: 14pt;"> </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "SKGrammataOldPolUni_W","serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">Μέσα στην
πολύβουη εποχή μας και τον θόρυβο των ημερών</span><span style="font-family: MgPolTimesM; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: SKGrammataOldPolUni_W; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: SKGrammataOldPolUni_W; mso-symbol-font-family: MgPolTimesM; text-align: justify;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: MgPolTimesM;">û</span></span><span style="font-family: "SKGrammataOldPolUni_W","serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;"> ανάμεσα
στις μεγαλόφωνες φανφάρες και τις πολυποίκιλες και ενοχλητικά δαπανηρές φιέστες
και κωμικοτραγικές, ανά το πανελλήνιο, εκδηλώσεις</span><span style="font-family: MgPolTimesM; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: SKGrammataOldPolUni_W; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: SKGrammataOldPolUni_W; mso-symbol-font-family: MgPolTimesM; text-align: justify;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: MgPolTimesM;">û</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "SKGrammataOldPolUni_W","serif"; font-size: 14pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/wp-content/uploads/2013/03/3142.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="254" data-original-width="220" height="320" src="https://www.vimaorthodoxias.gr/wp-content/uploads/2013/03/3142.jpg" width="277" /></a></div> απέναντι
στην αναβίωση της ειδωλολατρίας και της προσφοράς λατρείας στον Βάκχο και τον
Διόνυσο, την μέθη, την κραιπάλη, την προκλητικότητα των καρναβαλικών εκδηλώσεων</span><span style="font-family: MgPolTimesM; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: SKGrammataOldPolUni_W; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: SKGrammataOldPolUni_W; mso-symbol-font-family: MgPolTimesM;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: MgPolTimesM;">û</span></span><span style="font-family: "SKGrammataOldPolUni_W","serif"; font-size: 14pt;"> η Αγία
μας Εκκλησία, φιλόστοργος μήτηρ και οικονόμος σοφός των αξιών της ζωής, καταθέτει
και πάλι την δική της πρόταση. Πρόταση που δεν περιορίζει τη δράση του ανθρώπου
μέσα στα στενά όρια του εφήμερου, του επιφανειακού, του σαρκικού, αλλά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγάγει πέρα απ’ όλα αυτά. Συνιστά πορεία με
προοπτική αιωνιότητος. Προτείνει, σε κραυγαλέα αντίθεση με το κατευθυνόμενο
κοσμικό τυπικό, την περισυλλογή, των κατευνασμό των παθών, την ισορρόπηση των
αντιθέσεων. Αντιπαραθέτει στους αγώνες της επίδειξης και της λαγνείας, αγώνας
πνευματικούς, αγώνας αρετής</span><span style="font-family: MgPolTimesM; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: SKGrammataOldPolUni_W; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: SKGrammataOldPolUni_W; mso-symbol-font-family: MgPolTimesM;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: MgPolTimesM;">û</span></span><span style="font-family: "SKGrammataOldPolUni_W","serif"; font-size: 14pt;"> καλλιέργεια
και άσκηση περισυλλογής, νηστείας και εγκράτειας...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGrammataOldPolUni_W","serif"; font-size: 14pt;"><a href="http://fonivoontosenlisvorio.blogspot.gr/">ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΗ ΤΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ</a> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div><br />
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-20503409071637570942024-03-06T00:15:00.000-08:002024-03-06T00:15:45.076-08:00Τό Ψυχοσάββατο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgiSTafolRMDvR0Tszml_55bhNENlnYzT00aYh_sg8LQQW5ztl59SuuDV-_0Rv84Kpuu2equ81cZBzoIxQg1T-PwHHGY7QmPYBelNstG4uYChLZ4tdmljHk7f81ocU1qjKD7i-kMnVLLbs/s1600/00.156.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgiSTafolRMDvR0Tszml_55bhNENlnYzT00aYh_sg8LQQW5ztl59SuuDV-_0Rv84Kpuu2equ81cZBzoIxQg1T-PwHHGY7QmPYBelNstG4uYChLZ4tdmljHk7f81ocU1qjKD7i-kMnVLLbs/s1600/00.156.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Palatino Linotype, Athena;">ΣΧΟΛΙΑ </span></b></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-family: Palatino Linotype, Athena;">ΣΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΟ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ</span></b><span style="font-family: MgOldTimes UC Pol;"><b> </b></span></span></span><br />
<span style="font-family: MgOldTimes UC Pol; font-size: medium;"><b><br />
</b></span><b>
</b>
<br />
<div class="verdana7" style="text-align: justify;">
<span lang="EL" style="font-family: Athena; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
</span><span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">Τήν παραμονή τῆς Κυριακῆς
τῆς Ἀπόκρεω ἡ Ἐκκλησία
μᾶς καλεῖ σέ μιά
παγκόσμια ἀνάμνηση ὅλων <i>"τῶν
ἀπ' αἰῶνος κοιμηθέντων
εὐσεβῶς, ἐπ' ἐλπίδι
ἀναστάσεως ζωῆς αἰωνίου</i>".
Αὐτή πραγματικά εἶναι ἡ
μεγάλη ἡμέρα τῆς
Ἐκκλησίας κατά τήν
ὁποία προσευχόμαστε γιά
τά κοιμηθέντα μέλη της. Γιά
νά καταλάβουμε τό νόημα
πού ὑπάρχει στή σχέση
τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς καί
τῆς προσευχῆς γιά τούς
κοιμηθέντες θά πρέπει νά
θυμηθοῦμε ὅτι μέσα στήν
Ἐκκλησία βιώνουμε τό
μυστήριο τῆς ἀγάπης τοῦ
Θεοῦ.</span>
</div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Ἡ νέα ζωή πού μᾶς ἔδωσε
ὁ Χριστός καί πού
μεταβιβάζεται σέ μᾶς διά
τῆς Ἐκκλησίας εἶναι πάνω
ἀπ' ὅλα μιά ζωή
συνδιαλλαγῆς, "συναγωγῆς εἰς
ἑνότητα ὅλων τῶν
διεσκορπισμένων", ἡ
ἀποκατάσταση τῆς θραυσμένης
ἀπό τήν ἁμαρτία
ἀγάπης. Ἀλλά πῶς εἶναι
δυνατό ν' ἀρχίσουμε ποτέ
τήν ἐπιστροφή μας στό Θεό
καί τή συμφιλίωσή μας μ'
Αὐτόν, ἄν ἀπό μέσα μας
δέν ξαναγυρίσουμε στή
μοναδική καινή ἐντολή τῆς
ἀγάπης; Ζητᾶμε ἀπό τό
Θεό νά θυμηθεῖ αὐτούς
πού καί μεῖς θυμόμαστε
καί τούς θυμόμαστε
ἀκριβῶς γιατί τούς
ἀγαπᾶμε. Προσευχόμενοι γι'
αὐτούς τούς συναντᾶμε ἐν
Χριστῷ, ὁ ὁποῖος Ἀγάπη
ἐστίν καί πού - ἀκριβῶς
ἐπειδή εἶναι ἀγάπη -
ξεπερνάει τό θάνατο πού
εἶναι ἡ τελική νίκη τοῦ
χωρισμοῦ καί τῆς ἔλλειψης
τῆς ἀγάπης. Μέσα στό
Χριστό δέν ὑπάρχουν
ζωντανοί καί πεθαμένοι
γιατί ὅλοι εἶναι ζῶντες
ἐν Χριστῷ. Αὐτός εἶναι
ἡ ζωή καί αὐτή ἡ Ζωή
εἶναι τό φῶς τοῦ
ἀνθρώπου. Ἀγαπώντας τό
Χριστό ἀγαπᾶμε ὅλους
ἐκείνους πού βρίσκονται
ἐν Αὐτῷ.</span>
</div>
<b>
<div align="left">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Τό μυστήριο τοῦ θανάτου</span>
</div>
</b>
<div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Ὁ θάνατος παραμένει ἕνα
σκάνδαλο ἀλλά καί ὁ
ἔσχατος ἐχθρός σύμφωνα μέ
τόν Ἀπόστολο Παῦλο (Ι Κορ.
15,26). Ὅμως ὅλη ἡ Ἀκολουθία
εὐωδιάζει ἀπό τή χαρά
καί τό μήνυμα τῆς
Ἀνάστασης. Ἄς σταθοῦμε
γιά λίγο σέ μιά
καταπληκτική περιγραφή τοῦ
ἁγίου Θεοδώρου τοῦ
Στουδίτου γιά τό τέλος
τῆς ζωῆς μας: "<i>Χριστέ,
πανσόφως Σύ προώρισας,
ἑκάστου τέλος ζωῆς, τόν
ὅρον καί τόν τρόπον... δι'
οὕς ἐκάλυψεν τάφος ἐν
πάσῃ χώρᾳ" (Ὄρθρος,
Ὠδή α). </i>Παράλογο θά
ἔλεγε κανείς. Πῶς εἶναι
δυνατόν ὁ ἱερεύς νά
δίδει προτεραιότητα στό
τέλος καί στή συνέχεια νά
μιλᾶ γιά ὅρο; Ἐδῶ ὅμως
ὁ τρόπος λαμβάνει ὅλη τή
σημασία του. Ὁ Θεός ὁρίζει
στόν κάθε ἄνθρωπο μιά
ἀποστολή, ἡ ὁποία θά
λέγαμε ἔχει ὁριοθετηθεῖ.
Ἀλλά τό περιεχόμενό της,
ὁ τρόπος αὐτῆς τῆς ζωῆς
ἔχουν ἀφεθεῖ στήν
ἀπεριόριστη έλευθερία
τοῦ ἀνθρώπου.</span>
</div>
<b>
<div align="left">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Γιατί προσευχόμαστε γιά
τούς κεκοιμημένους;</span>
</div>
</b>
<div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Ποιό εἶναι τό νόημα τῶν
προσευχῶν μας γιά τούς κεκοι-μημένους;
Μήπως ζητοῦμε ἀπό τό
Θεό νά κάνει κάποια
ἀδικία; Βεβαίως ὄχι. Μέ
τήν προσευχή μας
ἀποδεικνύουμε ὅτι οἱ
κεκοιμημένοι δέν ἔζησαν
μάταια. Μαρτυροῦμε, ὅτι μαζί
μέ τά πολλά λάθη πού
ἔκαμαν στή ζωή τους,
βοήθησαν νά φυτευτεῖ ὁ
σπόρος τῆς ἀγάπης.
Προσευχόμαστε γι' αὐτούς μέ
ἀγάπη καί εὐγνωμοσύνη
καί θυμόμαστε τήν παρουσία
τους ἀνάμεσά μας. Ἡ
προσευχή μας γι' αὐτούς
πρέπει νά στηρίζεται καί
ἀπό τίς πράξεις μας, τή
φιλάνθρωπη διάθεση καί τήν
ἐλεημοσύνη. Ἐάν στή ζωή
μας δέν καρποφορεῖ ὁ σπόρος
πού αὐτοί ἔσπειραν μέσα
μας, τότε οἱ προσευχές μας γι'
αὐτούς θά' ναι ἀληθινά
ἀδύναμες.</span>
</div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Πρέπει νἄμαστε σέ θέση νά
λέμε: "Κοίταξε, Χριστέ μου,
αὐτός ὁ ἄνθρωπος ἔζησε
καί μ' ἔκανε νά τόν
ἀγαπήσω, μοὔδωσε
παραδείγματα ν' ἀκολουθήσω
καί τ' ἀκολουθῶ". Καί
θἄρθει ἡ μέρα πού θά
μποροῦμε νά λέμε: <i>"Ὅ,τι
καλό βλέπεις στή ζωή μου
δέν εἶναι δικό μου.
Ἐκεῖνος μοῦ τὄδωσε, πάρε
το καί ἄς εἶναι αὐτό
προσφορά στήν αἰώνια
μνήμη του καί στή
συγχώρεσή του".</i></span>
</div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Ἡ ζωή τοῦ καθενός μας δέν
λήγει μέ τόν θάνατό μας
πάνω στή γῆ καί τή
γέννησή μας στόν ἄλλο
κόσμο. Ἡ παρουσία μας
σφραγίζει ὅποιον συναντήσουμε.
Αὐτή ἡ εὐθύνη
συνεχίζεται καί μετά
θάνατον κι ἔτσι οἱ ζωντανοί
συνδέονται μέ τούς
κεκοιμημένους γιά τούς
ὁποίους καί προσεύχονται.
Ἡ προσευχή μας γι' αὐτούς
εἶναι οὐσιαστική γιατί
ἐκφράζει τήν πληρότητα
τῆς κοινῆς μας ζωῆς.</span>
</div>
<b>
<div align="left">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Προσευχές γιά τούς
κεκοιμημένους</span>
</div>
</b><i>
<div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Μνήσθητι Κύριε τῶν ἐπ'
ἐλπίδι ἀναστάσεως ζωῆς
αἰωνίου κεκοιμημένων
πατέρων καί ἀδελφῶν
ἡμῶν, καί πάντων τῶν ἐν
εὐσεβείᾳ καί πίστει
τελειωθέντων, καί συγχώρησον
αὐτοῖς πᾶν πλημμέλημα
ἑκούσιόν τε καί
ἀκούσιον, ἐν λόγῳ, ἤ
ἔργῳ, ἤ κατά διάνοιαν
πλημμεληθέν ὑπ' αὐτήν.</span>
</div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Καί κατασκήνωσον αὐτούς
ἐν τόποις φωτεινοῖς, ἐν
τόποις χλοεροῖς, ἐν τόποις
ἀναψύξεως, ἔνθα ἀπέδρα
λύπη, πᾶσα ὀδύνη, καί
στεναγμός, ὅπου ἡ
ἐπισκοπή τοῦ ποσώπου σου
εὐφραίνει πάντας τούς ἀπ'
αἰῶνος Ἁγίους σου.</span>
</div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;">
Χάρισαι αὐτοῖς τήν
Βασιλείαν σου, καί τήν
μέθεξιν τῶν ἀφράστων καί
αἰωνίων σου ἀγαθῶν, καί
τῆς σῆς ἀπεράντου καί
μακαρίας ζωῆς τήν
ἀπόλαυσιν.</span></div>
<div align="justify">
<br /></div>
</i><div style="text-align: right;">
<i><div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;"> http://www.apostoliki-diakonia.gr</span></div>
</i></div>
<i><div align="justify">
<span style="font-family: Palatino Linotype, Athena; font-size: x-small;"> </span>
</div>
</i></div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-84072215252228090802024-02-29T00:26:00.000-08:002024-02-29T00:28:11.045-08:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img src="https://megalipanagiathivonblog.files.wordpress.com/2019/02/triodio.jpg?w=960" style="text-align: start;" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #993300; font-family: "georgia" , "palatino"; font-size: x-small;"><b><span style="font-size: 18px;"><span id="goog_2017896992"></span><span id="goog_2017896993"></span>Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου</span><br /> </b><br /> <span style="color: black; font-size: xx-small;">(Απόσπασμα από την Α' Ομιλία-Περί μετανοίας)</span><br /> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #993300; font-family: "georgia" , "palatino"; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #993300; font-family: "georgia" , "palatino"; font-size: 18px;"><b>ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ</b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: xx-small;"><br /> </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Ήταν δυό αδέλφια· τα οποία, αφού μοιράστηκαν αναμεταξύ τους την
πατρική περιουσία, ο ένας έμεινε στο σπίτι, ενώ ο άλλος έφυγε σε
μακρινή χώρα. Εκεί, αφού κατέφαγε όλα όσα του δόθηκαν, δυστύχησε και
υπέφερε μη υπομένοντας τη ντροπή από τη φτώχεια. (Λουκά 15: 11 κ.ε.)
Αυτή την παραβολή θέλησα να σάς την πω, για να μάθετε, ότι υπάρχει
άφεση αμαρτημάτων και μετά το Βάπτισμα, εάν είμαστε προσεκτικοί. Και το
λέγω αυτό όχι για να σάς κάνω αδιάφορους, αλλά για να σάς απομακρύνω
από την απόγνωση. Γιατί η απόγνωση μας προξενεί χειρότερα κακά και από
τη ραθυμία.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Αυτός λοιπόν ο υιός αποτελεί την εικόνα εκείνων που αμάρτησαν μετά το
Βάπτισμα. Και ότι φανερώνει εκείνους που αμάρτησαν μετά το Βάπτισμα,
αποδεικνύεται από το ότι ονομάζεται υιός. Γιατί κανένας δεν μπορεί να
ονομασθεί υιός χωρίς το Βάπτισμα. Επίσης διέμενε στην πατρική οικία και
μοιράστηκε όλα τα πατρικά αγαθά, ενώ πριν από το Βάπτισμα δεν μπορεί
κανείς να λάβει την πατρική περιουσία, ούτε να δεχθεί κληρονομία. Ώστε μ
όλα αυτά μας υπαινίσσεται το σύνολο των πιστών. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Επίσης ήταν αδελφός εκείνου που είχε προκόψει. Αδελφός όμως δεν θα
μπορούσε να γίνει χωρίς την πνευματική αναγέννηση. Αυτός λοιπόν, αφού
έπεσε στη χειρότερη μορφή κακίας, τι λέγει: «Θα επιστρέψω στον πατέρα
μου» (Λουκά 15:18). Γι αυτό ο πατέρας του τον άφησε και δεν τον
εμπόδισε να φύγει στην ξένη χώρα, για να μάθει καλά με την πείρα, πόση
ευεργεσία απολάμβανε όταν βρισκόταν στο σπίτι. Γιατί πολλές φορές ο
Θεός, όταν δεν πείθει με το λόγο του, αφήνει να διδαχθούμε από την
πείρα των πραγμάτων, πράγμα βέβαια που έλεγε και στους Ιουδαίους. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Επειδή δηλαδή δεν τους έπεισε ούτε τους προσέλκυσε, απευθύνοντάς τους
αμέτρητους λόγους με τους προφήτες, τους άφησε να διδαχθούν με την
τιμωρία, λέγοντάς τους: «Θα σε διδάξει η αποστασία σου και θα σε
ελέγξει η κακία σου» (Ιερ. 2, 19). Γιατί έπρεπε να Του είχαν
εμπιστοσύνη από πριν. Επειδή όμως ήταν τόσο πολύ αναίσθητοι, ώστε να μη
πιστεύουν στις παραινέσεις και τις συμβουλές Του, θέλωντας να προλάβει
την υποδούλωσή τους στην κακία, επιτρέπει να διδαχθούν από τα ίδια τα
πράγματα, ώστε έτσι να τους κερδίσει και πάλι.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Αφού λοιπόν ο άσωτος έφυγε στην ξένη χώρα και από τα ίδια τα
πράγματα έμαθε πόσο μεγάλο κακό είναι να χάσει κανείς το πατρικό του
σπίτι, επέστρεψε, και ο πατέρας του τότε δεν του κράτησε κακία, αλλά
τον δέχτηκε με ανοιχτή αγκαλιά. Γιατί άραγε; Επειδή ήταν πατέρας και
όχι δικαστής. Και στήθηκαν τότε χοροί και συμπόσια και πανηγύρια και
όλο το σπίτι ήταν φαιδρό και χαρούμενο. Τι μου λες τώρα άνθρωπέ μου;
Αυτές είναι οι αμοιβές της κακίας; Όχι της κακίας, άνθρωπε, αλλά της
επιστροφής. Όχι της πονηρίας, αλλά της μεταβολής προς το καλύτερο. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Και ακούστε και το σπουδαιότερο: Αγανάκτησε γι αυτά ο μεγαλύτερος υιός.
Ο πατέρας όμως τον έπεισε κι αυτόν μιλώντας του με πραότητα και
λέγοντας, «συ πάντοτε ζούσες μαζί μου, ενώ αυτός ήταν χαμένος και
βρέθηκε, ήταν νεκρός και ξαναβρήκε τη ζωή του» (Λουκά 15:31-32). Όταν
πρέπει να διασώσει τον χαμένο, λέγει: «Δεν είναι ώρα τώρα για
δικαστήρια, ούτε για λεπτομερή εξέταση, αλλά είναι ώρα μόνο
φιλανθρωπίας και συγγνώμης.» Κανένας ιατρός, που έχει αμελήσει ο ίδιος
να δώσει φάρμακο στον ασθενή, δεν ζητεί ευθύνες απ αυτόν για την αταξία
του και ούτε τον τιμωρεί. Και αν ακόμα χρειαζόταν να τιμωρηθεί ο
άσωτος, τιμωρήθηκε αρκετά ζώντας στην ξένη χώρα. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Τόσο λοιπόν χρόνο στερήθηκε τη συντροφιά μας και έζησε παλεύοντας με
την πείνα, την ατίμωση και τα χειρότερα κακά. Γι αυτό λέγει ο πατέρας:
«ήταν χαμένος και βρέθηκε, ήταν νεκρός και ξαναβρήκε τη ζωή του». Μη
βλέπεις, λέγει, τα παρόντα, αλλά σκέψου το μέγεθος της προηγούμενης
συμφοράς. Αδελφό βλέπεις, όχι ξένο. Στον πατέρα του επέστρεψε, που
ξεχνάει τα περασμένα η καλύτερα που θυμάται εκείνα μόνο τα οποία
μπορούν να τον οδηγήσουν σε συμπάθεια και έλεος, σε στοργή και
ευσπλαγχνία τέτοια που ταιριάζει στους γονείς. Γι αυτό δεν είπε, εκείνα
που έπραξε ο άσωτος, αλλά εκείνα που έπαθε. Δεν λυπήθηκε ότι κατέφαγε
την περιουσία του, αλλ' ότι περιέπεσε σ' αμέτρητα κακά. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Έτσι έψαχνε με τόση προθυμία και με ακόμα μεγαλύτερη να βρει το χαμένο
πρόβατο. Και εδώ βέβαια γύρισε πίσω ο ίδιος ο υιός, ενώ στην παραβολή
του καλού Ποιμένος έφυγε ο ίδιος ο ποιμένας. Και αφού βρήκε το χαμένο
πρόβατο το έφερε πίσω, και χαιρόταν πολύ περισσότερο γι αυτό, παρά για
όλα τα άλλα τα σωσμένα. Και πρόσεχε πως έφερε πίσω το χαμένο πρόβατο:
Δεν το μαστίγωσε, αλλά μεταφέροντάς το και βαστάζοντάς το στους ώμους
του, το παρέδωσε πάλι στο κοπάδι.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Γνωρίζοντας λοιπόν αυτά, ότι όχι μόνο δεν μας αποστρέφεται όταν
επιστρέφομε κοντά Του, αλλά μας δέχεται το ίδιο αγαπητικά με τους
άλλους που έχουν προκόψει στην αρετή. Και ότι όχι μόνο δεν μας τιμωρεί,
αλλά και έρχεται ν αναζητήσει τους πλανημένους. Και όταν τους βρει,
χαίρεται περισσότερο απ όσο χαίρεται για εκείνους που έχουν σωθεί. Ούτε
πρέπει ν απελπιζόμαστε όταν είμαστε στην κατηγορία των κακών, αλλά
ούτε όταν είμαστε καλοί να έχουμε θάρρος. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Ασκώντας την αρετή να φοβόμαστε μήπως πέσομε, στηριζόμενοι στο θάρρος
μας. Και όταν αμαρτάνουμε να μετανοούμε. Και εκείνο που είπα αρχίζοντας
την ομιλία, αυτό λέγω και τώρα: Είναι προδοσία της σωτηρίας μας αυτά
τα δύο, δηλαδή και το να έχουμε θάρρος όταν είμαστε ενάρετοι, και το ν
απελπιζόμαστε όταν είμαστε πεσμένοι στην κακία. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Γι αυτό ο Παύλος, για ν' ασφαλίσει εκείνους που ασκούν την αρετή,
έλεγε: «Εκείνος που νομίζει ότι στέκεται, ας προσέχει μήπως πέσει» (Α'
Κορ. 10, 12). Και πάλι: «Φοβάμαι μήπως, ενώ κήρυξα σε άλλους, εγώ ο
ίδιος βρεθώ ανάξιος» (Β' Κορ. 11, 3). Ανορθώνοντας πάλι τους πεσμένους
και διεγείροντάς τους σε μεγαλύτερη προθυμία διακήρυττε έντονα στους
Κορινθίους γράφοντας τα εξής: «Μήπως πενθήσω πολλούς που αμάρτησαν
προηγουμένως και δεν μετανόησαν» (Β' Κορ. 12, 21). Για να δείξει ότι
είναι άξιοι θρήνων όχι τόσο εκείνοι που αμαρτάνουν, όσο εκείνοι που δεν
μετανοούν για τα αμαρτήματά τους. Και ο προφήτης πάλι λέγει: «Μήπως
εκείνος που πέφτει δεν σηκώνεται, η εκείνος που παίρνει στραβό δρόμο δεν
επιστρέφει;» (Ιερ. 8, 4). Γι αυτό και ο Δαυίδ παρακαλεί αυτούς
ακριβώς, λέγοντας: «Σήμερα, εάν ακούσετε τη φωνή Αυτού, μη σκληρύνετε
τις καρδιές σας όπως τότε που Τον παραπίκραναν οι πατέρες σας» (Ψαλμ.
94, 8).</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Όσο λοιπόν θα υπάρχει το σήμερα, ας μη απελπιζόμαστε, αλλ έχοντας
ελπίδα προς τον Κύριο και έχοντας κατά νουν το πέλαγος της
φιλανθρωπίας Του, αφού αποτινάξουμε κάθε τι το πονηρό από τη σκέψη μας,
ας ασκούμε με πολλή προθυμία και ελπίδα την αρετή, και ας επιδείξουμε
μετάνοια με όλη τη δύναμή μας. </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;">
Έτσι αφού απαλλαχθούμε απ' όλα τ αμαρτήματά μας εδώ στη γη, να
μπορέσουμε με θάρρος να σταθούμε μπροστά στο βήμα του Χριστού, και να
επιτύχουμε τη βασιλεία των ουρανών, την οποία εύχομαι να επιτύχουμε
όλοι μας με τη χάρη και φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μαζί
με τον Οποίο στον Πατέρα και συγχρόνως στο Άγιο Πνεύμα ανήκει η δόξα, η
δύναμη και η τιμή, τώρα και πάντοτε και στους αιώνες των αιώνων. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px;"> Αμήν</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: xx-small;"><br /> </span> <br />
<span style="font-size: 10px;">ΠΗΓΗ: <a href="http://www.imkby.gr/greek/index.htm" target="_blank"> Ι.Μ.Καισαριανής,Βύρωνα και Υμηττού</a> </span></div>
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
<br /></div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-7631814415185755872024-02-23T02:44:00.000-08:002024-02-23T02:48:48.473-08:00 ΤΡΙΩΔΙΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://megalipanagiathivonblog.files.wordpress.com/2019/02/triodio.jpg?w=960" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για ΤΡΙΩΔΙΟ"" border="0" src="https://megalipanagiathivonblog.files.wordpress.com/2019/02/triodio.jpg?w=960" style="text-align: start;" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: #000099; font-size: 180%;"><br /></span></strong></div>
<div style="text-align: center;"><strong><br /></strong><strong><br /></strong>
<strong><span style="color: #000099;"><br /></span></strong>
<strong><span style="color: #000099; font-size: 180%;">ΤΡ</span></strong><strong style="text-align: left;"><span style="color: #000099; font-size: 180%;">ΙΩΔΙΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ</span></strong></div>
<strong><span style="color: #000099; font-size: 180%;"><br /></span></strong></div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
Μέσα στον ετήσιο εορταστικό κύκλο, ξεχωριστή θέση κατέχει ο κύκλος των κινητών εορτών, που κέντρο και σκοπός τους είναι το Πάσχα. Το διαρκές πέρασμα και η είσοδος μας στην «καινή ζωή της Βασιλείας». Για να βιωθεί όμως με εσωτερικότητα αυτή η «εορτή των εορτών», είναι απαραίτητη και η κατάλληλη προετοιμασία. Αυτήν, την προετοιμασία, έρχεται να μας τη διασφαλίσει η ευλογημένη αυτή περίοδος του Τριωδίου, στην οποία σήμερα συν Θεώ εισερχόμεθα. Η κατανυκτική περίοδος του Τριωδίου, που αποτελεί για όλους τους πιστούς μοναδική ευκαιρία και δυνατότητα για πορεία μετανοίας.<br />
Την πνευματική πορεία μας, αγαπητοί Χριστιανοί, την χαρακτηρίζει η μετάνοια που πρέπει να είναι συνεχής. Και μετα-νοώ σημαίνει αλλάζω, αλλάζω ολοκληρωτικά τη ζωή μου, αρνούμαι, με όλη μου την καρδιά, την αμαρτία, αλλάζω νοοτροπίες. νοιώθω με όλη μου την ύπαρξη, ότι ο δρόμος που ακολουθώ δεν πάει πουθενά, και ψάχνω πλέον καινούριο δρόμο, το δρόμο της επιστροφής. Πρέπει να νοιώσω ότι ζω σ’ ένα αχυρώνα, έξω από το σπίτι του πατέρα , και να πω κι εγώ σαν τον Άσωτο της επόμενης Κυριακής : «Πού είμαι; Εδώ ο πατέρας έχει παλάτι, όπου όλοι ευφραίνονται, και εγώ κάθομαι στον βούρκο;» Κι έπειτα να αποφασίσω να γυρίσω, να ξαναμπώ στο πατρικό σπίτι, να συμφιλιωθώ με τον Θεό – Πατέρα και τους αδελφούς μου. Ειδικότερα δε τώρα, μέσα στην περίοδο του Κατανυκτικού Τριωδίου, έχουμε ανάγκη όλοι από εντονότερη άσκηση μετανοίας. Καλούμαστε τώρα, να καθαρίσουμε την ύπαρξη μας από κάθε «μολυσμόν σαρκός και πνεύματος». Καλούμαστε να διαφοροποιηθούμε από τις αμαρτωλές επιλογές μας, που είναι πάμπολλες. Μνησικακία, μίσος, πλεονεξία, αλόγιστη προσκόλληση στα υλικά αγαθά, εγωιστική διεκδίκηση και υπεροχή σε βάρος των συνανθρώπων μας. Καλούμαστε να ανασυγκροτηθούμε και να αναγεννηθούμε με συντονισμένο πνευματικό αγώνας ώστε να βρουν θέση μέσα στην καρδιά μας, η αγάπη, η ανεξικακία, η ευσπλαχνία, η ελεημοσύνη, η υπομονή , η συγχωρητικότητα και τέλος η προσευχή. Αυτά τα κατορθώματα συνιστούν την πνευματική ζωή και πορεία του πιστού.<br />
Το ζητούμενο λοιπόν ειδικά την περίοδο αυτή είναι η «αλλαγή». Η αλλαγή του ανθρώπου. Η απαλλαγή του καθενός μας από τα πάθη του. Είναι η μετάνοια. Και Μετάνοια στη συνείδηση της Εκκλησίας είναι η ηρωική απόφαση επιστροφής στην περιοχή της χάριτος, από την οποία αποσπάται ο πιστός, όταν ακολουθεί «το ίδιον θέλημα. Είναι η πράξη που μαρτυρεί την αλλαγή πορείας και δηλώνει την επιστροφή στην «παραδείσια σχέση». Είναι το « γνώθι σαυτόν». Και η γνώση του εαυτού μας, συνδέεται άμεσα με την γνώση του Θεού. Η περίοδος του Τριωδίου μας ανοίγει το δρόμο γι’ αυτή τη γνώση. Μας οδηγεί σε μία υγιή εσωστρέφεια, που αφαιρεί από το «πρόσωπο» της καρδιάς όλες τις μάσκες της πονηρίας που εκφράζεται ποικιλοτρόπως. Είναι μια εσωστρέφεια με κοινωνικές διαστάσεις.<br />
Μπροστά μας, αδελφοί μου, λοιπόν, το κατανυκτικό Τριώδιο, και λίγο αργότερα η Μεγάλη Σαρακοστή. Ανοίγεται και πάλι το «στάδιον των αρετών», η ευλογημένη περίοδος των πνευματικών αγώνων.<br />
«Οι βουλόμενοι» την πνευματική πορεία «εισέλθετε». «Ιδού καιρός ευπρόσδεκτος, ιδού καιρός μετανοίας».<br />
Με την πρώτη Κυριακή, την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου, σημειώνει ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Ι. Φουντούλης στο βιβλίο του « Λογική Λατρεία», ανοίγει η ιερά πύλη του Τριωδίου. Δεν μπορούσε να ευρεθεί καταλληλότερο θέμα, που να συνδυάζει κατά ένα τόσο πλήρη τρόπο τούς επί μέρους σκοπούς της περιόδου αυτής. Το Τριώδιο σημειώνει μία ιερά περίοδο του έτους αφιερωμένη στον Θεό στην σύντονο λατρεία και προσευχή, στην νηστεία και στα αγαθά έργα. Η προσευχή όμως, η νηστεία και η δικαιοσύνη του επιφανειακά δικαίου, κενοδόξου όμως και υπερηφάνου Φαρισαίου, αποδοκιμάζονται από τον Θεό. Αντιθέτως δικαιώνεται ο αμαρτωλός και άδικος, αλλά μετανοημένος και συντετριμμένος Τελώνης, που κτυπά το στήθος του και ταπεινά επικαλείται το έλεος του Θεού: «Ο Θεός ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ». …<br />
«Το πρώτο λοιπόν πού πρέπει να προσέξουμε και σήμερα και αύριο και όλες τις ημέρες, ιδιαίτερα αυτήν την περίοδο του Τριωδίου, είναι να είμαστε τίμιοι με τον Θεό. Ν' αφήσουμε κατά μέρος τις υποκρισίες μας, ν' αφήσουμε κατά μέρος τις δικαιολογίες μας, ν' αφήσουμε κατά μέρος όλα αυτά τα δεν γίνεται, δεν μπορώ, ότι είναι αλλιώς τώρα τα πράγματα. Τίποτε. Αυτά όλα είναι δικαιολογίες. Αυτά όλα είναι καμώματα. Αυτά όλα είναι πονηριές ανθρώπινες. Ό Θεός θέλει τίμιο άνθρωπο. Δεν μπορείς; Όσο μπορείς.<br />
Να βάλουμε κάτω τον εαυτό μας και να σταθούμε ενώπιον του Θεού. Αμαρτωλοί; Αμαρτωλοί. Δεν πειράζει αυτό. Με αδυναμίες πολλές; Δεν πειράζει αυτό. Με σπασμένα τα φτερά μας; Δεν πειράζει αυτό. Ό,τι κι αν είμαστε, εφόσον ζούμε και είναι ανοικτά τα μάτια μας και έχουμε μια επαφή, μια επικοινωνία με τον Θεό και μπορούμε να πούμε ένα «Κύριε ελέησαν», ή Χάρις του Θεού θα μας κάνει αγίους. Εκείνο πού εμποδίζει την Χάρη του Θεού, εκείνο πού πειράζει, είναι τα καμώματα τα ανθρώπινα, οι δικαιολογίες, οι προφάσεις και όλες αυτές οι κουτοπονηριές.<br />
Ό Φαρισαίος έκαμνε ορισμένα πράγματα. Από αυτά πού έλεγε, μερικά ήταν βέβαια αληθινά. Αλλά εμφανίζεται ενώπιον του Θεού φαρισαϊκά, υποκριτικά. Δεν μπορεί να συνεργασθεί ό Θεός μαζί του. «Ό Θεός υπερήφανοις αντιτάσσεται, ταποινοίς δε δίδωσι χάριν». Και βλέπει ο Θεός τον Τελώνη. Τελώνης είναι, αμαρτωλός είναι. Επειδή όμως εμφανίζεται ενώπιον του Θεού αυτό πού είναι και δεν προσπαθεί να κρυφτεί, δεν προσπαθεί να δικαιολογηθεί, επειδή εμφανίζεται ως το έσχατο σκύβαλο της γης, ο Θεός τον δέχεται, τον ακούει και τον δικαιώνει, ενώ τον άλλο τον απορρίπτει.<br />
Αυτό να δούμε: Μας δέχεται ό Θεός ή μας απορρίπτει; Πήγες στην εκκλησία. Τι έγινε; Δέχθηκε ό Θεός την πράξη σου αυτή που πήγες στην εκκλησία και προσευχήθηκες; Τη δέχθηκε ή την απέρριψε και απέρριψε κι εσένα; Κι αν την απέρριψε, γιατί την απέρριψε; Δεν έχει κανέναν λόγο ό Θεός να την απορρίψει. Αν πήγες εκεί ως ταπεινός αμαρτωλός και στάθηκες ενώπιον του Θεού με ευθύτητα και με ειλικρίνεια, είναι αδύνατο να σε απορρίψει ό Θεός. Είναι αδύνατο ό Θεός να μη βεβαιώσει την καρδιά σου με μια κάποια δικαιοσύνη, ότι «σ' άκουσα, παιδί μου!» και να μη μαλάξει την ψυχή σου λίγο, να μη μαλακώσει την καρδιά σου, να μη σε παρηγορήσει λιγάκι, να μη σε γλυκάνει. Είναι αδύνατο να μην το κάνει ό Θεός· όποιος κι αν είσαι».<br />
( Συμεών Κραγιοπούλου: ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΡΙΩΔΙΟΥ Α’.» σελ. 11).<br />
Αν όμως όπως πας, έτσι γυρίζεις και χειρότερα, εκεί κάτι δεν πάει καλά. Και μην προσπαθείς να βρεις διάφορες δικαιολογίες, τούτο κι εκείνο και καμώματα και πονηριές. Η αιτία είναι ότι δεν είσαι ευθύς ενώπιον του Θεού, δεν είσαι ειλικρινής με τον Θεό, δεν έχεις ιδέα για τον εαυτό σου, νομίζεις πώς είσαι το κέντρο του κόσμου και τίποτε και κανένας δεν υπάρχει πιο πέρα από σένα. Και αυτό δεν αφήνει ούτε το Θεό να δεις, μα ούτε κι ο Θεός να σε δει!<br />
Αδελφοί μου, είναι ωραία και ευχάριστη ή εκκλησιαστική ζωή με τις ποικίλες γιορτές, πού σημαδεύουν και ανανεώνουν τη ζωή. Και ή ζωή δεν είναι και δεν πρέπει να είναι ρουτίνα, συμβατικότητα, αλλά ενσυνείδητη βίωση των γεγονότων, πού καθιστούν την ύπαρξη μας ζωντανή και δημιουργική. Όσοι βιώνουν την εκκλησιαστική ζωή, μάλιστα στη ζώσα Ενορία, βιώνουν την αληθινή κοινωνική ζωή μέσα στον πολυμορφισμό των διαπροσωπικών ενοριακών σχέσεων. Και πόσο σήμερα ό άνθρωπος 6χει ανάγκη αυτή την επικοινωνία σε μία εποχή αποξένωσης και απομόνωσης. Οι γιορτές σπάζουν τη ρουτίνα της ζωής. Δημιουργούν ευκαιρίες ψυχικής ανανέωσης και με νέες διαθέσεις συνεχίζεται ή πορεία της ζωής. Ιδιαίτερα η προπαρασκευαστική περίοδος του Τριωδίου και στη συνέχεια η περίοδος της Σαρακοστής μας στρέφει προς τον έσω άνθρωπο για μία εσωτερική κάθαρση. Και αυτή ή πνευματική κάθαρση χαρίζει την πνευματική Ανάσταση. Ο αναστημένος εσωτερικά άνθρωπος βλέπει τη ζωή με το υπέρλαμπρο φως της Αναστάσεως, ( π. Ευαγγέλου Σκορδά « ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΓΥΙΑΣ ΚΑΙ ΤΑΣ ΡΥΜΑΣ» ΣΕΛ. 23).</div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-37374208192427815942024-02-02T03:49:00.000-08:002024-02-02T03:49:55.308-08:00Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών<p> </p><h1 class="serif" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Noto Serif", serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 2.57rem; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: normal; line-height: 1.3em; margin: 0.3em 0px 0.5em; padding: 0px; speak: none; vertical-align: baseline;">Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών</h1><p style="background: white; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Όπως έχετε ενημερωθή, μόλις
πριν από λίγες ημέρες, δηλαδή την 23η Ιανουαρίου 2024, συνήλθε η Ιεραρχία της
Εκκλησίας της Ελλάδος, που είναι η Ανωτάτη Αρχή της Εκκλησίας μας, για να
μελετήση το θέμα που ανέκυψε στις ημέρες μας, δηλαδή την θέσπιση του "πολιτικού
γάμου" των ομοφυλοφίλων, με όλες τις συνέπειες που επιφέρει αυτό στο
οικογενειακό δίκαιο.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Η Ιεραρχία συζήτησε επαρκώς
το θέμα αυτό με υπευθυνότητα και νηφαλιότητα, αποδεικνύοντας για μια ακόμη φορά
την ενότητά της, και στην συνέχεια ομόφωνα αποφάσισε τα δέοντα που έχουν
ανακοινωθή.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Μια από τις αποφάσεις που
έλαβε είναι να ενημερώση το πλήρωμά της, το οποίο θέλει να ακούση τις αποφάσεις
της και τις θέσεις της. Μέσα στο πλαίσιο αυτό, η Ιεραρχία απευθύνεται προς
όλους εσάς, για να διατυπώση την αλήθεια για το σοβαρό αυτό θέμα.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">1. Το έργο της Εκκλησίας, διά
μέσου των αιώνων, είναι διπλό, δηλαδή θεολογικό, με το να ομολογή την πίστη
της, όπως την αποκάλυψε ο Χριστός και την έζησαν οι 'Αγιοί της, και ποιμαντικό,
με το να ποιμαίνη τους ανθρώπους στην κατά Χριστόν ζωή.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Αυτό το έργο της φαίνεται
στην Αγία Γραφή και στις αποφάσεις των Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων, οι
οποίες θέσπισαν όρους για την ορθόδοξη πίστη και ιερούς κανόνες, που καθορίζουν
τα όρια μέσα στα οποία πρέπει να κινούνται όλα τα μέλη της, Κληρικοί, Μοναχοί
και Λαϊκοί.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Έτσι, η Εκκλησία ποιμαίνει,
δηλαδή θεραπεύει τις πνευματικές ασθένειες των ανθρώπων, ώστε οι Χριστιανοί να
ζουν σε κοινωνία με τον Χριστό και τους αδελφούς τους, να απαλλαγούν από την
φιλαυτία και να αναπτυχθή η φιλοθεΐα και η φιλανθρωπία, δηλαδή η ιδιοτελής,
φίλαυτη αγάπη να γίνη ανιδιοτελής αγάπη.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">2. Ο Θεός αγαπά όλους τους
ανθρώπους, δικαίους και αδίκους, αγαθούς και κακούς, αγίους και αμαρτωλούς</span><span style="color: black;">∙</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">αυτό</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">κάνει</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">η</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Εκκλησία</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">. '</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Αλλωστε</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">,
</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">η</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Εκκλησία</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">είναι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">πνευματικό</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Νοσοκομείο</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">που</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">θεραπεύει</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">
</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">τους</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ανθρώπους</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">, </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">χωρίς</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">να</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">αποκλείη</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">κανέναν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">, </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">όπως</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">δείχνει</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">η</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">παραβολή</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">του</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Καλού</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Σαμαρείτου</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">, </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">την</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">οποία</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">είπε</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ο</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Χριστός</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> (</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Λουκ</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">. </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ι΄</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">,
3037). </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Το</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ίδιο</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">κάνουν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">τα</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">νοσοκομεία</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">οι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ιατροί</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">για</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">τις</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">σωματικές</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ασθένειες</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">. </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Όταν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">οι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ιατροί</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">κάνουν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">χειρουργικές</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">επεμβάσεις</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">στους</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ανθρώπους</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">, </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">κανείς</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">δεν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">μπορεί</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">να</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ισχυρισθή</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">
</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ότι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">δεν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">έχουν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">αγά</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">πη.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Αλλά οι άνθρωποι
ανταποκρίνονται διαφορετικά σε αυτήν την αγάπη της Εκκλησίας</span><span style="color: black;">∙</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">άλλοι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">την</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">επιθυμούν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">
</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">άλλοι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">όχι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">. </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Ο</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ήλιος</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">αποστέλλει</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">τις</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ακτίνες</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">του</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">σε</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">όλη</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">την</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">κτίση</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">, </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">άλλοι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">όμως</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">φωτίζονται</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">άλλοι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">καίγονται</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">, </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">αυτό</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">εξαρτάται</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">από</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">την</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">φύση</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">αυτών</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">που</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">δέχονται</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">τις</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ηλιακές</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">
</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ακτίνες</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Έτσι, η Εκκλησία αγαπά όλα τα
βαπτισθέντα παιδιά της και όλους τους ανθρώπους που είναι δημιουργήματα του
Θεού, μικρούς και μεγάλους, αγάμους και εγγάμους, Κληρικούς, Μοναχούς και
Λαϊκούς, επιστήμονες και μη, άρχοντες και αρχομένους, ετεροφύλους και ομοφυλοφίλους,
και ασκεί την φιλάνθρωπη αγάπη της, αρκεί, βέβαια, να το θέλουν και οι ίδιοι
και να ζουν πραγματικά στην Εκκλησία.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">3. Η Θεολογία της Εκκλησίας
για τον Γάμο απορρέει από την Αγία Γραφή, την διδασκαλία των Πατέρων της
Εκκλησίας και την διάταξη του Μυστηρίου του Γάμου.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Στο βιβλίο της Γενέσεως
γράφεται: "Και εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον, κατ' εικόνα Θεού εποίησεν
αυτόν, άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς. Και ευλόγησεν αυτούς
λέγων αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και πληρώσατε την γην και κατακυριεύσατε
αυτήν και άρχετε των ιχθύων της θαλάσσης και των πετεινών του ουρανού και
πάντων των κτηνών και πάσης της γης και πάντων των ερπετών των ερπόντων επί της
γης" (Γεν., 1, 2728).<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Αυτό σημαίνει ότι "η
δυαδικότητα των δύο φύσεων και η συμπληρωματικότητά τους δεν αποτελούν
κοινωνικές επινοήσεις, αλλά παρέχονται από τον Θεό"</span><span style="color: black;">∙</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">
"</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">η</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ιερότητα</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">της</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ένωσης</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">άνδρα</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">γυναίκας</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">
</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">παραπέμπει</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">στην</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">σχέση</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">του</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Χριστού</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">της</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Εκκλησίας</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">"</span><span style="color: black;">∙</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> "</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ο</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">χριστιανικός</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Γάμος</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">δεν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">είναι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">απλή</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">συμφωνία</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">συμβίωσης</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">, </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">αλλά</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ιερό</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Μυστήριο</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">, </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">διά</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">του</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">οποίου</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ο</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">άνδρας</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">η</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">γυναίκα</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">λαμβάνουν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">την</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Χάρη</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">του</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">Θεού</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">για</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">να</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">προχωρήσουν</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">προς</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">την</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">θέωσή</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">τους</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">"</span><span style="color: black;">∙</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> "</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">ο</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">πατέρας</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">
</span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">η</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">μητέρα</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">είναι</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">συστατικά</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">στοιχεία</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">της</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">παιδικής</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">και</span><span style="color: black; font-family: Roboto;"> </span><span style="color: black; font-family: Roboto; mso-bidi-font-family: Roboto;">τ</span><span style="color: black; font-family: Roboto;">ης
ενήλικης ζωής".<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Όλη η θεολογία του Γάμου
φαίνεται καθαρά στην ακολουθία του Μυστηρίου του Γάμου, στα τελούμενα και τις
ευχές. Σ' αυτό το Μυστήριο η ένωση ανδρός και γυναικός ιερολογείται εν Χριστώ
Ιησού, με τις απαραίτητες προϋποθέσεις. Τα αποτελέσματα του εν Χριστώ Γάμου
είναι η δημιουργία καλής συζυγίας και οικογενείας, η γέννηση παιδιών, ως καρπού
της αγάπης των δύο συζύγων, άνδρα και γυναίκας, και η σύνδεσή τους με την
εκκλησιαστική ζωή. Η μη ύπαρξη παιδιών χωρίς την ευθύνη των συζύγων, δεν διασπά
την εν Χριστώ συζυγία.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Η χριστιανική παραδοσιακή
οικογένεια αποτελείται από πατέρα, μητέρα και παιδιά, και σε αυτήν την
οικογένεια τα παιδιά αναπτύσσονται, γνωρίζοντας την μητρότητα και την πατρότητα
που θα είναι απαραίτητα στοιχεία στην μετέπειτα εξέλιξή τους.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Εξ άλλου, όπως φαίνεται στο
"Ευχολόγιο" της Εκκλησίας, υπάρχει σαφέστατη σύνδεση μεταξύ των
Μυστηρίων του Βαπτίσματος, του Χρίσματος, του Γάμου, της Εξομολογήσεως και της
Θείας Κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Κάθε διάσπαση αυτής
της σύνδεσης δημιουργεί εκκλησιολογικά προβλήματα.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Επομένως, βαπτιζόμαστε και
χριόμαστε για να κοινωνήσουμε του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Γίνεται
ο Γάμος ώστε οι σύζυγοι και η οικογένεια να συμμετέχουν στο Μυστήριο της θείας
Ευχαριστίας και να κοινωνούν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Κάθε
διάσπαση της σχέσεως αυτής των Μυστηρίων συνιστά την εκκοσμίκευση.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Η Εκκλησία βασίζεται σε αυτήν
την Παράδοση, που δόθηκε από τον Θεό στους Αγίους, και δεν μπορεί να αποδεχθή
κάθε άλλη μορφή Γάμου, πολλώ δε μάλλον τον λεγόμενο "ομοφυλοφιλικό
γάμο".<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">4. Σε ένα ευνομούμενο Κράτος
η Πολιτεία με τα συντεταγμένα όργανά της έχει την αρμοδιότητα να καταρτίζη
νομοσχέδια και να ψηφίζη νόμους, ώστε στην κοινωνία να υπάρχη ενότητα, ειρήνη
και αγάπη.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Η Εκκλησία, όμως, είναι
θεσμός αρχαιότατος, έχει διαχρονικές παραδόσεις αιώνων, συμμετέχει σε όλες τις
κατά καιρούς δοκιμασίες του λαού, συνετέλεσε αποφασιστικά στην ελευθερία του,
όπως φαίνεται από την ιστορία, την παλαιότερη και την πρόσφατη, και πρέπει όλοι
να στέκονται με σεβασμό, τον οποίο κατά καιρούς διακηρύσσουν. 'Αλλωστε και όλοι
οι άρχοντες, εκτός από μερικές εξαιρέσεις, είναι δυνάμει και ενεργεία μέλη της.
Η Εκκλησία ούτε συμπολιτεύεται ούτε αντιπολιτεύεται, αλλά πολιτεύεται κατά Θεόν
και ποιμαίνει όλους. Γι' αυτό και έχει ιδιαίτερο λόγο που πρέπει να γίνεται
σεβαστός.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Στο θέμα του λεγομένου
"πολιτικού γάμου των ομοφυλοφίλων", η Ιερά Σύνοδος όχι μόνον δεν
μπορεί να σιωπήση, αλλά πρέπει να ομιλήση, από αγάπη και φιλανθρωπία σε όλους.
Γι' αυτό η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος στην πρόσφατη απόφασή της με ομόφωνο
και ενωτικό τρόπο, για λόγους τους οποίους αιτιολόγησε, δήλωσε ότι "είναι
κάθετα αντίθετη προς το προωθούμενο νομοσχέδιο".<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Και αυτή η σαφής απόφασή της
στηρίζεται στο ότι "οι εμπνευστές του νομοσχεδίου και οι συνευδοκούντες σε
αυτό προωθούν την κατάργηση της πατρότητας και της μητρότητας και την μετατροπή
τους σε ουδέτερη γονεικότητα, την εξαφάνιση των ρόλων των δύο φύλων μέσα στην
οικογένεια και θέτουν πάνω από τα συμφέροντα των μελλοντικών παιδιών τις
σεξουαλικές επιλογές των ομοφυλοφίλων ενηλίκων".<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Επί πλέον, η θέσπιση της
"υιοθεσίας παιδιών" "καταδικάζει τα μελλοντικά παιδιά να
μεγαλώνουν χωρίς πατέρα ή μητέρα σε ένα περιβάλλον σύγχυσης των γονεικών
ρόλων", αφήνοντας δε ανοικτό παράθυρο για την λεγόμενη "παρένθετη
κύηση", που θα δώση κίνητρα "για την εκμετάλλευση ευάλωτων
γυναικών" και αλλοίωση του ιερού θεσμού της οικογενείας.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Όλα αυτά η Εκκλησία, η οποία
πρέπει να εκφράζη το θέλημα του Θεού και να καθοδηγή ορθόδοξα τα μέλη της, δεν
μπορεί να τα αποδεχθή, διότι διαφορετικά θα προδώση την αποστολή της. Και το
κάνει αυτό όχι μόνο από αγάπη στα μέλη της, αλλά από αγάπη και στην ίδια την
Πολιτεία και τους θεσμούς της, ώστε να προσφέρουν στην κοινωνία και να
συντελούν στην ενότητά της.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Αποδεχόμαστε, βέβαια, τα
δικαιώματα των ανθρώπων τα οποία κινούνται σε επιτρεπτά όρια, σε συνδυασμό με
τις υποχρεώσεις τους, αλλά η νομιμοποίηση του απολύτου
"δικαιωματισμού", που είναι θεοποίηση των δικαιωμάτων, προκαλεί την
ίδια την κοινωνία.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;"> <o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">5. Η Εκκλησία ενδιαφέρεται
για την οικογένεια, η οποία αποτελεί το κύτταρο της Εκκλησίας, της κοινωνίας
και του Έθνους. Σε αυτό πρέπει να συντείνη και η Πολιτεία, όπως διαλαμβάνεται
στο ισχύον Σύνταγμα ότι "η οικογένεια ως θεμέλιο της συντήρησης και
προαγωγής του Έθνους, καθώς και ο Γάμος, η μητρότητα και η παιδική ηλικία
τελούν υπό την προστασία του Κράτους" (αρ. 21).<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Σύμφωνα δε με τον Καταστατικό
Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, που είναι νόμος του Κράτους (590/1977),
"η Εκκλησία της Ελλάδος συνεργάζεται μετά της Πολιτείας, προκειμένου περί
θεμάτων κοινού ενδιαφέροντος ως... της εξυψώσεως του θεσμού του γάμου και της
οικογενείας" (αρ. 2).<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Έτσι, προτρέπουμε την
Πολιτεία να προβή στην αντιμετώπιση του Δημογραφικού προβλήματος "που
εξελίσσεται σε βόμβα έτοιμη να εκραγεί" και είναι το κατ' εξοχήν εθνικό
θέμα της εποχής μας, του οποίου η επίλυση υπονομεύεται από το προς ψήφιση
νομοσχέδιο, και την καλούμε να υποστηρίξη τις πολύτεκνες οικογένειες που
προσφέρουν πολλά στην κοινωνία και το Έθνος.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Όλα τα ανωτέρω η Ιεραρχία της
Εκκλησίας της Ελλάδος ανακοινώνει σε όλα τα μέλη της "με αίσθημα
ποιμαντικής ευθύνης και αγάπης", διότι όχι μόνο ο λεγόμενος "γάμος
των ομοφυλοφίλων" είναι ανατροπή του Χριστιανικού Γάμου και του θεσμού της
πατροπαράδοτης ελληνικής οικογένειας, αλλάζοντας το πρότυπό της, αλλά και διότι
η ομοφυλοφιλία έχει καταδικαστή από την σύνολη εκκλησιαστική παράδοση, αρχής
γενομένης από τον Απόστολο Παύλο (Ρωμ. α΄, 2432), και αντιμετωπίζεται με την
μετάνοια, η οποία είναι αλλαγή τρόπου ζωής.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Εννοείται, βέβαια, ότι
υφίσταται η βασική αρχή ότι, ενώ η Εκκλησία καταδικάζει την κάθε αμαρτία ως
απομάκρυνση του ανθρώπου από το Φως και την αγάπη του Θεού, συγχρόνως αγαπά τον
κάθε αμαρτωλό, διότι και αυτός έχει το "κατ' εικόνα Θεού" και μπορεί
να φθάση στο "καθ' ομοίωσιν", εάν συνεργήση στην Χάρη του Θεού.<o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: Roboto;">Αυτόν τον υπεύθυνο λόγο
απευθύνει η Ιερά Σύνοδος σε σας, τους ευλογημένους Χριστιανούς, τα μέλη της,
και σε όλους όσοι αναμένουν τον λόγο <span style="background: white;">της, διότι
η Εκκλησία "αληθεύει εν αγάπη" (Εφ. δ΄, 15) και "αγαπά εν
αληθεία" (Β΄ Ιω. α΄, 1).</span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-55282249868602144742024-01-31T02:32:00.000-08:002024-01-31T02:32:36.730-08:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ΄. ΜΑΤΘΑΙΟΥ<p> </p><p><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; text-align: justify;"><b><span style="color: red; font-size: medium;">νομικός τις προσῆλθε τῷ Ἰησοῦ, πειράζων αὐτὸν καὶ λέγων…».</span></b></span></p><div itemprop="articleBody" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #252525; font-family: Arial, sans-serif;"><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="clear: right; display: inline-block; float: right; height: auto; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="jesus" height="369" src="https://www.imkifissias.gr/images/stories/NIKANOR/jesus.jpg" style="border-style: none; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: left; height: auto; margin: 10px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="250" /></span></p><div style="text-align: justify;">«Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, νομικός τις προσῆλθε τῷ Ἰησοῦ, πειράζων αὐτὸν καὶ λέγων…». Πολλοὶ ἄνθρωποι μέσα στὴν ἱστορία καὶ τὴν ζωὴ πλησίασαν καὶ πλησιάζουν τὸν Χριστὸ μὲ διαφορετικὰ κίνητρα, προθέσεις καὶ σκοπούς. Ἄλλοι γιὰ νὰ τὸν γνωρίσουν ἀπὸ μιὰ φυσικὴ περιέργεια καὶ ἐνδιαφέρον καὶ ἄλλοι γιὰ νὰ τὸν ἐμπιστευθοῦν ἀπὸ ἐλευθερία καὶ ἀγάπη. Ἄλλοι πάλι τὸν πλησιάζουν γιὰ νὰ τὸν ἀπομυθοποιήσουν, ὅπως νομίζουν, καὶ στὴν συνέχεια νὰ τὸν ἀμφισβητήσουν καὶ νὰ τὸν πολεμήσουν. Ἄλλοι τόσοι πλησιάζουν τὸν Χριστὸ, γιὰ νὰ τὸν «πειράξουν» ὁ καθένας μὲ τὸν δικό του τρόπο, ὅπως ὁ νομικὸς τῆς σημερινῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς.</div><div style="text-align: justify;">Τὸ γεγονὸς αὐτὸ μᾶς δίνει τὴν εὐκαιρία νὰ σκεφθοῦμε ποιοί καὶ γιατί ἀκολούθησαν τὸν Χριστὸ κατὰ τὴν ἐπίγεια διαδρομὴ καὶ δράση Του. Καταρχὰς τὸν Χριστὸ τὸν ἀκολούθησαν οἱ μαθητές Του, γιατί τὸν ἀναγνώρισαν ὡς δάσκαλό Τους. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἀντιλήφθηκαν, ἔστω καὶ ἀτελῶς, τὴν θεϊκὴ ἀποστολή Του. Ἐπίσης, Τὸν ἀκολούθησε ἕνα ἀνώνυμο πλῆθος ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι ἔσπευδαν νὰ Τὸν συναντήσουν, ἐπειδὴ εἶχαν ἀκούσει γι’ Αὐτὸν καὶ ἤθελαν νὰ Τὸν γνωρίσουν προσωπικὰ καὶ μάλιστα κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺς τοῦ ζητοῦσαν τὴν βοήθειά Του. Κάποιοι ἄλλοι, βέβαια, τὸν ἀκολούθησαν, γιατί εἶχαν γοητευθεῖ ἀπὸ τὴν διδασκαλία Του. Δὲν πρέπει νὰ ξεχνᾶμε ὅτι ὅλοι αὐτοὶ τὸν ἀναγνώρισαν ὡς μεγάλο προφήτη καὶ ἀπεσταλμένο τοῦ Θεοῦ καὶ συνέδεσαν τὸ πρόσωπό Του μὲ τὶς μεσσιανικὲς προσδοκίες τῆς ἐποχῆς τους γιὰ μιὰ πολιτικὴ καὶ κοινωνικὴ ἀποκατάσταση τοῦ Ἰσραήλ.</div><div style="text-align: justify;">Ὅμως, ἀνάμεσα σε αὐτοὺς ποὺ πλησίασαν τὸν Χριστὸ ἦταν καὶ μιὰ ἄλλη ὁμάδα ἀνθρώπων μὲ κίνητρα πολὺ διαφορετικὰ ἀπὸ ὅλους τοὺς προηγούμενους. Αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι ἦταν ἐκεῖνοι ποὺ ἀνῆκαν στὴν θρησκευτικὴ καὶ κοινωνικὴ ἐλὶτ τῶν Ἰουδαίων τῆς Παλαιστίνης ἐκείνης τῆς ἐποχῆς, εἶναι οἱ γνωστοὶ Φαρισαῖοι καὶ οἱ Σαδδουκαῖοι. Τὰ Εὐαγγέλια ἀναφέρουν συχνὰ ὅτι, κυρίως, οἱ Φαρισαῖοι ἦταν ἡ σκιὰ τοῦ Χριστοῦ, ποὺ τὸν ἀκολουθοῦσαν σὲ κάθε βῆμα Του, ὄχι βέβαια ἀπὸ θαυμασμὸ καὶ ἐκτίμηση ἢ ἔστω καλοπροαίρετη περιέργεια, ἀλλὰ μὲ ἀπώτερο σκοπὸ νὰ συγκεντρώσουν στοιχεῖα ἐναντίον του. Ἦταν αὐτοὶ ποὺ ἤθελαν νὰ τὸν παγιδεύσουν σὲ θεολογικὲς καὶ πολιτικὲς συζητήσεις, ποὺ θὰ τὸν ἐξέθεταν στὰ μάτια τοῦ λαοῦ καὶ τῶν Ρωμαίων, καὶ ἔτσι θὰ διευκόλυναν τὴν φυσική του ἐξόντωση. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι «πείραξε» τὸν Χριστὸ ὁ νομικὸς τοῦ εὐαγγελικοῦ ἀναγνώσματος. Οἱ ἀπαντήσεις, βέβαια, τοῦ Χριστοῦ τὸν ἀποστόμωσαν.</div><div style="text-align: justify;">Ὁ Κύριος στὴν συζήτηση αὐτὴν παρουσίασε τὴν ὁριζόντια καὶ κάθετη διάσταση τῆς ἀγάπης, δηλ. τὴν κατεύθυνσή της πρὸς τὸν Θεὸ καὶ πρὸς τὸν ἄνθρωπο, ἑρμηνεύοντας αὐθεντικὰ τὸν Νόμο, ποὺ ὁ ἴδιος εἶχε δώσει. Αὐτὴ ἡ ἀγάπη δὲν εἶναι θεωρητικὴ καὶ συναισθηματικὴ, ἀλλὰ πρακτικὴ καὶ ὑπαρξιακὴ, ὡς ἀποτέλεσμα ποὺ ἀπορρέει ἀπὸ τὴν πλήρη ἀφοσίωση καὶ ἀνεπιφύλακτη ὑπακοὴ στὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ. Μιὰ τέτοια ἀγάπη εἶναι ἡ ἀλήθεια ποὺ σῴζει καὶ αὐτὴ ἡ ἀπόλυτη ἀλήθεια εἶναι ἡ γνώση τοῦ Θεοῦ, ποὺ εἶναι αἰώνια ζωὴ: «αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσιν σέ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν» (Ιωαν.17:3).</div><div style="text-align: justify;">Ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, πολλὲς φορὲς στοὺς χριστιανικούς μας στοχασμοὺς καὶ προβληματισμοὺς ἂς ἀναρωτιόμαστε: ἐμεῖς ἀκολουθοῦμε τὸν Χριστὸ σὲ αὐτὸ ποὺ ὀνομάζουμε πνευματικὴ ζωὴ καὶ ἐσωτερικὸ ἀγῶνα; Ἂν τὸν ἀκολουθοῦμε, μὲ τί κίνητρα τὸν πλησιάζουμε; Ἄραγε τὸν γνωρίζουμε καὶ ὡς ἐκ τούτου τὸν ἐμπιστευόμαστε; Εἶναι γιὰ ἐμᾶς ὁ Χριστὸς πρόσωπο ποὺ συνδεόμαστε μὲ ἀδιάσπαστη πνευματικὴ σχέση, ἡ ὁποία γεμίζει τὴν ψυχή μας, ἢ εἶναι μιὰ θολὴ θρησκευτικὴ ἰδέα ποὺ φανταζόμαστε; Μήπως ἀλλοιώνουμε καὶ διαστρεβλώνουμε τὴν ἀλήθεια καὶ τὸν λόγο Του; Μήπως ἔγινε γιὰ ἐμᾶς ἡ σχέση μας μὲ τὸν Χριστὸ μιὰ ἀναζήτηση καὶ ἕνα «παιχνίδι τοῦ μυαλοῦ μας» καὶ ὄχι μιὰ συνάντηση καὶ μιὰ δυνατὴ ἐμπειρία τῆς καρδιᾶς μας; Τελικὰ, μήπως μὲ τὴν στάση τῆς ζωῆς μας πειράζουμε καὶ ἐμπαίζουμε τὸν Χριστὸ καὶ ζημιώνουμε τοὺς ἑαυτοὺς μας περισσότερο ἀπὸ τὸ πλῆθος τῶν ἀδιάφορων ἀνθρώπων, ποὺ πρέπει νὰ ἐμπνέουμε μὲ τὰ λόγια καὶ τὸ παράδειγμά μας;</div><div style="text-align: justify;">Τὴν ἀπάντηση στὰ ἐρωτήματα αὐτὰ ἂς δώσει ὁ καθένας μας μόνο στὸν ἑαυτό του καὶ γιὰ τὸν ἑαυτό του μὲ τὴν ζωή του καὶ τὸν ἀγῶνά του. Ἀμήν.<span style="font-size: 14px;">-</span></div><p></p></div>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-30181604773261188702024-01-30T10:14:00.000-08:002024-01-31T03:05:30.305-08:00<p><span style="color: #800180; font-size: large;"> Γάμος ομοφυλοφίλων : </span></p><p><span style="color: #800180; font-size: large;">Το κείμενο που θα διαβαστεί την Κυριακή στις εκκλησίες </span></p><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Το φως της δημοσιότητας βρήκε το κείμενο της εγκυκλίου που απεστάλη στους ιερούς ναούς από την Ιερά Σύνοδο σχετικά με τον γάμο των ομοφυλοφίλων ζευγαριών και αναμένεται να διαβαστεί στις εκκλησίες την ερχόμενη Κυριακή (4.2). Σε αυτό, η Ιερά Σύνοδος σημειώνει ότι η ένωση ομοφυλοφίλων δεν θα γίνει αποδεχτή και τονίζει πως «αλλοιώνεται ο θεσμός της οικογένειας».</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Επιπλέον, στο κείμενο που δημοσιεύει το ekklisiaonline υπογραμμίζεται ότι «ἡ δυαδικότητα τῶν δύο φύσεων καί ἡ συμπληρωματικότητά τους δέν ἀποτελοῦν κοινωνικές ἐπινοήσεις, ἀλλά παρέχονται ἀπό τόν Θεό» καθώς και ότι «ὁ χριστιανικός Γάμος δέν εἶναι ἁπλῆ συμφωνία συμβίωσης, ἀλλά ἱερό Μυστήριο, διά τοῦ ὁποίου ὁ ἄνδρας καί ἡ γυναίκα λαμβάνουν τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ γιά νά προχωρήσουν πρός τήν θέωσή τους». Συγκεκριμένα, αναλύονται πέντε κεντρικές θέσεις της Εκκλησίας, για τις οποίες είναι αντίθετη με το νομοσχέδιο που φέρνει η κυβέρνηση στη Βουλή τον Φεβρουάριο. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">«Σέ ἕνα εὐνομούμενο Κράτος ἡ Πολιτεία μέ τά συντεταγμένα ὄργανά της ἔχει τήν ἁρμοδιότητα νά καταρτίζη νομοσχέδια καί νά ψηφίζη νόμους, ὥστε στήν κοινωνία νά ὑπάρχη ἑνότητα, εἰρήνη καί ἀγάπη. Ἡ Ἐκκλησία, ὅμως, εἶναι θεσμός ἀρχαιότατος, ἔχει διαχρονικές παραδόσεις αἰώνων, συμμετέχει σέ ὅλες τίς κατά καιρούς δοκιμασίες τοῦ λαοῦ, συνετέλεσε ἀποφασιστικά στήν ἐλευθερία του, ὅπως φαίνεται ἀπό τήν ἱστορία, τήν παλαιότερη καί τήν πρόσφατη, καί πρέπει ὅλοι νά στέκονται μέ σεβασμό, τόν ὁποῖο κατά καιρούς διακηρύσσουν. </p><p style="text-align: justify;">Ἄλλωστε καί ὅλοι οἱ ἄρχοντες, ἐκτός ἀπό μερικές ἐξαιρέσεις, εἶναι δυνάμει καί ἐνεργείᾳ μέλη της.</p><p style="text-align: justify;"> Ἡ Ἐκκλησία οὔτε συμπολιτεύεται οὔτε ἀντιπολιτεύεται, ἀλλά πολιτεύεται κατά Θεόν καί ποιμαίνει ὅλους. </p><p style="text-align: justify;">Γι’ αὐτό καί ἔχει ἰδιαίτερο λόγο πού πρέπει νά γίνεται σεβαστός. Στό θέμα τοῦ λεγομένου «πολιτικοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων», ἡ Ἱερά Σύνοδος ὄχι μόνον δέν μπορεῖ νά σιωπήση, ἀλλά πρέπει νά ὁμιλήση, ἀπό ἀγάπη καί φιλανθρωπία σέ ὅλους. </p><p style="text-align: justify;">Γι’ αὐτό ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν πρόσφατη ἀπόφασή της μέ ὁμόφωνο καί ἑνωτικό τρόπο, γιά λόγους τούς ὁποίους αἰτιολόγησε, δήλωσε ὅτι «εἶναι κάθετα ἀντίθετη πρός τό προωθούμενο νομοσχέδιο», αναφέρεται σε άλλο σημείο της εγκυκλίου. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Γάμος ομοφυλοφίλων: Αυτό είναι το κείμενο που θα διαβαστεί στις Εκκλησίες</p><p style="text-align: justify;">Αναλυτικά όλη η Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου έχει ως εξής:</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ὅπως ἔχετε ἐνημερωθῆ, μόλις πρίν ἀπό λίγες ἡμέρες, δηλαδή τήν 23η Ἰανουαρίου 2024, συνῆλθε ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού εἶναι ἡ Ἀνωτάτη Ἀρχή τῆς Ἐκκλησίας μας, γιά νά μελετήση τό θέμα πού ἀνέκυψε στίς ἡμέρες μας, δηλαδή τήν θέσπιση τοῦ «πολιτικοῦ γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων, μέ ὅλες τίς συνέπειες πού ἐπιφέρει αὐτό στό οἰκογενειακό δίκαιο.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἡ Ἱεραρχία συζήτησε ἐπαρκῶς τό θέμα αὐτό μέ ὑπευθυνότητα καί νηφαλιότητα, ἀποδεικνύοντας γιά μιά ἀκόμη φορά τήν ἑνότητά της, καί στήν συνέχεια ὁμόφωνα ἀποφάσισε τά δέοντα πού ἔχουν ἀνακοινωθῆ.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Μιά ἀπό τίς ἀποφάσεις πού ἔλαβε εἶναι νά ἐνημερώση τό πλήρωμά της, τό ὁποῖο θέλει νά ἀκούση τίς ἀποφάσεις της καί τίς θέσεις της. Μέσα στό πλαίσιο αὐτό, ἡ Ἱεραρχία ἀπευθύνεται πρός ὅλους ἐσᾶς, γιά νά διατυπώση τήν ἀλήθεια γιά τό σοβαρό αὐτό θέμα.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Τό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας, διά μέσου τῶν αἰώνων, εἶναι διπλό, δηλαδή θεολογικό, μέ τό νά ὁμολογῆ τήν πίστη της, ὅπως τήν ἀποκάλυψε ὁ Χριστός καί τήν ἔζησαν οἱ Ἅγιοί της, καί ποιμαντικό, μέ τό νά ποιμαίνη τούς ἀνθρώπους στήν κατά Χριστόν ζωή. Αὐτό τό ἔργο της φαίνεται στήν Ἁγία Γραφή καί στίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων, οἱ ὁποῖες θέσπισαν ὅρους γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη καί ἱερούς κανόνες, πού καθορίζουν τά ὅρια μέσα στά ὁποῖα πρέπει νά κινοῦνται ὅλα τά μέλη της, Κληρικοί, Μοναχοί καί Λαϊκοί.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἔτσι, ἡ Ἐκκλησία ποιμαίνει, δηλαδή θεραπεύει τίς πνευματικές ἀσθένειες τῶν ἀνθρώπων, ὥστε οἱ Χριστιανοί νά ζοῦν σέ κοινωνία μέ τόν Χριστό καί τούς ἀδελφούς τους, νά ἀπαλλαγοῦν ἀπό τήν φιλαυτία καί νά ἀναπτυχθῆ ἡ φιλοθεΐα καί ἡ φιλανθρωπία, δηλαδή ἡ ἰδιοτελής, φίλαυτη ἀγάπη νά γίνη ἀνιδιοτελής ἀγάπη.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ὁ Θεός ἀγαπᾶ ὅλους τούς ἀνθρώπους, δικαίους καί ἀδίκους, ἀγαθούς καί κακούς, ἁγίους καί ἁμαρτωλούς∙ αὐτό κάνει καί ἡ Ἐκκλησία. Ἄλλωστε, ἡ Ἐκκλησία εἶναι πνευματικό Νοσοκομεῖο πού θεραπεύει τούς ἀνθρώπους, χωρίς νά ἀποκλείη κανέναν, ὅπως δείχνει ἡ παραβολή τοῦ Καλοῦ Σαμαρείτου, τήν ὁποία εἶπε ὁ Χριστός (Λουκ. ι΄, 3037). Τό ἴδιο κάνουν καί τά νοσοκομεῖα καί οἱ ἰατροί γιά τίς σωματικές ἀσθένειες. Ὅταν οἱ ἰατροί κάνουν χειρουργικές ἐπεμβάσεις στούς ἀνθρώπους, κανείς δέν μπορεῖ νά ἰσχυρισθῆ ὅτι δέν ἔχουν ἀγάπη. Ἀλλά οἱ ἄνθρωποι ἀνταποκρίνονται διαφορετικά σέ αὐτήν τήν ἀγάπη τῆς Ἐκκλησίας∙ ἄλλοι τήν ἐπιθυμοῦν καί ἄλλοι ὄχι. Ὁ ἥλιος ἀποστέλλει τίς ἀκτῖνες του σέ ὅλη τήν κτίση, ἄλλοι ὅμως φωτίζονται καί ἄλλοι καίγονται, καί αὐτό ἐξαρτᾶται ἀπό τήν φύση αὐτῶν πού δέχονται τίς ἡλιακές ἀκτῖνες.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἔτσι, ἡ Ἐκκλησία ἀγαπᾶ ὅλα τά βαπτισθέντα παιδιά της καί ὅλους τούς ἀνθρώπους πού εἶναι δημιουργήματα τοῦ Θεοῦ, μικρούς καί μεγάλους, ἀγάμους καί ἐγγάμους, Κληρικούς, Μοναχούς καί Λαϊκούς, ἐπιστήμονες καί μή, ἄρχοντες καί ἀρχομένους, ἑτεροφύλους καί ὁμοφυλοφίλους, καί ἀσκεῖ τήν φιλάνθρωπη ἀγάπη της, ἀρκεῖ, βέβαια, νά τό θέλουν καί οἱ ἴδιοι καί νά ζοῦν πραγματικά στήν Ἐκκλησία.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἡ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας γιά τόν Γάμο ἀπορρέει ἀπό τήν Ἁγία Γραφή, τήν διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καί τήν διάταξη τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου.</p><p style="text-align: justify;">Στό βιβλίο τῆς Γενέσεως γράφεται: «Καί ἐποίησεν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καί θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. Καί εὐλόγησεν αὐτούς λέγων˙ αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί πληρώσατε τήν γῆν καί κατακυριεύσατε αὐτήν καί ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καί τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καί πάντων τῶν κτηνῶν καί πάσης τῆς γῆς καί πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπί τῆς γῆς» (Γεν., 1, 2728).</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Αὐτό σημαίνει ὅτι «ἡ δυαδικότητα τῶν δύο φύσεων καί ἡ συμπληρωματικότητά τους δέν ἀποτελοῦν κοινωνικές ἐπινοήσεις, ἀλλά παρέχονται ἀπό τόν Θεό»∙ «ἡ ἱερότητα τῆς ἕνωσης ἄνδρα καί γυναίκας παραπέμπει στήν σχέση τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας»∙ «ὁ χριστιανικός Γάμος δέν εἶναι ἁπλῆ συμφωνία συμβίωσης, ἀλλά ἱερό Μυστήριο, διά τοῦ ὁποίου ὁ ἄνδρας καί ἡ γυναίκα λαμβάνουν τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ γιά νά προχωρήσουν πρός τήν θέωσή τους»∙ «ὁ πατέρας καί ἡ μητέρα εἶναι συστατικά στοιχεῖα τῆς παιδικῆς καί τῆς ἐνήλικης ζωῆς».</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ὅλη ἡ θεολογία τοῦ Γάμου φαίνεται καθαρά στήν ἀκολουθία τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου, στά τελούμενα καί τίς εὐχές. Σ’ αὐτό τό Μυστήριο ἡ ἕνωση ἀνδρός καί γυναικός ἱερολογεῖται ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, μέ τίς ἀπαραίτητες προϋποθέσεις. Τά ἀποτελέσματα τοῦ ἐν Χριστῷ Γάμου εἶναι ἡ δημιουργία καλῆς συζυγίας καί οἰκογενείας, ἡ γέννηση παιδιῶν, ὡς καρποῦ τῆς ἀγάπης τῶν δύο συζύγων, ἄνδρα καί γυναίκας, καί ἡ σύνδεσή τους μέ τήν ἐκκλησιαστική ζωή. Ἡ μή ὕπαρξη παιδιῶν χωρίς τήν εὐθύνη τῶν συζύγων, δέν διασπᾶ τήν ἐν Χριστῷ συζυγία.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἡ χριστιανική παραδοσιακή οἰκογένεια ἀποτελεῖται ἀπό πατέρα, μητέρα καί παιδιά, καί σέ αὐτήν τήν οἰκογένεια τά παιδιά ἀναπτύσσονται, γνωρίζοντας τήν μητρότητα καί τήν πατρότητα πού θά εἶναι ἀπαραίτητα στοιχεῖα στήν μετέπειτα ἐξέλιξή τους.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἐξ ἄλλου, ὅπως φαίνεται στό «Εὐχολόγιο» τῆς Ἐκκλησίας, ὑπάρχει σαφέστατη σύνδεση μεταξύ τῶν Μυστηρίων τοῦ Βαπτίσματος, τοῦ Χρίσματος, τοῦ Γάμου, τῆς Ἐξομολογήσεως καί τῆς Θείας Κοινωνίας τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Κάθε διάσπαση αὐτῆς τῆς σύνδεσης δημιουργεῖ ἐκκλησιολογικά προβλήματα.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἑπομένως, βαπτιζόμαστε καί χριόμαστε γιά νά κοινωνήσουμε τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Γίνεται ὁ Γάμος ὥστε οἱ σύζυγοι καί ἡ οἰκογένεια νά συμμετέχουν στό Μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας καί νά κοινωνοῦν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Κάθε διάσπαση τῆς σχέσεως αὐτῆς τῶν Μυστηρίων συνιστᾶ τήν ἐκκοσμίκευση.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἡ Ἐκκλησία βασίζεται σέ αὐτήν τήν Παράδοση, πού δόθηκε ἀπό τόν Θεό στούς Ἁγίους, καί δέν μπορεῖ νά ἀποδεχθῆ κάθε ἄλλη μορφή Γάμου, πολλῷ δέ μᾶλλον τόν λεγόμενο «ὁμοφυλοφιλικό γάμο».</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Σέ ἕνα εὐνομούμενο Κράτος ἡ Πολιτεία μέ τά συντεταγμένα ὄργανά της ἔχει τήν ἁρμοδιότητα νά καταρτίζη νομοσχέδια καί νά ψηφίζη νόμους, ὥστε στήν κοινωνία νά ὑπάρχη ἑνότητα, εἰρήνη καί ἀγάπη. Ἡ Ἐκκλησία, ὅμως, εἶναι θεσμός ἀρχαιότατος, ἔχει διαχρονικές παραδόσεις αἰώνων, συμμετέχει σέ ὅλες τίς κατά καιρούς δοκιμασίες τοῦ λαοῦ, συνετέλεσε ἀποφασιστικά στήν ἐλευθερία του, ὅπως φαίνεται ἀπό τήν ἱστορία, τήν παλαιότερη καί τήν πρόσφατη, καί πρέπει ὅλοι νά στέκονται μέ σεβασμό, τόν ὁποῖο κατά καιρούς διακηρύσσουν. Ἄλλωστε καί ὅλοι οἱ ἄρχοντες, ἐκτός ἀπό μερικές ἐξαιρέσεις, εἶναι δυνάμει καί ἐνεργείᾳ μέλη της. Ἡ Ἐκκλησία οὔτε συμπολιτεύεται οὔτε ἀντιπολιτεύεται, ἀλλά πολιτεύεται κατά Θεόν καί ποιμαίνει ὅλους. Γι’ αὐτό καί ἔχει ἰδιαίτερο λόγο πού πρέπει νά γίνεται σεβαστός.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Στό θέμα τοῦ λεγομένου «πολιτικοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων», ἡ Ἱερά Σύνοδος ὄχι μόνον δέν μπορεῖ νά σιωπήση, ἀλλά πρέπει νά ὁμιλήση, ἀπό ἀγάπη καί φιλανθρωπία σέ ὅλους. Γι’ αὐτό ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν πρόσφατη ἀπόφασή της μέ ὁμόφωνο καί ἑνωτικό τρόπο, γιά λόγους τούς ὁποίους αἰτιολόγησε, δήλωσε ὅτι «εἶναι κάθετα ἀντίθετη πρός τό προωθούμενο νομοσχέδιο».</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Καί αὐτή ἡ σαφής ἀπόφασή της στηρίζεται στό ὅτι «οἱ ἐμπνευστές τοῦ νομοσχεδίου καί οἱ συνευδοκοῦντες σέ αὐτό προωθοῦν τήν κατάργηση τῆς πατρότητας καί τῆς μητρότητας καί τήν μετατροπή τους σέ οὐδέτερη γονεϊκότητα, τήν ἐξαφάνιση τῶν ρόλων τῶν δύο φύλων μέσα στήν οἰκογένεια καί θέτουν πάνω ἀπό τά συμφέροντα τῶν μελλοντικῶν παιδιῶν τίς σεξουαλικές ἐπιλογές τῶν ὁμοφυλοφίλων ἐνηλίκων».</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἐπί πλέον, ἡ θέσπιση τῆς «υἱοθεσίας παιδιῶν» «καταδικάζει τά μελλοντικά παιδιά νά μεγαλώνουν χωρίς πατέρα ἤ μητέρα σέ ἕνα περιβάλλον σύγχυσης τῶν γονεϊκῶν ρόλων», ἀφήνοντας δέ ἀνοικτό παράθυρο γιά τήν λεγόμενη «παρένθετη κύηση», πού θά δώση κίνητρα «γιά τήν ἐκμετάλλευση εὐάλωτων γυναικῶν» καί ἀλλοίωση τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογενείας.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ὅλα αὐτά ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία πρέπει νά ἐκφράζη τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί νά καθοδηγῆ ὀρθόδοξα τά μέλη της, δέν μπορεῖ νά τά ἀποδεχθῆ, διότι διαφορετικά θά προδώση τήν ἀποστολή της. Καί τό κάνει αὐτό ὄχι μόνο ἀπό ἀγάπη στά μέλη της, ἀλλά ἀπό ἀγάπη καί στήν ἴδια τήν Πολιτεία καί τούς θεσμούς της, ὥστε νά προσφέρουν στήν κοινωνία καί νά συντελοῦν στήν ἑνότητά της. Ἀποδεχόμαστε, βέβαια, τά δικαιώματα τῶν ἀνθρώπων τά ὁποῖα κινοῦνται σέ ἐπιτρεπτά ὅρια, σέ συνδυασμό μέ τίς ὑποχρεώσεις τους, ἀλλά ἡ νομιμοποίηση τοῦ ἀπολύτου «δικαιωματισμοῦ», πού εἶναι θεοποίηση τῶν δικαιωμάτων, προκαλεῖ τήν ἴδια τήν κοινωνία.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἡ Ἐκκλησία ἐνδιαφέρεται γιά τήν οἰκογένεια, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τό κύτταρο τῆς Ἐκκλησίας, τῆς κοινωνίας καί τοῦ Ἔθνους. Σέ αὐτό πρέπει νά συντείνη καί ἡ Πολιτεία, ὅπως διαλαμβάνεται στό ἰσχῦον Σύνταγμα ὅτι «ἡ οἰκογένεια ὡς θεμέλιο τῆς συντήρησης καί προαγωγῆς τοῦ Ἔθνους, καθώς καί ὁ Γάμος, ἡ μητρότητα καί ἡ παιδική ἡλικία τελοῦν ὑπό τήν προστασία τοῦ Κράτους» (ἄρ. 21).</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Σύμφωνα δέ μέ τόν Καταστατικό Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού εἶναι νόμος τοῦ Κράτους (590/1977), «ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος συνεργάζεται μετά τῆς Πολιτείας, προκειμένου περί θεμάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντος ὡς… τῆς ἐξυψώσεως τοῦ θεσμοῦ τοῦ γάμου καί τῆς οἰκογενείας» (ἄρ. 2).</p><p style="text-align: justify;">Ἔτσι, προτρέπουμε τήν Πολιτεία νά προβῆ στήν ἀντιμετώπιση τοῦ Δημογραφικοῦ προβλήματος «πού ἐξελίσσεται σέ βόμβα ἕτοιμη νά ἐκραγεῖ» καί εἶναι τό κατ’ ἐξοχήν ἐθνικό θέμα τῆς ἐποχῆς μας, τοῦ ὁποίου ἡ ἐπίλυση ὑπονομεύεται ἀπό τό πρός ψήφιση νομοσχέδιο, καί τήν καλοῦμε νά ὑποστηρίξη τίς πολύτεκνες οἰκογένειες πού προσφέρουν πολλά στήν κοινωνία καί τό Ἔθνος.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ὅλα τά ἀνωτέρω ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀνακοινώνει σέ ὅλα τά μέλη της «μέ αἴσθημα ποιμαντικῆς εὐθύνης καί ἀγάπης», διότι ὄχι μόνο ὁ λεγόμενος «γάμος τῶν ὁμοφυλοφίλων» εἶναι ἀνατροπή τοῦ Χριστιανικοῦ Γάμου καί τοῦ θεσμοῦ τῆς πατροπαράδοτης ἑλληνικῆς οἰκογένειας, ἀλλάζοντας τό πρότυπό της, ἀλλά καί διότι ἡ ὁμοφυλοφιλία ἔχει καταδικαστῆ ἀπό τήν σύνολη ἐκκλησιαστική παράδοση, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τόν Ἀπόστολο Παῦλο (Ρωμ. α΄, 2432), καί ἀντιμετωπίζεται μέ τήν μετάνοια, ἡ ὁποία εἶναι ἀλλαγή τρόπου ζωῆς.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἐννοεῖται, βέβαια, ὅτι ὑφίσταται ἡ βασική ἀρχή ὅτι, ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία καταδικάζει τήν κάθε ἁμαρτία ὡς ἀπομάκρυνση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τό Φῶς καί τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, συγχρόνως ἀγαπᾶ τόν κάθε ἁμαρτωλό, διότι καί αὐτός ἔχει τό «κατ’ εἰκόνα Θεοῦ» καί μπορεῖ νά φθάση στό «καθ’ ὁμοίωσιν», ἐάν συνεργήση στήν Χάρη τοῦ Θεοῦ.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Αὐτόν τόν ὑπεύθυνο λόγο ἀπευθύνει ἡ Ἱερά Σύνοδος σέ σᾶς, τούς εὐλογημένους Χριστιανούς, τά μέλη της, καί σέ ὅλους ὅσοι ἀναμένουν τόν λόγο της, διότι ἡ Ἐκκλησία «ἀληθεύει ἐν ἀγάπῃ» (Ἐφ. δ΄, 15) καί «ἀγαπᾶ ἐν ἀληθείᾳ» (Β΄ Ἰω. α΄, 1).</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Ἀθηνῶν Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Καρυστίας καί Σκύρου Σεραφείμ</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Μονεμβασίας καί Σπάρτης Εὐστάθιος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Νικαίας Ἀλέξιος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Νικοπόλεως καί Πρεβέζης Χρυσόστομος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Ἱερισσοῦ, Ἁγίου Ὄρους καί Ἀρδαμερίου Θεόκλητος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς Παντελεήμων</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Κίτρους καί Κατερίνης Γεώργιος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Ἰωαννίνων Μάξιμος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Ἐλασσῶνος Χαρίτων</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Θήρας, Ἀμοργοῦ καί Νήσων Ἀμφιλόχιος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Νικηφόρος</p><p style="text-align: justify;">† Ὁ Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας Δαμασκηνός.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">ekklisiaonline.gr</p><p style="text-align: justify;">ATHENS VOICE. </p><p style="text-align: justify;">nikiforospress.</p>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-46000842153219609962024-01-19T02:33:00.000-08:002024-01-19T02:33:21.053-08:00<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/wp-content/uploads/2017/02/cei-10-leprosi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="600" height="224" src="https://www.vimaorthodoxias.gr/wp-content/uploads/2017/02/cei-10-leprosi.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: red; font-size: large;">Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ </span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> Δέκα λεπροί άνδρες αντίκρυσαν τον Χριστό και όπως και ο τυφλός, ο Βαρτίμαιος, ο ζητιάνος τυφλός που καθημερινά με μόνη συντροφιά του το σκοτάδι του, άνοιγε παρακλητικά και υπομονετικά το χέρι του στους διαβάτες, για να κατορθώσει να ζήσει κι αυτός, όπ<br />ως η Χαναναία που ικετευτικά ζητούσε έλεος με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, «ήραν φωνήν λέγοντες. Ιησού επιστάτα, ελέησον ημάς», φώναξαν δυνατά: «Ιησού διδάσκαλε, λυπήσου μας».
Δεν απογοήτευσε η σκληροκαρδία. Ευτυχώς που ο τυφλός ο Βαρτίμαιος, παρά τη σκληροκαρδία των συμπολιτών του, που προσπαθούσαν να του κλείσουν το στόμα για να μην ενοχλεί, «πολλώ μάλλον έκραζε, υιέ Δαυίδ ελέησον με». Και έτσι η επιμονή του δικαιώθηκε. Έτσι οι ελπίδες του εκπληρώθηκαν. Και γέμισαν ξανά με φως τα σβησμένα του μάτια. Γιατί όπως μας βεβαιώνει και πάλι ο Λουκάς, ο Κύριος κάλεσε τον τυφλό κοντά του και τον θεράπευσε.
Και οι δέκα λεπροί, αδελφοί μου, οι δέκα δυστυχισμένοι άνθρωποι, οι αποδιωγμένοι και ξεχασμένοι από την κοινωνία, για το καλό της βέβαια, για την ησυχία της και την ασφάλειά της, αλήθεια πόσο παίζουμε εδώ με τις λέξεις, έμεναν στο περιθώριο και ούτε καν τους επιτρέπονταν να πλησιάσουν άνθρωπο.
Και τούτοι εδώ πήρανε χαμπάρι τον Ιησού που πλησίαζε στα μέρη τους.
Και τούτοι εδώ άρχισαν όλοι μαζί να φωνάζουν, να κραυγάζουν και να εκλιπαρούν. «ήραν φωνήν λέγοντες. Ιησού επιστάτα, ελέησον ημάς»
Δυο τρεις λέξεις μια προσευχή.
Μια φράση μικρή, μια ικεσία μεγάλη.
Μια ικεσία, που όπως φαίνεται και στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, έχει μεγάλη δύναμη. Ελκύει το έλεος του Θεού και απαλλάσσει τον άνθρωπο από κάθε κακοδαιμονία.
Αδελφοί μου!
Η ικεσία των λεπρών είναι η αδιάλειπτη προσευχή της Εκκλησίας μας που την ακούμε σε κάθε εκκλησιαστική ακολουθία. Σε κάθε αίτηση του Ιερέως εμείς απαντάμε με το «Κύριε ελέησον». Και εφ’ όσον όλοι μας είμαστε μέλη της Εκκλησίας, όλοι πρέπει να αποκτήσουμε εκκλησιαστικό φρόνημα, και να γίνει δική μας ζωή και δικό μας φρόνημα, η ικεσία τούτη. Να είναι και η δική μας αδιάλειπτη προσευχή.
Αδελφοί μου!
Μια παραπερα ερμηνεία της ικεσίας των λεπρών και της δεήσεως της Εκκλησίας, είναι η λεγομένη «ευχή» του Ιησού, το «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν», την οποίαν οι άγιοι Πατέρες παραγγέλουν να λέμε συχνά, για να απαλλαγούμε από την πνευματική μας λέπρα. Και η αξία της «ευχής» είναι ανυπολόγιστη, γιατί μέσα σε λίγες λέξεις συνδέεται στενά η ομολογία του Θεανθρώπου με την ομολογία της αμαρτωλότητός μας και ακριβώς σ’ αυτόν τον υπέροχο συνδυασμό βρίσκεται όλο το μακάριο πνεύμα της αγίας μας Ορθοδοξίας.
Είναι αυτή η «ευχή» το «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με», η ζωντανή παράδοση της Εκκλησίας μας, που ρέει από γενιά σε γενιά μέσα στους αιώνες και συνοψί¬ζει ολόκληρη τη δογματική της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας.
Η «μονολόγιστη» αυτή προσευχή, η «ευχή του Ιησού», αποτελεί την ακατάπαυστη κραυγή του πιστού Ορθοδόξου Χριστιανού προς το Θεό για τη σω¬τηρία του. Μ' αυτή την προσευχή μπορούμε να προ¬σευχόμαστε παντού και πάντοτε σε κάθε δουλειά και σε κάθε περίσταση. Μπορεί να τη λέγει κανείς νο¬ερά και την ώρα των εκκλησιαστικών ακολουθιών, αλλά κυρίως όταν εργασία η αρρώστια, σε κρατούν, μακριά από την Εκκλησία. Μ' αυτή την «νοερά» προσευχή, η φλεγόμενη από την αγάπη του Κυρίου ψυχή, αναζητά επίμονα Αυτόν που μπορεί να την σώσει.
Και διαθέτει μια θαυμαστή ευελιξία. Είναι προσευχή για αρχάριους, αλλά και προσευχή που μπορεί να οδηγήσει στα βαθύτερα μυστήρια του θεωρητικού βίου. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί από τον καθένα, οποτεδήποτε και οπουδήποτε: περιμένοντας κάπου στην ουρά, περπατώντας, ταξιδεύοντας με το λεωφορείο ή το τρένο. Στη δουλειά, ή τη νύχτα, όταν δεν σου κολλάει ο ύπνος. Σε στιγμές ιδιαίτερης αγωνίας, όταν είναι αδύνατο να συγκεντρωθεί κανείς σε άλλου είδους προσευχή.
Η προσευχή του Ιησού αποδεικνύεται μεγάλη πηγή θάρρους και χαράς γι' αυτούς που την προφέρουν συνέχεια, αλλά και γι' αυτούς που τη χρησιμοποιούν περιστασιακά. (Α΄Θεσσαλ. 5, 17). Τhe Way of a Pilgrim, σς. 17-18 / απόσπασμα από το βιβλίο "Ορθόδοξη Εκκλησία" του επισκόπου Κάλλιστου Ware:
«Με την συνεχή αυτή ευχή θα διαλυθούν όλες oι εσωτερικές ταραχές, φόβοι, στενοχώριες και θα σε βοηθήσει ό Χριστός ν' αποκτήσεις καρδίαν συντετριμμένην και τότε ακριβώς θα συντριβή εις την τελειότητα ή δύναμις του Σατανά.
Όπως κάποιος φοβάται να πιάσει με το χέρι του ένα πυρακτωμένο σίδερο, έτσι και ό διάβολος φοβάται την συντριβή της καρδίας, την οποίαν προκαλεί ή ευχή ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ, ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ.
Ή συντριβή της καρδιάς πού προκαλεί η συνεπής αυτή ευχή διώχνει την αμαρτία και κάθε σατανική πονηρία, ταπεινώνει την Έπαρσιν του Εωσφόρου και εξασφαλίζει την σωτηρίαν της ψυχής.
Μπροστά εις την συντετριμμένην καρδίαν με την ευχή ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ ό Σατανάς και οι δαίμονές του φεύγουν πιο γρήγορα και από την αστραπή.
Όταν ό δαίμονας περιεργάζεται την καρδιά σου πού λέγει την ευχή ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ. ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ, πρώτα ετοιμάζει τα βήματά του για να φύγει από τον φόβο του, μήπως συνετρίβη η καρυδιά σου με την ευχή αυτή.
Όπως το φίδι περισσότερο από κάθε άλλη πληγή φοβάται τα νύχια του γάτου, έτσι και ό δαίμονας περισσότερο από κάθε άλλην αρετή φοβάται την συντριβή της καρδιάς από την ευχή ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ, ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ.
Φαρμακερά είναι στο φίδι τα νύχια του γάτου, άλλα στην ψυχή του ανθρώπου είναι επτά φορές πιο φαρμακερά τα νύχια του διαβόλου, ενώ ή συντριβή της καρδίας γι' αυτόν είναι εβδομήντα επτά φορές πιο φαρμακερή από τα δικά του νύχια, ύστερα από την Ευχή ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ, ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ. Διασκευή και μεταγλώττιση από αρχαίο χειρόγραφο της Ί. Μονής Κωσταμονίτου. Αγίου Όρους
Ας ακούσουμε, τελειώνοντας τα λόγια ενός Προσκυνητή από το περίφημο βιβλίο «Περιπέτειες ενός Προσκυνητή» ο οποίος γυρνούσε τον κόσμο ψάχνοντας να βρει ασκητές να του μιλήσουν για αυτή τη προσευχή.: Έτσι πορεύομαι τώρα, και επαναλαμβάνω ασίγαστα την Προσευχή του Ιησού, που μου είναι πολυτιμότερη και γλυκύτερη από καθετί άλλο στον κόσμο. Μερικές φορές κάνω σαράντα τρία με σαράντα τέσσερα μίλια τη μέρα, και δεν αισθάνομαι πως περπάτησα καθόλου. Έχω τη συνείδηση μόνο του γεγονότος πως επαναλαμβάνω την προσευχή. Όταν με διατρυπάει το πικρό κρύο, αρχίζω να λέω την προσευχή πιο ζωηρά, και γρήγορα ζεσταίνομαι. Όταν αρχίζει να με βασανίζει η πείνα, καλώ πιο συχνά το Όνομα του Ιησού, και ξεχνώ την επιθυμία του φαγητού. Όταν αρρωσταίνω και με πιάνουν οι ρευματισμοί στην πλάτη και στα πόδια, συγκεντρώνω τις σκέψεις μου στην Προσευχή, και δεν προσέχω τον πόνο. Αν κάποιος με πληγώσει, αρκεί να σκεφτώ "Πόσο γλυκιά είναι η Προσευχή του Ιησού!" και ο πόνος και ο θυμός περνούν και ξεχνώ τα πάντα… Ευχαριστώ τον Θεό που καταλαβαίνω τώρα το νόημα των λέξεων που άκουσα στον Απόστολο - Αδιαλείπτως προσεύχεσθε απόσπασμα από το βιβλίο "Ορθόδοξη Εκκλησία" του επισκόπου Κάλλιστου Ware</div>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-8084257571567722022024-01-13T01:40:00.000-08:002024-01-13T01:40:12.747-08:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://images.newsnowgr.com/137/1374203/kyriaki-meta-ta-fota-o-kyrios-irthe-na-dialysei-to-skotadi-tou-thanatou-me-to-fos-tis-anastasis-1-315x236.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="315" height="300" src="https://images.newsnowgr.com/137/1374203/kyriaki-meta-ta-fota-o-kyrios-irthe-na-dialysei-to-skotadi-tou-thanatou-me-to-fos-tis-anastasis-1-315x236.jpg" width="400" /></a><a href="https://images.newsnowgr.com/137/1374203/kyriaki-meta-ta-fota-o-kyrios-irthe-na-dialysei-to-skotadi-tou-thanatou-me-to-fos-tis-anastasis-1-315x236.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="text-align: left;">Κυριακή μετά τά Φῶτα :
᾿Απόστολος: ᾿Εφεσ.</span></a></div></div></div></div><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; text-indent: 1cm;"> Εὐαγγέλιον: Ματθ. δ' 12-17</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">᾿Αδελφοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου χριστιανοί,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">῾Η σημερινή Κυριακή ὀνομάζεται
Κυριακή μετά τά Φῶτα, διότι εὑρίσκεται ἡμερολογιακῶς μετά τήν ῾Εορτήν τῶν
῾Αγίων Θεοφανείων, πού ὀνομάζονται καί Φῶτα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">Εἰς τό Εὐαγγέλιον, τό ὁποῖον
διαβάζει σήμερα ἡ ᾿Εκκλησία μας, ἀπό τό κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιον, καταγράφεται
ὅτι συνέλαβαν τόν Πρόδρομον ᾿Ιωάννην καί τόν ἐφυλάκισαν, μέ ἐντολήν τοῦ
αἱμοχαροῦς ῾Ηρώδου, διά νά μή ἀκούη τόν ἔλεγχον του. Τότε ὁ ᾿Ιησοῦς Χριστός
ἀνεχώρησε εἰς τήν Γαλιλαίαν, ἄφησε τήν Ναζαρέτ καί ἦλθε καί ἔμεινεν εἰς τήν
παραθαλασσίαν πόλιν τῆς Καπερναούμ. Καί αὐτό τό σημεῖον τό προεφήτευσεν ὁ
Προφήτης ῾Ησαΐας, ὅταν ἔγραφε, «Γῆ Ζαβουλών καί γῆ Νεφθαλείμ, ὁδόν θαλάσσης,
πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου, Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν, ὁ λαός ὁ καθήμενος ἐν σκότει εἶδε φῶς
μέγα, καί τούς καθημένους ἐν χώρᾳ καί σκιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς» (῾Ησ.
η' 22). ᾿Από ἐδῶ ὁ ᾿Ιησοῦς Χριστός ἀρχίζει τό κήρυγμα του, καί μάλιστα μέ τά
ἴδια λόγια τοῦ Τιμίου Προδρόμου. «Μετανοεῖτε, ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">Βλέπομεν λοιπόν, τήν ἐναρμόνισιν
τῶν Γραφῶν καί τοῦ Κηρύγματος. Προφητεύουν οἱ Προφῆται ἑκατοντάδες χρόνια πρό
Χριστοῦ, καί ἀποκαλύπτονται ὅλα εἰς τό πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ. ῾Ο Τίμιος
Πρόδρομος καλεῖ τόν λαόν νά ἑτοιμασθῆ διά τῆς μετανοίας καί νά ὑποδεχθῆ τόν
Μεσσίαν. Καί ὁ ᾿Ιησοῦς Χριστός ἀρχίζει τό κήρυγμα του, μέ τό κήρυγμα τῆς
μετανοίας, πού ἐκήρυττεν ὁ Τίμιος Πρόδρομος. Διότι ἡ μετάνοια εἶναι ἡ μόνη ὁδός
πρός τήν σωτηρίαν. Βλέπομεν τόν ᾿Ιησοῦν Χριστόν, ὅταν ἀποστέλλει τούς Μαθητάς
του εἰς τό Κήρυγμα, τούς παραγγέλλει νά κηρύξουν μετάνοιαν εἰς ὅλους τούς
λαούς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">῾Η συνισταμένη τοῦ θείου
Κηρύγματος τοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ μετάνοια. Καί τό χαροποιόν μήνυμα τοῦ
Κηρύγματος εἶναι, ὅτι ὁ ᾿Ιησοῦς Χριστός ἀναμένει ὅλους εἰς ἐπιστροφήν, εἰς
μετάνοιαν, διά νά δώση τήν συγχώρησιν καί τήν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν. Θά κηρύξη ὁ
᾿Ιησοῦς Χριστός: «Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καί πεφορτισμένοι, κἀγώ
ἀναπαύσω ὑμᾶς» (Ματθ. ια' 28).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">῾Ο ῞Αγιος Νικόδημος ὁ ῾Αγιορείτης
γράφει, ὅτι «ὁ ᾿Ιορδάνης ποταμός συμβολίζει τήν μετάνοιαν. Διότι εἰς τόν
᾿Ιορδάνην ποταμόν, ἐβάπτιζεν ὁ ῞Αγιος ᾿Ιωάννης ὁ Βαπτιστής, βάπτισμα μετανοίας.
Καί ἡ ἀξίνη πού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ἀναφέρεται ἐκεῖ, εἶναι ἡ
ἁμαρτία. Διότι καί ἡ ἁμαρτία εἶναι βαρεῖα καί κατωφερής, ὡς ὁ σίδηρος καί τό
μολύβι. Διά τοῦτο καί ὁ Δαβίδ γράφει εἰς τόν Ψαλμόν του, «αἱ ἀνομίαι μου
ὑπερῆραν τήν κεφαλήν μου, ὡσεί φορτίον βαρύ ἐβαρύνθησαν ἐπ᾿ ἐμέ» (Ψαλμ. λθ' 4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">Καί συνεχίζει ὁ ῞Αγιος Νικόδημος
ὁ ῾Αγιορείτης. «Μή φοβηθῆς ἀδελφέ μου, μπροστά εἰς τήν ἁμαρτίαν, μηδέ ἀπελπίσης
τήν σωτηρίαν σου. Στάσου ἀνδρεῖος, καί ἀντιπολέμησον τόν ἐχθρόν διάβολον, ὁ
ὁποῖος ζητεῖ νά σέ ἀπολέση μέ τήν ἀπόγνωσιν. Δεῖξον μετάνοιαν ἀληθινήν εἰς τόν
Θεόν. Πήγαινε εἰς τόν Πνευματικόν, καί ἐξομολογήσου μέ κατάνυξιν ὅλες τίς
ἁμαρτίες σου. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Σύντριψον τήν καρδίαν σου. Δέξαι τόν Κανόνα, πού θά
σοῦ δώση ὁ Πνευματικός καί κάμε τελείαν ἀποχήν τῆς ἁμαρτίας. Δέν ὑπάρχει
ἁμαρτία ἀσυγχώρητος, παρά μόνον ἡ ἀμετανόητος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">᾿Εάν
ἔτσι μετανοήσης, ἀγαπητέ, ἤξευρε ὅτι ἡ γνησία αὐτή μετάνοια σου, θά σέ ἀνεβάση
ἀπό τό βάθος τῆς κακίας, διά τῆς Χάριτος τοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, εἰς τό ὕψος τῆς
θείας συγγνώμης. Καθώς τότε καί ὁ ᾿Ιορδάνης, ὁ εἰς τύπον τῆς μετανοίας παραλαμβανόμενος,
ἀνεβίβασε τήν βαρεῖαν ἐκίνην ἀξίνην διά τῆς Χάριτος τοῦ Σταυροῦ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">῾Ο
διάβολος εἶναι δράκων μέγας εἰς τήν θάλασσαν τοῦ βίου καί τῶν ἡδονῶν διατριβῶν,
καί εἶναι ἕτοιμος νά καταβρωχθίση κάθε ἁμαρτωλόν ἀμετανόητον. ᾿Εάν ὅμως δέν
ἀπελπισθῆ ὁ ἁμαρτωλός καί φωνάξει μέσα ἀπό τήν ἁμαρτίαν του ἐκ βάθους καρδίας,
Κύριε σῶσον με, τόν ἀκούει ὁ Θεός καί δίδει εἰς αὐτόν τρόπον καί τόπον διά νά
μετανοήση καί νά σωθῆ».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">῞Ενας
ἀσκητής σημειώνει, ὅτι δέν θά καταδικασθοῦμε διότι ἁμαρτήσαμε ἁπλῶς, ἀλλά διότι
δέν μετανοήσαμεν. Δύο δρόμοι ὑπάρχουν τῆς σωτηρίας, οἱ ὁποῖοι διαβαίνουν μέσα
ἀπό τήν ᾿Εκκλησίαν. ῾Η ὁδός τῆς ἀθωότητος καί τῆς ἁγιότητος, τήν ὁποίαν
καθαγιάζει ἡ ᾿Εκκλησία διά τῶν Μυστηρίων, καί ἡ ὁδός τῆς μετανοίας, ἡ ὁποία
διαβαίνει μέσα ἀπό τό Μυστήριον τῆς ἱερᾶς ᾿Εξομολογήσεως καί ἐπαναφέρει τόν
χριστιανόν εἰς τήν ἀθωότητα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">῞Οταν
ὁ Χριστός ἀρχίζει τό Κήρυγμα μέ τήν φράσιν: «Μετανοεῖτε, ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία
τῶν Οὐρανῶν», κηρύττει καί ἐννοεῖ, ὅτι εἴμεθα προσκεκλημένοι εἰς τήν σωτηρίαν,
εἰς τήν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν, εἰς τήν ὁποίαν ὁδηγεῖ ἡ ὁδός τῆς ἀθωότητος καί
τῆς ἁγιότητος. ῾Επομένως, προσέξετε τήν ἁμαρτίαν, καί ἐάν ἔχετε πέσει εἰς
αὐτήν, μετανοήσατε, διά νά ἐπανέλθετε εἰς τήν ὁδόν τῆς σωτηρίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Μᾶς
περιμένει λοιπόν ὁ Κύριος εἰς τήν ἐπιστροφήν, εἰς τήν μετάνοιαν, εἰς τήν ὁδόν
τῆς μετανοίας, εἰς τήν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν. Καί ἔδωκε τήν ᾿Εκκλησίαν, ἡ ὁποία
ἱερουργεῖ τόν Λόγον καί τά ἱερά Μυστήρια, ὡς τήν Κιβωτόν τῆς σωτηρίας, μέσα εἰς
τήν ὁποίαν ἐνσωματωμένοι οἱ χριστιανοί, σώζονται.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">῎Ετσι
λοιπόν, σημειώνει ὁ ῞Αγιος Νικόδημος ὁ ῾Αγιορείτης, «διά τῆς πίστεως εἰς τόν
᾿Ενανθρωπήσαντα Θεόν, τόν ᾿Ιησοῦν Χριστόν, ἡμεῖς μέν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέλομεν φανῆ νικηταί τῆς ἁμαρτίας καί
ἀνώτεροι, ἡ δέ ἁμαρτία θέλει μείνη νικημένη ἀπό ἡμᾶς. Διότι καθώς ἐκεῖνοι ὅπου
θέλουν νά νικήσουν ἕναν γίγαντα καί μεγαλόσωμον ἐχθρόν, ἀναβαίνουν εἰς μίαν
ὑψηλήν καί στρερεάν πέτραν, καί ἀπό ἐκεῖ κτυποῦν καί θανατώνουν τόν ἐχθρόν,
ἔτσι καί ὅποιος χριστιανός θέλει νά νικήση τήν ἁμαρτίαν καί τόν ἐχθρόν του
Διάβολον, πρέπει νά ἀναβαίνη νοερῶς ἐπάνω εἰς τήν ὑψηλήν καί στερεάν Πέτραν τόν
᾿Ιησοῦν Χριστόν, καί ἀπό ἐκεῖ νά κτυπᾶ τόν ἐχθρόν του καί νά τόν καταβάλη διά
τῆς Χάριτος καί δυνάμεως τοῦ Χριστοῦ».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Αὐτά
τά Μηνύματα μᾶς προσφέρει σήμερα ἡ ῾Αγιωτάτη ᾿Εκκλησία μας, καθώς ἐκλείσαμεν
τόν κύκλον τῶν ῾Εορτῶν τῶν Χριστουγέννων καί ἀκούσαμεν τό πρῶτον Κήρυγμα τοῦ
᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">«</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Μετανοεῖτε,
ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν</span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;">»</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-ansi-language: EN-US;">.
῾Ο Χριστός μᾶς καλεῖ νά γίνωμεν οὐρανοπολῖται. ῎Ας Τόν ἀκούσωμεν, ἄς Τόν
ἀκολουθήσωμεν. ᾿Αμήν</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></p>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-79817170845544120442024-01-10T00:07:00.000-08:002024-01-10T00:07:57.864-08:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1236917981992081204" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJWEk_A0HKBjMq1c4Dtfo6AysMUPqT30LRmDNLrIeDqUgBvd4m7hduhS7coYvp1sV_tSfoi2m1kFb_S_CmPFZ8BtWuNA5ayYXuM5BTqZKgVz8CllKTQIDUqMvI1q99l134i_7scqq4Ym8/s1600/H_fygh_sthn_Aigypto_02.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJWEk_A0HKBjMq1c4Dtfo6AysMUPqT30LRmDNLrIeDqUgBvd4m7hduhS7coYvp1sV_tSfoi2m1kFb_S_CmPFZ8BtWuNA5ayYXuM5BTqZKgVz8CllKTQIDUqMvI1q99l134i_7scqq4Ym8/s320/H_fygh_sthn_Aigypto_02.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "times";"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"><b>Πρωτ. Γεωργίου Δορμπαράκη</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το
Ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής μετά την Χριστού Γέννησιν,
ευρισκόμενο μέσα στην όλη ατμόσφαιρα των Χριστουγέννων, αναφέρεται σε
τρία γεγονότα: στη φυγή της αγίας </span><br />
<a href="http://www.blogger.com/null" name="more"></a>οικογένειας στην Αίγυπτο, κατόπιν προτροπής αγγέλου
στον ύπνο του Ιωσήφ, λόγω της δαιμονιώδους οργής του Ηρώδη, στη σφαγή
των νηπίων από τον παράφρονα Ηρώδη και στην επάνοδο της αγίας
οικογένειας στην Ιουδαία και την εγκατάστασή της στην πόλη της Ναζαρέτ. Η
σφαγή των νηπίων μάλιστα, τρομακτική και μόνον ως λέξη, αποτελεί και το
περιεχόμενο της μνήμης της σημερινής ημέρας, 29 Δεκεμβρίου, γι᾽ αυτό
και σ᾽ αυτήν θα επικεντρώσουμε την προσοχή μας, καθοδηγούμενοι μάλιστα
από το συναξάρι του όρθρου, το οποίο στοιχεί στο σημερινό ευαγγελικό
ανάγνωσμα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />«Όταν
ο βασιλιάς των Ιουδαίων Ηρώδης πρόσταξε τους μάγους να γυρίσουν πίσω
και του αναφέρουν τα σχετικά με τον βασιλιά που γεννήθηκε, τον οποίο
φανέρωνε ο αστέρας που ακολουθούσαν, προκειμένου τάχα μαζί με εκείνους
να τον προσκυνήσει και αυτός, κι αφού ο άγγελος είπε στους μάγους να μη
γυρίσουν στον Ηρώδη αλλά από άλλη οδό να αναχωρήσουν για τη χώρα τους,
κάτι που το έκαναν, είδε λοιπόν ο Ηρώδης ότι εμπαίχθηκε από αυτούς και
οργίστηκε πολύ. Κι αφού ερεύνησε ακριβώς για τον χρόνο του αστέρος που
φάνηκε και έστειλε στρατιώτες, φόνευσε όλα τα παιδιά στη Βηθλεέμ και στα
όριά της, από δύο χρονών και κάτω, γιατί σκέφτηκε ότι αν φονεύσει όλα
τα παιδιά, οπωσδήποτε θα πεθάνει και ο μελλοντικός βασιλιάς και δεν θα
καταστεί απειλή γι’ αυτόν. Ματαίως όμως κόπιασε ο παράφρων, διότι δεν
γνώριζε ότι κανείς άνθρωπος δεν μπορεί να εμποδίσει τη βουλή του Θεού.
Οπότε στα μεν παιδιά προξένησε τη βασιλεία των Ουρανών, στον δε εαυτό
του την αιώνια κόλαση». <br /> <br />Το κύριο πρόβλημα που θέτει η σημερινή
ημέρα, της μνήμης όπως είπαμε των σφαγιασθέντων νηπίων από τον Ηρώδη,
είναι η εξώφθαλμη αδικία που διαπράχθηκε τότε, γεγονός που οδηγεί στο
πάντα επίκαιρο και ουδέποτε αποδεκτό από την ανθρώπινη λογική πρόβλημα
της θεοδικίας: γιατί βρέφη και νήπια, πριν καν ξεκινήσουν τη ζωή τους,
την έχασαν και μάλιστα με τέτοιο τραγικό τρόπο; Και πού βρίσκεται η
δικαιοσύνη του Θεού; Πώς ανέχτηκε ο δίκαιος Θεός μία τέτοια αδικία; Δεν
φαίνεται έτσι ότι ο Θεός απουσιάζει ή τέλος πάντων είναι κρυμμένος, ενώ
παρουσιάζεται ως κυρίαρχος ο δαίμονας με τα όργανά του, τύπου Ηρώδη; Και
με βάση τον προβληματισμό για ό,τι άδικο συνέβη τότε, η ανθρώπινη σκέψη
ανοίγεται και σε όλη τη διαδρομή του ανθρωπίνου γένους, καταγράφοντας
παρόμοια και σκληρότερα ίσως περιστατικά: εξανδραποδισμούς ολόκληρων
λαών, πείνες, πολέμους, εξαθλίωση ανθρώπων, ανέχεια, ανεργία, φτώχεια.
Σε όλα αυτά το κυρίαρχο ερώτημα είναι το γιατί; Και το πώς ο Θεός
ανέχεται τέτοιες καταστάσεις; <br /> <br />Δεν είναι εύκολα ερωτήματα. Δεν
μπορεί κανείς χρησιμοποιώντας την ανθρώπινη λογική να δώσει μία πειστική
απάντηση. Πρόκειται για ένα μόνιμο αγκάθι στην ανθρώπινη σκέψη. Γι’
αυτό και το ερώτημα αυτό, το πρόβλημα της θεοδικίας, της δικαιοσύνης του
Θεού μέσα σε έναν κόσμο απανθρωπίας και παραλογισμού, είναι ερώτημα που
απασχόλησε από παλιά τον άνθρωπο και ασφαλώς θα τον απασχολεί πάντοτε.
Την πρώτη από πλευράς θεολογικής αντιμετώπιση του προβλήματος έχουμε ήδη
στην Παλαιά Διαθήκη στο βιβλίο του Ιώβ. Πάσχει ο Ιώβ, ο πιο δίκαιος
άνθρωπος της εποχής του, και μάλιστα με τρόπο που δεν είναι εύκολο να
ακούσει κανείς τα πάθια του, χωρίς να κινδυνεύει να κλονιστεί η
ισορροπία του μυαλού του: πεθαίνουν με τρόπο τραγικό όλα τα παιδιά του,
χάνει όλη την περιουσία του, γεμίζει ο ίδιος από παντός είδους
μολυσματικές αρρώστιες και γι’ αυτό δεν μπορεί να σταθεί σε κατοικημένη
περιοχή, η γυναίκα του τον κατηγορεί, οι φίλοι του τον αντιμετωπίζουν με
σκληρότητα… Το «γιατί μου συμβαίνουν όλα αυτά, ενώ είμαι δίκαιος
άνθρωπος;» φτάνει στα χείλη ακόμη και του ίδιου του Ιώβ, ο οποίος σε
ό,τι του συνέβαινε έλεγε: «Ο Κύριος μου τα έδωσε, ο Κύριος μου τα πήρε.
Ας είναι ευλογημένο το όνομά Του». <br /> <br />Η απάντηση έρχεται τελικά
από τον ίδιο τον Θεό, ο Οποίος λέγοντας στον Ιώβ να μην πολυεξετάζει το
γιατί, αλλά μόνο να έχει εμπιστοσύνη στην αγάπη Του, τον επιβραβεύει
αποκαθιστώντας τον έτσι, ώστε να βρίσκεται σε καλύτερη θέση από ό,τι
ήταν πριν. Η απάντηση δηλαδή στο πρόβλημα της θεοδικίας δεν υπάρχει
στους ανθρώπινους συλλογισμούς και την ανθρώπινη λογική. Η απάντηση
δίνεται στο επίπεδο της πίστεως στον Θεό: έχε εμπιστοσύνη στην αγάπη
μου, έστω κι αν δεν την καταλαβαίνεις. Αν κανείς δεν αναχθεί σ’ αυτό το
επίπεδο, πάντοτε θα προσκρούει σε αδιέξοδο και στη διαπίστωση του
παράλογου της ζωής. Κι αν μεν στην Παλαιά Διαθήκη η απάντηση δόθηκε
στον Ιώβ με αυτόν τον τρόπο, εκεί που έχουμε την πληρότητα της
απαντήσεως είναι στην Καινή με τον ερχομό του Χριστού. Στο πρόσωπο του
Χριστού, του ενσαρκωμένου Θεού, βλέπουμε ότι οι όποιες δοκιμασίες στη
ζωή, οι όποιες θλίψεις, οι όποιες τραγικότητες, συνιστούν δρόμο ζωής που
αν κανείς τα αντιμετωπίσει με πίστη και υπακοή στον Θεό, οδηγούν στη
Βασιλεία του Θεού. Ο ίδιος ο ενανθρωπήσας Θεός είναι η απάντηση: η ζωή
Του απαρχής μέχρι τέλος είναι ένα πάθος. Το πάθος του Χριστού δεν
σχετίζεται μόνον με τον Σταυρό, αλλά με όλη τη ζωή Του. Κι απόδειξη η
σημερινή ημέρα: μόλις γεννάται αντιμετωπίζει τον φονικό θυμό του
παράφρονα Ηρώδη. Το ίδιο και στα μετέπειτα χρόνια Του. Ο Σταυρός Του
είναι η αποκορύφωση του Πάθους Του. Και τι μας δείχνει; Ότι δεν υπάρχει
άλλος δρόμος που εκβάλλει στη Βασιλεία του Θεού, στην Ανάσταση, εκτός
από το πάθος της ζωής αυτής. <br /> <br /> Κι αυτό γιατί; Διότι δυστυχώς ο
κόσμος αυτός ξέπεσε, λόγω της αμαρτίας του ανθρώπου. Ενώ απαρχής τα
πράγματα ήταν διαφορετικά, διότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και τον
άνθρωπο, για να είναι μέτοχος της χαράς Του, ο άνθρωπος με την
επανάσταση που κήρυξε κατά του Δημιουργού, με την εμμονή του στην
ανυπακοή του προς Εκείνον, έφερε όλα τα δεινά στον κόσμο. Και ο ερχομός
του Χριστού ήταν ακριβώς γι’ αυτό: να άρει την αμαρτία του κόσμου και
τις συνέπειες της αμαρτίας αυτής, προκειμένου να αποκαταστήσει τον
άνθρωπο. Ο κόσμος όμως αυτός πάντοτε θα είναι και θα παραμένει το πεδίο
που θα αναμετράται η πίστη με την απιστία, με το δεδομένο ότι οι θλίψεις
και οι δοκιμασίες της εδώ ζωής θα έχουν πάντοτε αντίκρισμα στη συνέχειά
της, την άλλη ζωή. «Ουκ άξια τα παθήματα της παρούσης ζωής προς την
μέλλουσαν εις ημάς αποκαλυφθήναι δόξαν» που σημειώνει ο απόστολος
Παύλος. Αυτά που υφιστάμεθα στη ζωή αυτή, τις θλίψεις, τις δοκιμασίες,
τους πόνους, δεν ισοφαρίζουν τη δόξα που θα μας αποκαλυφθεί στη
μέλλουσα. <br /> <br />Στη λογική της πίστεως αυτής, με βάση την ίδια τη
ζωή του Κυρίου, βρίσκεται και η υμνογραφία της σημερινής εορτής. Τα
νήπια που σφαγιάστηκαν, δεκατέσσερις χιλιάδες ή απλώς δεκατέσσερα – δεν
έχει σημασία ο αριθμός, αν είναι πραγματικός ή συμβολικός – ναι μεν
έχασαν τη ζωή τους πριν ακόμη την ξεκινήσουν, όμως την βρήκαν
ολοκληρωμένη με τη χάρη του Θεού στους κόλπους του Αβραάμ. Ο Θεός
θέλησε, κρίμασιν οις οίδεν Εκείνος, αυτά τα παιδάκια να είναι οι πρώτοι
μάρτυρές Του στον κόσμο, η πρώτη προσφορά σ’ Αυτόν, γι’ αυτό και
θεωρούνται άγιοι με μεγάλη δύναμη παρρησίας ενώπιόν Του. Είναι κατ’
ακρίβεια τα πρώτα νεόφυτα στελέχη της Εκκλησίας, που έθρεψαν με το
παρθενικό και αγνό αίμα τους το δέντρο της Εκκλησίας («Εκ στελεχών
νεοφύτων η του Χριστού Εκκλησία σήμερον, ώσπερ άνθη ευθαλή, δρεψαμένη
αίματα τερπνώς, εφηδύνεται αυτοίς και ωραΐζεται», δηλαδή: Η Εκκλησία του
Χριστού σήμερα, αφού μάζεψε με τερπνό τρόπο τα αίματα από νεόφυτα
στελέχη, όπως κόβει κανείς ολοζώντανα άνθη, χαίρεται γι’ αυτά και
ομορφαίνει)∙ είναι, όπως είπαμε, η πρώτη μυστική θυσία στον
ενανθρωπήσαντα Θεό («Χορός θεόλεκτος βρεφών, εν σαρκί γεννηθέντι,
προσηνέχθη τω Κτίστη, ως θυσία μυστική», δηλαδή: ο θείος χορός των
βρεφών προσφέρθηκε στον Δημιουργό που γεννήθηκε ως άνθρωπος, ως μυστική
θυσία)∙ είναι οι καθαυτό νεομάρτυρες του Κυρίου («ως βότρυες Χριστώ
προσήχθησαν, ει και μητρώων μαζών εσπάσθησαν, οι νεομάρτυρες, τον Ηρώδην
πλήξαντες», δηλαδή: σαν σταφύλια προσφέρθηκαν στον Χριστό οι
νεομάρτυρες, αν και αποσπάσθησαν βίαια από τα μητρικά στήθη, και έπληξαν
τον Ηρώδη)∙ είναι τα νήπια εκείνα που με τον σφαγιασμό τους
συμβασιλεύουν πια με τον Χριστό («υπέρ Αυτού γαρ σφαγέντα,
συμβασιλεύουσι Τούτω»). <br /> <br />Η ανατροπή των ανθρωπίνων δεδομένων
και της συμβατικής λογικής δεν έρχεται μόνον με την ενανθρώπηση του
Θεού, αλλά και με ό,τι συνιστά τον περίγυρό της, και τότε, στα ίδια
χρόνια με την επί γης παρουσία Του, και μετέπειτα σε όλους τους αιώνες. Η
Εκκλησία και οι άγιοί της, με ό,τι υφίσταται στον κόσμο, θα διατρανώνει
πάντοτε την άλλη λογική: μέσα από τα παθήματα του κόσμου τούτου θα
αποκαλύπτει την οδό που εκβάλλει στην πληρότητα της Βασιλείας του Θεού.
«Διά πολλών θλίψεων δει υμάς εισελθείν εις την Βασιλείαν των Ουρανών»</span></div>
</div>
</div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-76430328399527355482024-01-04T01:30:00.000-08:002024-01-04T01:30:04.945-08:00ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br /></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/gggoGOwdhHY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η καθιέρωση της εορτής, το νόημά της και ο Μεγάλος Αγιασμός.</span></b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με την εορτή
των Θεοφανείων ολοκληρώνεται ένας πλούσιος λατρευτικός κύκλος που η Εκκλησία
μας τον ονόμασε «Άγιο Δωδεκαήμερο». Τα γεγονότα που εορτάζονται είναι η κατά
σάρκα Γέννηση (25 Δεκεμβρίου), η Περιτομή (1 Ιανουαρίου) και η Βάπτιση (6
Ιανουαρίου) του Χριστού (Ματθ. 2<sup>ο</sup> και 3<sup>ο</sup> κεφ.)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αρχικά οι
γιορτές του Δωδεκαημέρου ήταν μία, τα Θεοφάνεια, η οποία είναι η παλαιότερη
Δεσποτική εορτή και από τον 4<sup>ο</sup> αιώνα αρχίζουν και υπάρχουν
περιπτώσεις χωριστού εορτασμού των εορτών Χριστουγέννων και των
Θεοφανείων όπως μας πληροφορούν ο Μ. Βασίλειος και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος. Για
τις εορτές και τις λατρευτικές τελετές των εορτών των δύο πρώτων αιώνων και για
τον λόγο και τον ορισμό σε συγκεκριμένη ημέρα των εορτών μας πληροφορούν ο
Ιγνάτιος Αντιοχείας, ο Κλήμης Ρώμης και άλλοι χριστιανοί συγγραφείς του 2<sup>ου</sup>
και 3<sup>ου</sup> αιώνα. Σ’ αυτά, λοιπόν, τα κείμενα φαίνεται ότι οι
Χριστιανοί γιόρτασαν την ίδια μέρα Χριστούγεννα και Θεοφάνεια καλύπτοντας,
κυρίως, τρεις γιορτές που είναι α) η φανέρωση του Θεού ως βρέφους στους
ανθρώπους γενικά, β) η φανέρωση του Θεού στους Μάγους ειδικά και γ) η φανέρωση
της Αγίας Τριάδος στον Ιορδάνη.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Από τον 4<sup>ο</sup>
αιώνα όμως και μετά η Εκκλησία αποφασίζει να χωρισθούν οι εορτές για να δώσει
θρησκευτικό και σωτηριολογικό περιεχόμενο και να αντιταχθεί στις δυο μεγάλες
ειδωλολατρικές που ήταν στην μεν Δύση ο Θεός-Ήλιος στην δε Ανατολή οι
Επιφάνειες. Η προέλευση, πιθανότατα, είναι εξωβιβλική: είναι γνωστό, ότι
αιγύπτιοι λάτρεις ενός μυστηριακού θρησκεύματος εόρταζαν την εμφάνιση του
Χρόνου ή Κρόνου μέσα από τα νερά του Νείλου στις 6 Ιανουαρίου. Αυτή ήταν μια
από τις πολλές ειδωλολατρικές «Επιφάνειες». Είναι φανερό ότι οι Χριστιανοί
ξεκίνησαν στην Αίγυπτο να δίνουν τη δική τους απάντηση για το ποια είναι η
πραγματική «Επιφάνεια» του Θεού μέσα από τα νερά: αυτή του βαπτιζομένου Ιησού.
Με το παράδειγμά Του και την εντολή Του αργότερα για βάπτιση των πιστευόντων
όχι μόνο πλέον «εν ύδατι» (όπως στην θρησκευτική πρακτική πολλών
ανατολικομεσογειακών θρησκειών, όπου το λιγοστό νερό θεωρείται πάντα θεόσταλτο
καθαρτήριο), αλλά και «εν Πνεύματι», ο Χριστός αναδείκνυε τη μοναδική ιστορική
«Επιφάνεια» του Θεού σε μια ιστορία ευθύγραμμη, που δεν επαναλαμβάνεται. Αντίθετα,
η «Επιφάνεια» των νερών ή του θεού-Ηλίου (solis invicti) στη Δύση, κατά το
χειμερινό ηλιοστάσιο, ήταν η αποθέωση της κυκλικής φυσικής ροής του κόσμου.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στη Ρώμη είχε
αρχίσει από τις πρώτες δεκαετίες του 4ου αιώνα (περί το 330-340) ο εορτασμός
των Χριστουγέννων ως απάντηση στα ειδωλολατρικά Βρουμάλια ή Σατουρνάλια, που
ήταν η λατρεία του αναγεννώμενου Ηλίου, όταν (περισσότερο εμφανώς στα
βορειότερα κλίματα) άρχιζε να ξαναμεγαλώνει η μέρα, μετά το χειμερινό
ηλιοστάσιο. Οι Χριστιανοί στη λατρεία του «ξαναγεννημένου Ήλιου» του φυσικού
κύκλου, απαντούσαν με τη γέννηση του «νοητού Ηλίου της Δικαιοσύνης». Περί το
375 άρχισαν να εορτάζονται τα Χριστούγεννα και στη Συρία και το 386 ο Ιωάννης ο
Χρυσόστομος, πρεσβύτερος στην Αντιόχεια, εξέφρασε στο Λόγο του «Εις την
γενέθλιον ημέρα του Σωτήρος» τη χαρά του, που επιτέλους η 25η Δεκεμβρίου μπήκε
επίσημα στο εορτολόγιο της πόλης. Μέχρι το 432 η εορτή είχε φθάσει και στην
Αλεξάνδρεια.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Εκτός της
κύριας ονομασίας της εορτής, ο κόσμος γνωρίζει την Βάπτιση του Κυρίου μας ως
εορτή των Θεοφανείων ή των Φώτων. Το γνωστό σε όλους μας απολυτίκιο της Εορτής
περιγράφει ακριβώς και δικαιολογεί τις δύο αυτές ονομασίες. Σας το παραθέτουμε
σε μετάφραση:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Όταν
βαπτιζόσουν στον Ιορδάνη, Κύριε, φανερώθηκε η προσκύνηση της Τριάδας, η φωνή
του Πατέρα το επικύρωνε, καθώς σε ονόμαζε Υιό αγαπητό. Και το Πνεύμα με μορφή
περιστεριού βεβαίωνε την αλήθεια του Λόγου. Δόξα σε Εσένα, Χριστέ Θεέ, που
φανερώθηκες και φώτισες τον κόσμο» (Απολυτίκιο Θεοφανείων «Εν Ιορδάνη
βαπτιζομένου σου, Κύριε...»).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Άρα, λοιπόν,
ονομάζεται Θεοφάνεια επειδή η Αγία Τριάδα γίνεται αντιληπτή από τον άνθρωπο με
τα αισθητήρια όργανά του, δηλ. με τα μάτια και τα αυτιά του. Και ονομάζεται
Φώτα επειδή, όπως λέει στο τέλος το Απολυτίκιο της Εορτής, ήλθε ο Χριστός για
να φωτίσει τον κόσμο, μπολιάζοντάς τον και πνευματικά δια του Βαπτίσματος και
του Χρίσματος. Την παραμονή των Θεοφανείων, την νύκτα γίνονταν οι βαπτίσεις των
Κατηχουμένων χριστιανών έτσι ώστε την επομένη ημέρα των Θεοφανείων οι
νεοφώτιστοι να κοινωνήσουν. Πηγαίνοντας προς το Βαπτιστήριο, κρατούσαν στα
χέρια τους λαμπάδες συμβολίζοντας τον φωτισμό της ψυχής. Εξ αιτίας όλων αυτών
των λαμπάδων και του φωτός η εορτή ονομάσθηκε και Φώτα.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Γνωρίζουμε όλοι
μας το ιστορικό γεγονός της Βαπτίσεως έτσι όπως το περιγράφει ο Ευαγγελιστής
Ματθαίος στο 3<sup>ο</sup> κεφάλαιο του Ευαγγελίου του (στιχ. 13-17). Ο Χριστός
βαπτίσθηκε για τους εξής λόγους, όπως μας τους παραθέτει ο Άγιος Ιωάννης ο
Δαμασκηνός:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">1<sup>ον</sup>
Για να καθαρίσει από την αμαρτία το ανθρώπινο σώμα ολόκληρης της ανθρωπότητας
αλλά και του καθενός μας προσωπικά.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">2<sup>ον</sup>
Για να συντρίψει τα κεφάλια των δρακόντων που έμεναν στο νερό, όπως πίστευαν οι
αρχαίοι πολιτισμοί.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">3<sup>ον</sup>
Για να πνίξει στο νερό πάθη και αδυναμίες, επειδή οι Εβραίοι πίστευαν στην
καταστρεπτική ιδιότητα του νερού.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">4<sup>ον</sup>
Για να αγιάσει και να ευλογήσει τον Ιωάννη τον Πρόδρομο και Βαπτιστή.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">5<sup>ον</sup>
Για να εκπληρώσει τον εβραϊκό Νόμο που όριζε ότι ο Μεσσίας έπρεπε να αρχίσει
την δημόσια δράση του με βάπτισμα.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">6<sup>ον</sup>
Για να αποκαλύψει στους ανθρώπους το μυστήριο της Αγίας Τριάδος.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">7<sup>ον</sup>
Για να εισαγάγει στην Εκκλησία τον τύπο του Βαπτίσματος.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/iaABXaAWFBo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η σημασία του Ιορδάνη ποταμού</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αυτές τις
ημέρες ακούμε στίχους από τους Ψαλμούς του Δαβίδ που λένε «ο Ιορδάνης εστράφη
εις τα οπίσω», ένα γεγονός που συνέβη κατά την Βάπτιση του Κυρίου μας όταν και
ανεστράφη η ροή του ποταμού. Ο ποταμός Ιορδάνης ξεκινάει από δύο πηγές, την Ιόρ
και την Δάν. Αυτά τα δύο μικρά ποτάμια ενώνονται και σχηματίζουν τον Ιορδάνη
που χύνεται τελικά στην Νεκρά Θάλασσα. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μας
αναφέρει πως ο Ιορδάνης ποταμός συμβολίζει την απαρχή του ανθρωπίνου γένους από
τον Αδάμ και την Εύα (Ιορ και Δαν). Η πορεία τους οδηγεί προς την νέκρωση που
συμβολίζεται με την Νεκρά Θάλασσα. Ήλθε όμως ο Χριστός και με την Βάπτισή του
ανέστρεψε τη ροή του ποταμού και των ανθρώπων που πλέον δεν τρέχουν προς τον
θάνατο, αλλά προς την αφθαρσία και την αιωνιότητα.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο Μέγας Αγιασμός</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Σ’ ότι αφορά
τον Αγιασμό υπάρχουν κάποιες παρανοήσεις ή λαθεμένες ευλαβείς παραδόσεις και
γι’ αυτό κρίνουμε σκόπιμο προς άρση των παρεξηγήσεων να παρουσιασθεί η ορθή
διδασκαλία περί του Αγιασμού.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">1. Κατ’ αρχήν
είναι λάθος η διάκριση του Αγιασμού που τελείται την 5<sup>η</sup> και 6<sup>η</sup>
Ιανουαρίου σε Μικρό και Μεγάλο Αγιασμό. Και τις δύο ημέρες τελείται ο Μεγάλος
Αγιασμός και το Τυπικό της Εκκλησίας μας ορίζει την τέλεση Μεγάλου Αγιασμού
μόνο κατ’ αυτές τις δύο ημέρες. Μικρός Αγιασμός ονομάζεται ο αγιασμός της
πρώτης κάθε μήνα και σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση τελείται. Η τέλεση του
Μεγάλου Αγιασμού και την παραμονή των Θεοφανείων είναι νεότερη συνήθεια με
μοναδικό σκοπό την εξυπηρέτηση των πιστών σε αγροτικές και απομακρυσμένες
περιοχές.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">2. Ο Μέγας
Αγιασμός μπορεί να φυλάσσεται στα σπίτια στο εικονοστάσι, όπως αναφέρει και το
κείμενο των ευχών της Ακολουθίας «για να τον έχουν όλοι όσοι τον λαμβάνουν προς
θεραπεία των παθών, προς αγιασμό των σπιτιών και για οποιαδήποτε πνευματική
ωφέλεια». Το ίδιο αναφέρει και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος στον Λόγο του για
την εορτή των Θεοφανείων.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">3. Δεν
νηστεύουμε την παραμονή των Θεοφανείων για να πιούμε τον Μεγάλο Αγιασμό. Δεν
μαρτυρείται πουθενά αυτό από την παράδοση και την πράξη της Εκκλησίας μας.
Άλλωστε, αυτό αποδεικνύεται ότι ο Αγιασμός και των δύο ημερών είναι ο ίδιος
αλλά ο πιστός δεν νηστεύει την παραμονή της 5<sup>ης</sup> Ιανουαρίου. Η
νηστεία αφορούσε τον ομαδικό βαπτισμό που γινόταν την νύκτα της 5<sup>ης</sup>
Ιανουαρίου όπου νήστευε όλη η Εκκλησία για να υποδεχθεί τους νεοφωτίστους, οι
οποίοι κοινωνούσαν στα Θεοφάνεια.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">4. Σε καμία
περίπτωση ο Μέγας Αγιασμός δεν συγκρίνεται με την Θεία Κοινωνία και δεν μπορεί
να την υποκαταστήσει, διότι η Θεία Κοινωνία είναι το Σώμα και το Αίμα του
Χριστού και ο Μέγας Αγιασμός είναι αγιασμένο νερό. Πρωταρχικός σκοπός των
Χριστιανών την ημέρα των Θεοφανείων πρέπει να είναι πρώτα να κοινωνήσουν και
έπειτα να πάρουν τον Αγιασμό.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "palatino","serif"; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η Εκκλησία μας
προσφέρει τον Μεγάλο Αγιασμό στους χριστιανούς έτσι ώστε ο πιστός να
χαριτώνεται, να αγιάζεται και να παίρνει δύναμη στον πνευματικό του αγώνα.
Απαιτείται, όμως, από όλους μας, κληρικούς και λαϊκούς, προσοχή στην τήρηση και
στην ερμηνεία των Ιερών Παραδόσεων ούτως ώστε να αποφεύγονται παρερμηνείες και
παρεξηγήσεις.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "MS Mincho";">✥</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> Αρχιμ. Ειρηναίος Λαφτσής </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "palatino","serif";">Πρωτοσύγκελλος Ι.Μ. Αλεξανδρουπόλεως</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "palatino","serif";"><a href="http://www.imalex.gr/E424E86B.el.aspx">ΠΗΓΗ ΕΔΩ</a> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-30722999133218734422023-12-29T00:23:00.000-08:002023-12-31T02:44:27.011-08:00ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<b style="text-indent: 36pt;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: medium;">ΣΤΗ 31<sup>η</sup> ΤΟΥ ΔΕΚΕΜΒΡΗ</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; text-align: center;">
<b style="text-indent: 36pt;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br style="background-color: white; color: #333333;" />
</span><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img alt="ΑποτÎλεσμα εικόνας για Ï€ÏωτοχÏονια" height="480" src="https://www.eleftheriaonline.gr/media/k2/items/cache/eca47eda9b17436284bbad86d5c5e488_L.jpg" style="text-align: left;" width="640" /><span><b><span style="color: red;"> </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span><b><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: medium;">ΣΚΕΨΕΙΣ ΤΗΣ 12<sup>ης </sup>ΩΡΑΣ<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Πρωτοχρονιά λοιπόν και πάλι, αγαπητοί αδελφοί. Γέλια και χαρές, ευχές και πανηγυρισμοί, δώρα, ξεφαντώματα… προγράμματα, ελπίδες, προσδοκίες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Γλέντια ολονύκτια, χαρές προσποιητές εν πολλοίς, χρώματα και κορδέλες, λόγια μεγάλα, ουτοπίες μιάς νυκτός…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Και τι λοιπόν; Μήπως μόνο η πρώτη του Γενάρη είναι μέρα πρόσφορη για όλα αυτά;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ποια είναι η διαφορά της 12:59 της 31<sup>ης</sup> του Δεκέμβρη από της 00:1 της 1<sup>ης</sup> του Γενάρη;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Κάθε μερόνυχτο δε ζούμε αυτή την ανατροπή;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Κάθε μερόνυχτο δε ζούμε αυτή την διαδοχή;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Κάθε μερόνυχτο δε ζούμε αυτή την αλλαγή;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Κάθε κλάσμα του δευτερολέπτου που παρέρχεται ένα καινούριο το διαδέχεται, ασταμάτητα κι αυτό τελειωμό δεν έχει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μήπως και αυτή η χρονική οριοθέτηση δεν είναι μια ανθρώπινη επινόηση για να καλυφθεί το αέναο χάος;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μόνο σήμερα έχουμε τη δυνατότητα της ελπίδας, του προγραμματισμού, της ανασκόπησης, του επαναπροσδιορισμού των πράξεων μας και της ανασύνταξης των δυνάμεων για κάτι καλύτερο; Μόνο την Πρωτοχρονιά βλέπουμε τα λάθη μας, τη στραβή πορεία μας, τις αποκοτιές μας, την ανταρσία μας απέναντι στο Θεό κι αρχίζουμε με νέες αποφάσεις καινούρια όνειρα, αυτοκριτικές και μεγαλόστομα κηρύγματα για «Νέα, πλέον, Εποχή» ; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μήπως η κάθε μας μέρα, η κάθε μας ώρα, το κάθε λεπτό δεν είναι μια καινούρια αρχή; Μήπως σε κάθε στιγμή της ζωής μας δεν μας δίνεται η ευκαιρία για μια νέα αρχή;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο χρόνος, ως φυσική έννοια, γίνεται αντιληπτός με τη διαδοχή των γεγονότων και την παρατηρούμενη στα πράγματα και τα φαινόμενα αλλαγή. Αν όλα ήσαν αμετάβλητα, αν δεν υπήρχαν διαδοχικά γεγονότα, δεν θα είχε έννοια ο χρόνος. Χρόνος στην πραγματικότητα είναι το μεταξύ δύο γεγονότων διάστημα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το έτος είναι μια σχετική έννοια . Είναι το διάστημα για μια πλήρη περιφορά της γης γύρω από τον ήλιο. Αν η γη περιφερόταν γύρω από τον ήλιο με μεγαλύτερη ταχύτητα, τότε το έτος θα ήταν πιο μικρό. Κι αν η περιφορά γινόταν με μικρότερη ταχύτητα, τότε το έτος, θα ήταν πιο μεγάλο. Είναι σχετικό λοιπόν το έτος και ουδέτερο. Ούτε καλό ούτε κακό. Γίνεται το ένα, ή το άλλο, ανάλογα με τα γεγονότα που διαδραματίζονται σ’ αυτό. Το ίδιο έτος σ’ άλλους είναι καλό και σ’ άλλους αποβαίνει κακό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 13.5pt; text-align: justify; text-indent: 15pt;">
<span style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium;">Μπαίνουμε λοιπόν σήμερα στο νέο έτος εν μέσω πολλών δυσχερειών, υλικών και πνευματικών. Η φτώχεια, η ανέχεια, η ανεργία σε συνδυασμό με τις δυσμενείς και σίγουρα κατευθυνόμενες οικονομικές συνθήκες και οι κατά πολύ αμφιλεγόμενες επιδημίες από τη μία μεριά, η αμφισβήτηση αξιών και ιδανικών και η έντονη απαξίωση των θεσμών από την άλλη, καθιστούν την εποχή μας, δύσκολη και απαράκλητη! Καθημερινώς διαπιστώνεται ότι ο κόσμος «κείται εν τω πονηρώ».!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Παρ’ όλα αυτά εμείς περιορίζουμε αβασάνιστα την καλή διαχείριση του χρόνου μας μέσα στην παγκοσμιοποιημένη οικονομία, όπου τα πάντα, ακόμα και η ίδια η ψυχή μας τιμαριθμοποιείται, όπου το υποκείμενο γίνεται αντικείμενο και το πρόσωπο ένας απειροελάχιστος κόκκος άμμου μέσα σε μια ανώνυμη και άμορφη μάζα.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αλλά και ιδιωτικά δεν βλέπουμε δεν οραματιστούμε καλλίτερα. Τα μοναδικά οράματα μας είναι στο τι θα αγοράσουμε, στο τι θα φάμε, στο πως θα ντυθούμε, στο ποιους τραγουδιστές και καλλιτέχνες θα ακούσουμε, στο πως θα είμαστε εμείς οι κερδισμένοι, στο πως θα εξαπατήσουμε τον άλλον, στο πως θα αναδειχτούμε. Σε ότι δηλαδή χαϊδεύει τις αισθήσεις μας και τον προφίλ μας.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Και η τελική διαπίστωση μας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; margin: 4.8pt 0cm 0cm 0.95pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αυξάνει το άγχος, επιτείνεται η δυστυχία, η ευτυχία συνεχώς απομακρύνεται από κοντά μας και καταντά ουτοπία. Κι αυτή είναι η τραγωδία του συγχρόνου ανθρώπου: Να κυνηγά την ευτυχία στα μονοπάτια της θλίψης και του θανάτου. Σαν το μυθικό Σίσυφο που αγκομαχούσε να σπρώξει τον βράχο προς την κορυφή του βουνού. Μόλις κόντευε να τα καταφέρει ο βράχος ξέφευγε και κατρακυλούσε και άντε πάλι από την αρχή…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; margin: 4.8pt 0cm 0cm 0.95pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: 0.15pt;">Κι αυτά τα γιορτάσια μας στο βάθος τους κρύβουν ανείπωτη πίκρα…<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; margin: 4.8pt 0cm 0cm 0.95pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: 0.15pt;"><span id="docs-internal-guid-6c15b2dd-7fff-255b-baac-e65894234f75"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Αλήθεια έχουμε άραγε συνειδητοποιήσει το τι συμβαίνει στον κόσμο μας;</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Το τι συμβαίνει στην πατρίδα μας, το τι συμβαίνει στα χωριά μας, το τι συμβαίνει δίπλα μας και μάλιστα σε απόσταση αναπνοής;</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Δεν νομίζω να μην έχουμε δει, να μην έχουμε ακούσει όλα αυτά τα γεγονότα, Που ίσως σε κοινωνία ζώων θα συναντήσουμε.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Ο κάθε ένας χωρίς την παραμικρή αναστολή χωρίς το παραμικρό συνειδησιακό πρόβλημα μπορεί να κυκλοφορεί ελεύθερα και να σπέρνει το θάνατο. Να σπέρνει το θάνατο στο συνανθρώπους του, να αφαιρεί τη ζωή του διπλανού του για λόγους τελικά ανύπαρκτους.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Ακόμη ακόμη. γονείς σκοτώνουν τα παιδιά τους/. παιδιά σκοτώνουν γονείς. αδέλφια αλληλοσκοτώνονται,. ο σύζυγος. η σύζυγος τα ίδια.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Ένας κόσμος που ούτε σε κοινωνίες ζώων μπορούμε να τον συναντήσουμε</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Γιατί. γιατί άραγε συμβαίνουν όλα τούτα; Γιατί πάψαμε να είμαστε άνθρωποι; </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Και πρώτα φταίμε εμείς οι ίδιοι,. φταίει η οικογένεια η οποία έπαψε να λειτουργεί σαν οικογένεια, έπαψε, έπαψαν να υπάρχουν δεσμοί οικογενειακοί ανάμεσα</span><span style="background-color: transparent; font-size: 12pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">στα μέλη της. Ο καθένας για τον εαυτό του. Παραμελήσαμε τα παιδιά μας για τον εαυτό μας, για τη δουλειά μας, για τη διασκέδασή μας, για τον εαυτό μας. Μέσα στο σπίτι κανένας λόγος για ήθος, κανένας λόγος για Θεό, κανένας λόγος για πίστη, κανένας λόγος για εκκλησιασμό.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Θα πάμε στο σχολείο.΄΄Ενα σχολείο που δεν νοιάζεται για τίποτα. Ένα σχολείο που έπαψε να ζει με αρχές και να δίνει και να διδάσκει αρχές στα παιδιά μας. Ένα σχολείο που μέσα στα βιβλία του και για αυτό βέβαια φταίει το κράτος το ίδιο, δεν έχει την παραμικρή αναφορά σε οικογένεια, σε αρχές, σε Θεό. σε πίστη. .Βλέπουμε τα βιβλία που διδάσκονται τα παιδιά μας. Μια γλώσσα ξύλινη, μια γλώσσα ανύπαρκτη, χωρίς τη παραμικρή ζέση που θα ζεστάνει τις παιδικές καρδιές, χωρίς την παραμικρή αναφορά σε ελληνορθόδοξα ιδανικά. ‘Ένα σχολείο που ακόμη στην άγουρη ηλικία του δημοτικού σχολείου κυοφορεί παιδιά με μαχαίρια και με ό,τι άλλο όπλο μπορεί να φανταστεί κανείς, που επιτίθενται σε συμμαθητές τους, ακόμα και σε δασκάλους τους.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> Να πάμε στα μέσα μαζικής ενημέρωσης; Τα ίδια και χειρότερα. Δεν υπάρχει εκπομπή, δεν υπάρχει σήριαλ που να μην έχει μέσα όπλα. που να μην υπάρχουν μέσα δολοπλοκίες, που να μην διδάσκουν τη διάλυση της οικογένειας, πώς ο ένας να σκοτώνει τον άλλον.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">Και για να καταλήξω. Χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">και η ζωή μας επιτρέπεται να ευτελίζεται, ακόμα και ο ένας να τρώει τις σάρκες του άλλου, η κοινωνία μας να πνέει τα λοίσθια της, ακόμα και ο θάνατος να κυκλοφορεί ελεύθερα.</span></p><div><span style="background-color: transparent; font-size: 14pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; margin: 4.8pt 0cm 0cm 0.95pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: 0.15pt;">Σήμερα λοιπόν ή Θεός ή τίποτα!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; color: #333333; margin: 4.8pt 0cm 0cm 0.95pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: georgia; font-size: medium; letter-spacing: 0.15pt;">Όλοι μας και ο καθένας μας ξεχωριστά να επαναπροσδιορίσουμε τις σχέσεις μας με τη πλάση ολόκληρη. Με τον εαυτό μας, το συνάνθρωπο μας, το Θεό. Να νοιώσουμε επιτέλους ότι κοινωνία σημαίνει αλληλεξάρτηση και να μη διστάσουμε να δούμε κατάματα τις αδυναμίες, τα πάθη, τις ελλείψεις μας. Ο Χριστός είναι η μοναδική διέξοδος στα αδιέξοδα μας. Η μοναδική ελπίδα στη σημερινή απελπισία, το μοναδικό στήριγμα στον κλονισμένο άνθρωπο. Ας εξαγοράσουμε λοιπόν το χρόνο μας. Ας θεωρήσουμε την καινούρια χρονιά σαν μια ακόμη ευκαιρία, σαν «παροχή» του Θεού στον άνθρωπο, για να ανακαινίσει τον εαυτό του και τον κόσμο μέσα στον οποίο ζει.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="color: black; font-family: SKGrammataOldPolUni_W, serif; letter-spacing: 0.15pt;"><br /></span></div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-56021387414659396142023-12-21T00:33:00.000-08:002023-12-21T00:33:11.902-08:00ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ<p> </p><div class="elementor-element elementor-element-2b02c2f0 elementor-widget elementor-widget-jnews_post_content_elementor" data-element_type="widget" data-id="2b02c2f0" data-widget_type="jnews_post_content_elementor.default" style="--align-content: initial; --align-items: initial; --align-self: initial; --flex-basis: initial; --flex-direction: initial; --flex-grow: initial; --flex-shrink: initial; --flex-wrap: initial; --gap: initial; --justify-content: initial; --order: initial; --swiper-navigation-size: 44px; --swiper-pagination-bullet-horizontal-gap: 6px; --swiper-pagination-bullet-size: 6px; --swiper-theme-color: #000; --widgets-spacing: 20px 20px; align-content: var(--align-content); align-items: var(--align-items); align-self: var(--align-self); background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; flex-basis: var(--flex-basis); flex-direction: var(--flex-direction); flex-grow: var(--flex-grow); flex-shrink: var(--flex-shrink); flex-wrap: var(--flex-wrap); font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; gap: var(--gap); justify-content: var(--justify-content); line-height: inherit; margin-block-end: 20px; margin: 0px 0px 20px; order: var(--order); padding: 0px; position: relative; transform: none; vertical-align: baseline; width: 1038.57px;"><div class="elementor-widget-container" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0px 15px; padding: 0px; transform: none; transition: background .3s,border .3s,border-radius .3s,box-shadow .3s,transform var(--e-transform-transition-duration,.4s); vertical-align: baseline;"><div class="jeg_custom_content_wrapper" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; transform: none; vertical-align: baseline;"><div class="entry-content no-share" style="border: 0px; box-sizing: border-box; counter-reset: footnotes 0; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px; position: relative; transform: none; vertical-align: baseline;"><div class="jeg_share_button share-float jeg_sticky_share clearfix share-normal" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #53585c; font: inherit; left: 0px; margin: 0px; min-height: 1px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; top: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="jegStickyHolder" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/12/gennisis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="533" src="https://poimin.gr/wp-content/uploads/2018/12/gennisis.jpg" width="800" /></a></div><br /><div class="theiaStickySidebar" style="backface-visibility: hidden; border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; left: 84.6px; margin: 0px; padding: 0px 0px 1px; position: static; top: 70.8px; vertical-align: baseline;"></div></div></div><div class="content-inner" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.625em; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline; word-break: normal;"><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Αξιωνόμαστε για ακόμη μια χρονιά να προσεγγίζουμε την «Μητρόπολη των εορτών», για να εορτάσουμε την Γέννηση του Θεανθρώπου. Τα Χριστούγεννα δεν είναι μόνο ένα ιστορικό γεγονός, αλλά και πνευματικό. Η Ενανθρώπηση του Θεού Λόγου είναι η κορυφαία έκφραση της αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο και το επιστέγασμα της εφαρμογής του θείου σχεδίου για την σωτηρία του ανθρωπίνου γένους.<span id="more-51356" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας στάθηκαν με δέος μπροστά στο απερινόητο αυτό μυστήριο και με γνώμονα τις άγιες Γραφές συνέλαβαν ύψιστες αλήθειες και διατύπωσαν υψηλή θεολογία στην υμνολογία. Σύμφωνα με την διδασκαλία της Εκκλησίας μας, η σάρκωση του Υιού και Λόγου του Θεού υπήρξε απαραίτητη. Έτσι λοιπόν όταν ήλθε το πλήρωμα του χρόνου, «εξαπέστειλεν ο Θεός τον υιόν αυτού γενόμενον εκ γυναικός, γενόμενον υπό νόμου, ίνα τους υπό νόμον εξαγοράσει, ίνα την υιοθεσίαν απολαύωμεν» (Γαλ. δ΄ 4). Ο αιώνιος και ο άπειρος Θεός συγκαταβαίνει και γίνεται άνθρωπος τέλειος, «γενόμενος εκ σπέρματος Δαυίδ κατά σάρκα» (Ρωμ. α΄ 3), χωρίς να αφήσει την θεότητά του. «Νέον εξ Αδάμ παιδίον φυράματος ετέχθη Υιός και πιστοίς δέδοται» (στ΄ ωδή κανόνα των Χριστουγέννων).</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">«Μυστήριον ξένον» χαρακτηρίζει ο υμνωδός τη γέννηση του Θεανθρώπου. Πώς αλλιώς θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί από την πεπερασμένη ανθρώπινη διάνοια το μυστήριο της συγκαταβάσεως του Θεού προς τον άνθρωπο, το οποίο συντελέστηκε με τη βοήθεια της Θεοτόκου, που «εχώρεσεν σαρκί, τον Αχώρητον παντί» για να φανερωθεί η υπέρ το άπειρο και γνήσια αγάπη του προς εμάς.</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Ο Χριστός γεννήθηκε μέσα σε μια φάτνη ανάμεσα σε ταπεινούς βοσκούς και ζώα. Την απλότητα και την ταπεινότητα του Θεανθρώπου είχε προφητέψει ο προφήτης Γεδεών λέγοντας ο Χριστός θα κατέβαινε, όπως κατεβαίνει η δροσιά απάνω στο μπουμπούκι του λουλουδιού, «ως υετός επί πόκον». (Ψαλμ ζα΄στ 6). Με την ίδια γλαφυρότητα και ασύγκριτη εκφραστικότητα και ποιητικότητα αποδίδουν οι υμνωδοί το θαύμα της γεννήσεως του Χριστού. Το ιστορικό πλαίσιο, τις συνθήκες της γεννήσεως τις πληροφορούμαστε από τη μεγάλη βυζαντινή ποιήτρια Κασσιανή στο καταπληκτικό δοξαστικό του Εσπερινού, «Αυγούστου μοναρχήσαντος επί της γης, η πολυαρχία των ανθρώπων επαύσατο. Και σου ενανθρωπήσαντος εκ της αγνής, η πολυθεΐα των ειδώλων κατήργηται. Υπό μίαν βασιλείαν εγκόσμιον αι πόλεις γεγένηνται. Και εις μίαν Δεσποτείαν Θεότητος τα έθνη επίστευσαν» στο οποίο γίνεται σύγκριση της εγκόσμιας βασιλείας με τη βασιλεία του ενανθρωπήσαντος Θεού.</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Στην ακολουθία του Όρθρου αξίζει να σταθούμε στα τρία γνωστά καθίσματα. «Δεύτε ίδωμεν πιστοί που εγεννήθη ο Χριστός…» μας παρακινεί ο ιερός Υμνωδός. Μας προτρέπει δηλαδή να δούμε και να συλλάβουμε το γεγονός ότι ο Χριστός γεννήθηκε ανάμεσα σε απλούς ανθρώπους, μέσα σε μια σπηλιά, μέσα στο παχνί που τρώγανε τα ζώα. Μας καλεί με άλλα λόγια να εννοήσουμε ότι η βασιλεία η αιώνια, η βασιλεία του Θεού, ιδρύθηκε με την Αγία Γέννηση του Κυρίου μέσα στην ταπεινή φάτνη της Βηθλεέμ. Εξίσου υψηλής θεολογικής και ποιητικής αξίας είναι και τα τροπάρια «Τι θαυμάζεις Μαριάμ…» και « Ο αχώρητος παντί πως εχωρήθη εν γαστρί…»</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Ο Άγιος Κοσμάς ο Μελωδός και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός στα δύο θαυμαστής τέχνης ποιήματά τους «Χριστός γεννάται, δοξάσατε» και «΄Εσωσε λαόν, θαυματουργών δεσπότης…» περιγράφουν με μοναδικό τρόπο το μυστήριο της ενανθρώπησης του Χριστού που θα οδηγήσει τον άνθρωπο στη σωτηρία και τη λύτρωση.</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Ιδιαίτερα γνωστό και αγαπητό στους πιστούς είναι το κοντάκιο του Αγίου Ρωμανού του Μελωδού «Η παρθένος σήμερον, τον υπερούσιον τίκτει, και η γη το Σπήλαιον, τω απροσίτω προσάγει. Άγγελοι μετά Ποιμένων δοξολογούσι. Μάγοι δε μετά αστέρος οδοιπορούσι· δι’ ημάς γαρ εγεννήθη, Παιδίον νέον, ο προ αιώνων Θεός». Βλέπουμε ότι η εκκλησία, μας προτρέπει να ζήσουμε το γεγονός της Γεννήσεως του Χριστού ως συνεχές παρόν. Για τον Χριστιανό ο Χριστός γεννιέται μυστικά εντός του κατ΄ έτος αρκεί να είναι έτοιμος να τον κλείσει στην καρδιά του και να την μετατρέψει σε φάτνη και λίκνο της αιώνιας ζωής. Στην Θ΄ Ωδή ακούμε το καταπληκτικό «Μεγάλυνον ψυχή μου… Μυστήριον ξένον ορώ και παράδοξο…», το οποίο εκφράζει το δέος των πιστών μπροστά στο μεγάλο μυστήριο της Γεννήσεως του Θεανθρώπου.</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Στους «Αίνους» θα ακούσουμε να ψάλλεται «Ευφραίνεσθε Δίκαοι, ουρανοί αγαλλιάσθε, σκιρτήσατε τα όρη, Χριστού γεννηθέντος, Παρθένος καθέζεται, τα Χερουβίμ μιμουμένη, βαστάζουσα εν κόλποις, Θεόν Λόγον σαρκωθέντα». Εδώ ο Υμνωδός καλεί τους ανθρώπους να συμμετάσχουν στο χαρμόσυνο γεγονός της γεννήσεως. Ο Χριστός που ήταν επουράνιος και κατόπιν με τη σάρκωση έγινε επίγειος προσφέρει σε όλους τους πιστούς την ελπίδα της σωτηρίας.</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Στο άλλο ιδιόμελο των Αίνων διαβάζουμε «Ο Πατήρ ευδόκησεν, ο Λόγος σάρξ εγένετο και η Παρθένος έτεκε, θεόν ενανθρωπήσαντα. Αστήρ μηνύει, Μάγοι προσκυνούσιν, Ποιμένες θαυμάζουσι και η κτίσις αγάλλεται». Ο Πατέρας αποφάσισε ότι ήρθε η στιγμή της σαρκώσεως του Υιού του, μέσω της Παρθένου. Το αστέρι σκορπά το χαρμόσυνο φως που οδηγεί τους μάγους στην φάτνη της Βηθλεέμ, οι βοσκοί απορούν με το θαυμαστό γεγονός. Όλη η πλάση συμμετέχει στη χαρά της Γεννήσεως.</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Τέλος αξίζει να σταθούμε στο θεοτοκίο «Σήμερον ο Χριστός, εν Βηθλεέμ γεννάται εκ Παρθένου…». Για άλλη μια φορά βλέπουμε την Εκκλησία δια στόματος του Υμνωδού να καλεί τους πιστούς να βιώσουν τη γέννηση του Θεανθρώπου ως μια ζώσα πραγματικότητα του σήμερα. Με ενεστωτικές φράσεις σαν αυτή αλλά και άλλες, όπως «Σήμερον γεννάται εκ Παρθένου» και «Χριστός γεννάται δοξάσατε…» καταλύονται τα χρονικά και τοπικά όρια της ιστορικής πραγματικότητας και εισερχόμαστε στην αιώνια ώρα, στο αιώνιο παρόν του Θεού.</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Είναι λοιπόν φανερό ότι το μοναδικό, απρόσιτο και άφατο μυστήριο των Χριστουγέννων υμνήθηκε μοναδικά και ανεπανάληπτα από τους αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας. Η υψηλή ποιητικότητα της Υμνολογίας της εορτής μάς βοηθά να συλλάβουμε το μήνυμά της που δεν είναι άλλο από την ελπίδα της σωτηρίας που ανέτειλε με τη γέννηση του Θεανθρώπου</p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1.25em; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif;">https://poimin.gr/o-christos-gennatai-mono-entos-tis-ekklisias/</span></p></div></div></div></div></div>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-38320892013145165712023-11-28T00:59:00.000-08:002023-11-28T00:59:49.651-08:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ¨ ΛΟΥΚΑ<p> </p><p><a href="https://imkitiou.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic.imkitiou.org%2Fcms%2Fc42010e0-4c4e-464d-afda-357bf369c46d.jpg&w=640&q=75" imageanchor="1" style="font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="640" height="499" src="https://imkitiou.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic.imkitiou.org%2Fcms%2Fc42010e0-4c4e-464d-afda-357bf369c46d.jpg&w=640&q=75" width="640" /></a></p><div aria-owns="rmiz-modal-8ea1f853b875" data-rmiz="" style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; position: relative;"><div data-rmiz-ghost="" style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; height: 544px; left: 349px; pointer-events: none; position: absolute; top: 16px; width: 698px;"><button aria-label="Expand image: ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ ‘ ΛΟΥΚΑ" data-rmiz-btn-zoom="" style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); appearance: none; background-color: rgba(0, 0, 0, 0.7); border-color: initial; border-radius: 50%; border-style: none; border-width: initial; box-shadow: rgba(255, 255, 255, 0.5) 0px 0px 1px; clip-path: inset(50%); clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); color: white; cursor: zoom-in; font-family: var(--font-family); height: 1px; inset: 10px 10px auto auto; margin: 0px; outline-offset: 2px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 9px; pointer-events: none; position: absolute; text-wrap: nowrap; touch-action: manipulation; width: 1px;" type="button"><svg aria-hidden="true" data-rmiz-btn-zoom-icon="true" fill="currentColor" focusable="false" viewbox="0 0 16 16" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M 9 1 L 9 2 L 12.292969 2 L 2 12.292969 L 2 9 L 1 9 L 1 14 L 6 14 L 6 13 L 2.707031 13 L 13 2.707031 L 13 6 L 14 6 L 14 1 Z"></path></svg></button></div></div><div class="p-global p:text-justify m-auto max-w-[95ch] overflow-hidden py-8" style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; margin: auto; max-width: 95ch; overflow: hidden; padding-bottom: 2rem; padding-top: 2rem;"><h3 style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-size: 1.25rem; line-height: 1.3; margin: 3rem 0px 1.38rem; text-align: center;"> <em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Ο Ιησούς το φως της ψυχής και της ζωής μας</em></h3><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;"> </p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;">Δέκατη τέταρτη Κυριακή του Λουκά σήμερα, αγαπητοί. Ο Ιησούς μας ανεβαίνει στα Ιεροσόλυμα για το θείο Πάθος Του. Και καθώς πλησίαζε στην Ιεριχώ, ένας τυφλός, που καθόταν στον δρόμο και ζητιάνευε, Του ζήτησε θεραπεία. Ήταν τυφλός και φτωχός, είχε όμως τα μάτια της ψυχής του και πίστη μεγάλη. Καθώς άκουσε, λοιπόν, θόρυβο ρώτησε τι συμβαίνει, και του είπαν πως περνά από εκεί ο Ιησούς ο Ναζωραίος. Κι εκείνος αμέσως εφώναξε, μ΄ όλη του την ψυχή και μ΄ όλη του την πίστηː <strong style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">«<em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Ιησού, Υιέ του Δαβίδ, ελέησον με</em>».</strong></p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;">Και οι προπορευόμενοι τον μάλωναν για να σιωπήσει, για να μην ανησυχήσει και προσβάλει τον υψηλό Επισκέπτη, ή να μην Τον διακόψει από την ομιλία Του, αν ομιλούσε. Εκείνος, όμως, όχι μόνο δεν σταμάτησε και δεν συμμορφώθηκε με τη σύστασή τους, αλλά φώναζε πολύ περισσότερο: <strong style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">«<em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Ιησού, Υιέ Δαβίδ, ελέησον με</em>».</strong> Αυτό έδειχνε τη μεγάλη και βαθιά πίστη του στον Μεσσία Χριστό, στον ενανθρωπήσαντα Κύριο. Και αυτό στάθηκε ικανό, να σταματήσει ο Ιησούς, να διακόψει την πορεία Του, πιθανόν και τη διδασκαλία Του, και να παρακαλέσει αυτούς, που ήταν κοντά του, να τον φέρουν πλησίον Του. Και καθώς έφτασε κοντά Του ο τυφλός, κατευθυνόμενος από τους ανθρώπους του Ιησού, τον ρώτησε Εκείνοςː «<em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Τι θέλεις να σου κάμω</em>;». Και ο τυφλός απάντησεː «Κύριε, θέλω να ξαναδώ».</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;">Στην αρχή οι άνθρωποι Τον είπαν: « <em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Ναζωραίο Ιησού</em>». Εκείνος Τον είπε « <em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Υιό του Δαβίδ</em>», ένδοξο απόγονο του Δαβίδ. Και τώρα Τον λέειː «Κύριο». Τι μεγαλείο πίστεως! Τι θέρμη πίστεως και τι βάθος αγάπης, και τι μεγαλείο ψυχής! Τι μάτια ολάνοικτα της ψυχής του!</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;">Κι ο Κύριος, στη συνέχεια, του λέει ένα ρήμα: «Ανάβλεψον». « Να ξαναδείς». Κι ο λόγος του Κυρίου έγινε έργο. Μέσα στον θείο Του λόγο ήταν και το φως του τυφλού. Και ανέβλεψε. Και του είπεː « Η πίστη σου σε έσωσε». Δεν του ζήτησε πίστη, γιατί όλα αυτά τα οποία έκανε ήταν πίστη. Πίστη βαθειά και ουσιαστική.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;">Και τι έκανε στη συνέχεια; Δεν έφυγε. Όχι! Ακολούθησε τον Ιησού. Ακολούθησε τον Ιησού και Τον δοξολογούσε και χαιρότανε και ευφραινότανε. Κι ο κοσμάκης, που το είδε, έδωσε, λέει, «αίνον τῷ Θεῷ», δηλαδή ανύμνησε. Δοξολογούμε τον Θεό για τη δύναμη Του, και Τον ανυμνούμε και Τον επαινούμε για την αγαθότητα Του.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;">Ο Κύριος έρχεται πάντα κοντά μας περνάει δίπλα μας, είναι μαζί μας. Εμείς, όμως, έχοντας ψυχική τύφλωση, πολλές φόρες δεν μπορούμε να αισθανθούμε την παρουσία Του, να δούμε τα μεγαλεία Του και να ανυμνήσουμε τα θαύματά Του. Γι΄ αυτό ο τυφλός, ο τέως τυφλός, είναι εικόνα της ανθρωπότητος, η οποία είναι τυφλή πνευματικά κατά κανόνα και ζητιάνα. Δεν βλέπει το φως του κόσμου, αλλά το ζητάει. Κι ο Κύριος, που έρχεται αυτεπάγγελτος βοηθός, μας θεραπεύει.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;">Ας Τον παρακαλούμε ν ΄ ανοίγει της ψυχής μας τα μάτια, και ν΄ ανοίγει και των άλλων τα μάτια, όλων των ανθρώπων, για να ερχόμεθα κοντά Του, να γινόμαστε δικοί Του, και να αυξάνουμε και τη χαρά Του και τη χαρά μας.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;"> </p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;"><strong style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Πηγή:</strong> † Αρχιμανδρίτη Ανανία Κουστένη (2009). ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ, ΤΟΜΟΣ Β΄, <em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Από την Κυριακή μετά την Πεντηκοστή</em> , Λευκωσία: Περιοδικό «Ακτή», σελ. 170-173.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-16412082159717836182023-11-22T00:59:00.000-08:002023-11-22T00:59:51.036-08:00Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΤΗΡ ΗΜΩΝ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ Ο ΠΑΦΛΑΓΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-size: 18px;"><strong><span style="color: #993300; font-family: georgia, palatino;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Stephen_Arnea_Church_Stylian.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="578" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Stephen_Arnea_Church_Stylian.jpg" width="289" /></a></div><br />ΑΓΙΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ</span></strong></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-size: 18px;"><strong><span style="color: #993300; font-family: georgia, palatino;">Ο ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ</span></strong></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-size: 18px;"><strong><span style="color: #993300; font-family: georgia, palatino;"><br /></span></strong></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-family: georgia, palatino;"><strong>Από το βιβλίο: ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ "Ο ΑΓΙΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ"<br />του Αρχ. Χαράλαμπου Δ. Βασιλόπουλου<br />Εκδόσεις: Ορθόδοξου Τύπου</strong></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: xx-small;"> <span style="font-size: 13px;"><span style="font-size: 20px;"> Ο</span>Αγιος Στυλιανός γεννήθηκε στην Παφλαγονία της Μικράς Ασίας , μεταξύ του 400 και 500 μ.Χ. Ήταν ευλογημένος από την κοιλιά της μητέρας του ακόμη. Όσο μεγάλωνε, τόσο με την Χάριν του Θεού γινόταν κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος.</span><br /><span style="font-size: 13px;">Από την παιδική του ηλικία έδειξε τα σπάνια προτερήματα της αγιασμένης ζωής του. Αν και ήταν και αυτός παιδί και νέος και έφηβος , μολονότι είχε κι εκείνος σάρκα , εν τούτοις δεν άφησε τις επιθυμίες να μολύνουν το πνεύμα και την ψυχή του. Ήταν αγνός , αγνότατος. Δεν άφησε επίσης να τον κυριεύσει κανένα γήινο πάθος. Δεν επέτρεψε στα πλούτη και στην φιλοπλουτία να κυριαρχήσουν στην ψυχή του και να την υποτάξουν στην φθορά και στην απώλεια.</span></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Με την δύναμη και την Χάρη του Θεού πολέμησε όλα τα δολώματα της φθαρτής και πρόσκαιρης ζωής. Φιλοσόφησε με την αληθινή σοφία του Θεού και είδε πόσο πρόσκαιρος και τιποτένιος είναι ο υλικός τούτος κόσμος. Αποφάσισε έπειτα να βαδίσει με την επιθυμία της ψυχής του. Η ψυχή του τον καλούσε σε αγώνες ηθικούς και ωραίους. Τον καλούσε στην άσκηση της αρετής. Του έδειχνε τον δύσκολο και δύσβατο δρόμο της αιωνίας ζωής, της παντοτινής ευτυχίας.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">H αγνή και πιστή καρδιά του υπάκουσε στην φωνή της ψυχής του. Και η πρώτη ενέργεια του ήταν να πουλήσει την περιουσία του και να την μοιράσει στους φτωχούς της Εκκλησίας. Και όταν δεν του είχε απομείνει τίποτε πια από την πατρική κληρονομία , γεμάτος ανακούφιση και χαρά , είπε:<br />«Πέταξα μια βαρειά άγκυρα , που με κρατούσε δεμένο κοντά στις επιθυμίες του φθαρτού σώματος. Πέταξα από πάνω μου την φθορά και την απώλεια. Τώρα ανοίγεται μπροστά μου πιο ευδιάκριτος ό δρόμος της αληθινής ζωής. Απαλλαγμένος , λοιπόν, ο Αγιος από τα φθαρτά, αλλά και συγχρόνως με ευτυχισμένη την καρδιά του, διότι μοίρασε τα πλούτη του σε φτωχούς δυστυχισμένους και σε θεάρεστα άλλα έργα , σκέφτεται πως θα ζήσει τιμιότερα και αγιώτερα τη ζωή του.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Πόσο ανώτερον κάμνει τον άνθρωπο η διδασκαλία του Χριστού , από τη διδασκαλία των φιλοσόφων! Αυτό το βλέπωμε, εάν συγκρίνωμε την πράξη αυτή του Αγ. Στυλιανού με εκείνο που έκανε ένας αρχαίος φιλόσοφος, Κράτης ονόματι. Και εκείνος κατάλαβε ότι ο πλούτος είναι τύραννος. Τον δουλεύει ο άνθρωπος σαν αφεντικό του. Είναι σκλαβωμένος ο άνθρωπος στον πλούτο του και είναι δεμένος. Δεν είναι ελεύθερος. Γι´αυτό και αυτός πήρε τα χρήματα του , ανέβηκε σ´ έναν παραθαλάσσιο βράχο και από εκεί τα πέταξε στη θάλασσα , φωνάζοντας συγχρόνως: «Κράτης Κράτη τα ελεύθεροι». Εγώ δηλ. ο Κράτης με το να πετάξω τα λεφτά μου στη θάλασσα ελευθερώνω τον Κράτητα , τον εαυτόν μου.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Κι' o Κράτης ελευθερώθηκε μεν από τα χρήματα του , αλλά δέθηκε περισσότερο από τον εγωισμό του. Πέταξε τα χρήματα του για να του πούνε ένα «μπράβο». Οι οπαδοί του Χριστού όμως τα αποχωρίζονται , και συγχρόνως κτυπούν τα πάθη τους και κυρίως τον εγωϊσμόν. Αγωνίζονται να ελευθερωθούν από το τυραννικόν πάθος του εγωισμού , διότι και η φιλοπλουτία είναι παιδί του εγωισμού. Για να απαλλαγούν όμως από τα πάθη και τον εγωϊσμόν αρχίζουν ισόβιο αγώνα, έχοντας συγχρόνως και τη Θεία Χάρη βοηθόν.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Ο Κράτης ένας ήταν αν που το έκαμε αυτό οδηγούμενος από τη φιλοσοφία, οι Χριστιανοί όμως που το πετυχαίνουν εφαρμόζοντας την διδασκαλία του Χριστού είναι εκατομμύρια. Πράγματι σε κάθε γενιά πόσα εκατομμύρια εγκαταλείπουν τα εγκόσμια και ζουν θεληματικά φτωχοί. Ένα από τα τρία προσόντα του μοναχού είναι η ακτημοσύνη. Όλα τα πλήθη των μοναστών «αποθέτουν πάντα όγκον» όχι για ένα κούφιο μπράβο , αλλά για να αποκτήσουν την Βασιλείαν του Θεού. Δίνουν τα γήινα και παίρνουν τα επουράνια. Δίνουν τα ρέοντα και παίρνουν τα μόνιμα και παντοτεινά. Αποθέτουν το βάρος του πλούτου για να μπορούν ελεύθεροι να τρέχουν για να εισέλθουν στην Βασιλείαν του Θεού. Έχουν υπ´όψει τους το «ως δυσκόλως οι τα χρήματα έχοντες εισελεύσονται εις την Βασιλείαν του Θεού», που είπε ο Κύριος. Πόσο λοιπόν ανώτερη είναι η διδασκαλία του Χριστού από την φιλοσοφίαν των ανθρώπων.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Με μοναδική πλέον περιουσία τα ενδύματα του, αρχίζει ένα σκληρό και αγωνιστικό στάδιο σύμφωνα με την διδασκαλία του Ιησού Χριστού. Αφού, λοιπόν, με τις ευεργεσίες του, ανέβασε ο μακάριος Στυλιανός τον γήινο θησαυρό του στους ουρανούς, και τον ασφάλισε, πήγε σε ένα μοναστήρι και ντύθηκε το μοναχικό σχήμα. Από τη στιγμή εκείνη καμμιά γήινη σκέψη, καμμιά υλική παρένθεση δεν μπορεί να τον απομακρύνει από την πίστη του και την προσευχή του. Τίποτε άλλο δεν φροντίζει και τίποτε άλλο δεν επιδιώκει, παρά μονάχα ό,τι είναι αρεστό στο άγιο θέλημα του Θεού. Αγωνίζεται πως να αρέσει στον Κύριο, πως να τελειοποιήσει την ψυχή του, πως να κερδίσει τον Παράδεισο. Καμμιά δική του θέληση , που αντιστρατεύεται το θέλημα του Θεού , δεν βρίσκει θέση στην ζωή του. Η αυστηρή ασκητική του ζωή είναι απερίγραπτη. Η αγιότης του αρχίζει να αστράφτη. Η ταπεινοφροσύνη του λαμποκοπάει. Η αγνότης του θαμπώνει. Η νηστεία του είναι αυστηρότατη. Η προσευχή του αληθινή επικοινωνία με τον Θεό.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Οι αγρυπνίες του είναι θαυμαστές. Τρεις στόχους έβαλε για σκοπό του να επιτύχει ως μοναχός: την ακτημοσύνη , την αγνότητα και την υπακοή. Τους τρεις αυτούς στόχους τους πέτυχε. Και στις τρεις αυτές αρετές πήρε, σαν να πούμε , άριστα ο Αγιος Στυλιανός. Την ακτημοσύνην του την είδαμε. Δεν κράτησε για τον εαυτό του από την περιουσία του τίποτε απολύτως. Ούτε φρόντισε ν' αποκτήσει ποτέ στη ζωή του κάτι τι και αυτός. Έζησε με φτώχεια και τελεία ακτημοσύνη.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Την αγνότητα του επίσης και την ηθικότητα του την κράτησε πολύ ψηλά. Κρατούσε την ψυχή του καθαρή «από παντός μολυσμού σάρκας και πνεύματος». Αγωνιζότανε στις επιθέσεις του εχθρού να μη τον αγγίξει η βρωμερή αμαρτία. Στο μυαλό του στριφογύριζαν πάντα τα λόγια τού Κυρίου μας που είπε: «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται. Ευτυχισμένοι δηλαδή και καλότυχοι είναι όσοι έχουν καθαρή την καρδιά τους από τη βρώμα της ανηθικότητος διότι αυτοί θ' αξιωθούν να δούνε το Θεό στη Βασιλεία των Ουρανών. Η υπακοή του στο Γέροντα του και τους άλλους ήταν παραδειγματική. Αγωνίστηκε σκληρά νά κόψει «το δικό του θέλημα», που στηρίζεται στον εγωισμό. Είναι πολύ δύσκολο να κόψη κανείς το θέλημα του. Αυτό το ξέρουν όσοι αγωνίζονται τον πνευματικόν αγώνα. Ο Αγιος Στυλιανός πολέμησε στο Μοναστήρι εκείνο σκληρά εναντίον των τριών εχθρών , της σάρκας , του κόσμου και του διαβόλου. Για να καταβάλει τον καθένα από αυτούς χρειάσθηκε πόλεμος πολυχρόνιος, σκληρός και ανύστακτος. Στις τρεις αυτές λέξεις κρύβονται ηρωισμοί και παλαίσματα υπεράνθρωπα.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Έτσι ο Αγιος Στυλιανός αποδεικνύεται λαμπρό αστέρι της ασκητικής ζωής.<br />Γίνεται παράδειγμα σε νεότερους και παλαιότερους. Όλοι τον θαυμάζουν και τον προβάλλουν σαν παράδειγμα. Τον έχουν σαν πρότυπο μιμήσεως.<br />Άλλα η αυστηρότης εκείνη του ασκητικού βίου δεν του είναι αρκετή , θέλει να πλησιάσει περισσότερο στην τελειότητα. Επιθυμεί, τώρα την πλήρη μόνωση τον αυστηρότατο ασκητισμό: τον αναχωριτισμό. Αποχαιρετάει τους αδελφούς μοναχούς στο Μοναστήρι και αποσύρεται ο Αγιος μακρυά σε έρημο και ακατοίκητο μέρος. Εκεί στην έρημο κατασκηνώνει σ' ένα σπήλαιο.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Το νέο στάδιο της ασκητικής του ζωής είναι ουράνιας τελειότητος. Οι μέρες και οι νύχτες του κυλούν με λογισμούς, με σκέψεις και προσευχές για τον Τρισυπόστατο Θεό. Ψάλλει ολόψυχα το μεγαλείο του Θεού. Υμνεί την Αγία Τριάδα. Ζει ενωμένος με τον Θεό! Τίποτε δεν διασπά την θεϊκή του γαλήνη.<br />Όλα όσα βρίσκονται γύρω του και όσα προβάλλουν στον μακρυνό του ορίζοντα δεν είναι τίποτε άλλο, παρά αποδείξεις του Δημιουργού. Μελέτα τα δημιουργήματα του Θεού και δυναμώνει πιο πολύ η πίστη του. Νοιώθει καλά εκείνο που λέγει ο Απόστολος Παύλος «Τα γάρ αόρατα του Θεό ο τοις ποιήμασι νοούμενα καθοράται ή τε αΐδιος αυτού δύναμις και θειότης».</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Ο σημερινός άνθρωπος , δεν έχει την ευκαιρία να βλέπει τα έργα το Θεό , που τον βοηθούν στο να πιστεύει στο Θεό. Ζεί χωμένος μέσα στις τεράστιες πόλεις , μέσα στις πελώριες πολυκατοικίες ή στο θόρυβο των εργοστασίων. Απομακρύνθηκε έτσι από τη φύση , απομακρύνθηκε από τα δημιουργήματα του. Βλέπει περιωρισμένα τα δικά του δημιουργήματα μόνον. Γι´αυτό απομακρύνεται από τον Θεό και λιγοστεύει η πίστη του συνεχώς.<br />Οι αστρονόμοι , οι οποίοι παρατηρούν συνεχώς τα ουράνια σώματα , τα πολυάριθμα άστρα , τα έργα του Θεό , είναι ευσεβείς και θεοφοβούμενοι. Ο μεγάλος αστρονόμος Κέπλερ , όταν άκουε το όνομα του Θεού , σηκωνόταν όρθιος και έβγαζε το καπέλλο του.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Και ο ερημίτης Στυλιανός εκεί στην ησυχία της έρημου είχε τον καιρόν να παρατηρεί τα δημιουργήματα του Θεού και να φιλοσοφεί επάνω σ' αυτά. Έβλεπε τον Δημιουργόν σε όλα, διότι εσκέπτετο , ότι ήταν αδύνατον να γίνει μόνος του αυτός ο τρισμέγιστος κόσμος, τόσον ωραίος , σκόπιμος και αρμονικός. Έβλεπε τον Θεόν στα απειροπληθή άστρα του ουρανού , που στροβιλίζονται στο αχανές διάστημα με τόση ταχύτητα, αλλά και ακρίβειαν.<br />Έβλεπε τον Θεό στον γίγαντα της ημέρας τον ήλιο ο οποίος με το να κρατεί κανονική απόστασιν από την Γή, δίδει με την θερμότητα του ζωή στους ανθρώπους, τα ζώα και σ' όλην την γύρω φύση. Έβλεπε τον Θεό στο νεράκι που κελλάριζε στις βρυσούλες του βουνού και τον δρόσιζε. Σκεφτόταν ότι το νερό αυτό ήταν κάτω στις θάλασσες και τους ωκεανούς και όμως η πανσοφία και παντοδυναμία του Θεού το ανεβάζει στο βουνό. Το εξατμίζει , το κάνει αραιότατο και ανάλαφρο σύννεφο. Το μεταφέρει με τον αέρα στα βουνά, το κάνει ψηλή βροχούλα, το ραντίζει σε όλο το πρόσωπο της γης και την ποτίζει. Το εναποθηκεύει στα σπλάχνα των ορέων σε τεράστιες αποθήκες και το δίδει λίγο - λίγο στις βρυσούλες , που τρέχουν συνεχώς! Έβλεπε τον Θεό στα αναρίθμητα ζώα τα μικρά και τα μεγάλα , που δημιούργησε ο Θεός «κατά γένος και κατά είδος». Κοίταζε την ποικιλίαν των δένδρων και των φυτών και σκεφτόταν, αν δεν τα έφτιαχνε αυτά ο Θεός , θα ήταν αδύνατον η ζωή των ανθρώπων και των ζώων. Διότι όλα αυτά τρέφονται από το φυτικόν βασίλειον.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<img alt="" src="http://1.1.1.5/www.egolpion.com/img/saints/stylianos-1.jpg" style="border: 0px;" /></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: xx-small;"> <span style="font-size: 13px;">Τα έβλεπε όλα αυτά και αναφωνούσε με τον Δαυίδ: «Οι ουρανοί διηγούνται δόξαν Θεού ποίησιν δέ χειρών αυτού αναγγέλλει το στερέωμα». Ξεσπούσε κατόπιν σε δοξολογία, λέγοντας: «Ως εμεγαλύνθη τα έργα σου, Κύριε! Πάντα εν σοφία εποίησας. Επληρώθη η γη της κτίσεως Σου»!</span><br /><span style="font-size: 13px;">Δύο βιβλία διάβαζε συνεχώς στην έρημο: το βιβλίο της φύσεως και το βιβλίον της Αγίας Γραφής. Η καρδιά του , η διάνοια του , η ψυχή του , όλη η ύπαρξης του είναι ολόθερμα δοσμένη στον Θεό. Θείο και ιερό ρίγος διαπερνά την ασκητική σάρκα του , καθώς η ψυχή του εμβαθύνει στο κάλλος της θείας Δημιουργίας. Το άγιο πάθος της αγάπης του οσίου Στυλιανού προς το πανάγιο Όνομα του Θεού τον συγκλονίζει. Όλη η δύναμη του είναι συγκεντρωμένη στη θεία αυτή αγάπη. Εγκαταλείπει έτσι ο Αγιος το σαρκικό εγώ του. Παύει να φροντίζη για την τροφή του. Γίνεται όλος ακμή πνεύματος και ψυχής. Μπορεί να πει και αυτός «ζω δε ουκέτι εγώ, η δε εν εμοί Χριστός». Τρεφόταν με χόρτα της ερήμου. Και όταν δεν υπήρχαν αυτά, ο Θεός δεν τον άφηνε. Ο Θεός, που θαυματουργεί δια τους Αγίους και μέσω των Αγίων, δεν άφηνε τον σεβάσμιο όσιο να εξαντληθεί από την πείνα. Τον κράτησε στην ζωή στέλνοντας του τροφές με τους αγγέλους, όπως έστελνε και στους άλλους Αγίους, στον Προφήτη Ηλία, τον Άγιο Μάρκο τον Αθηναίο τον φιλόσοφο και λοιπούς.</span></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Πολλά χρόνια έζησε τη σκληρή ζωή του αναχωρητού. Πάλεψε στην έρημο επί δεκαετίας ολόκληρες σκληρά με τον διάβολο και τον εαυτό του. Πάλεψε να ξεριζώσει τα πάθη του , να απόκτησει τις αρετές και να φθάσει στην αγιότητα που θέλει ο Θεός, ο Οποίος είπε: «γίνεσθε Άγιοι , ότι Εγώ Αγιος ειμί».<br />Ο Δημιουργός ήθελε να ζήσει ακόμη ο Αγιος Στυλιανός , για να λαμποκοπάει με την αρετή του και να παραδειγματίζει με την αυστηρότητα της ασκητικής του ζωής. Ήθελε η έμψυχος εκείνη στήλη της εγκράτειας , ο φωτεινός λύχνος της ερήμου , να λάμψει σ' όλα τα πέρατα της γης. Ήθελε ο Θεός να φανούν οι ποικίλες αρετές του. Ο λύχνος όμως πρέπει να βρίσκεται ψηλά , για να φέγγει σ' όλους και όχι να κρύβεται και να χάνεται η λάμψη του. Έτσι και εκείνοι , που φεγγοβολούν με τις αρετές τους , τους φανερώνει ο Θεός για να γίνονται φως στο δρόμο της ζωής των άλλων. Έτσι και ο Αγιος Στυλιανός , αφού με τους σκληρούς ασκητικούς αγώνας του στολίστηκε με τις αρετές και ήταν σαν λαμπάδα , με το γλυκό και ζεστό φως , αφού έφθασε σε ύψη δισθεώρητα αρετής, μπορούσε να χύσει στο λαό το ιλαρό φως της αγιότητός του , προς δόξαν Θεού και σωτηρίαν ανθρώπων. Ο δίκαιος Θεός θα έδειχνε ακόμη στον κόσμο πως αντιδοξάζει εκείνους , που λατρεύουν το όνομα Του και Τον δοξάζουν.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Διαδόθηκε , λοιπόν, η φήμη του Αγίου Στυλιανού παντού. Πλήθος κόσμου από διάφορα μέρη συνέρρεαν μ' ευλάβεια προς τον Άγιον για να θαυμάσουν την αγιότητα του και ν' αποκομίσουν ψυχικά και σωματικά αγαθά. Η αγία του μορφή , τα σοφά του λόγια , οι προτροπές του άλλαξαν την ζωή πολλών ανθρώπων. Πολλοί ήταν εκείνοι που γοητευμένοι από την ασκητικότητα του , εγκατέλειπαν τον κακό εαυτό τους και μετανοούσαν και αναγεννιόνταν ψυχικά. Συγκινητικές ήταν οι εκδηλώσεις των Χριστιανών που τον επισκέπτονταν στην έρημο , εκεί στο ασκητήριο του. Ήξερε να γαληνεύει τις ταραγμένες ψυχές. Κοντά του έτρεχαν και άλλοι ασκητές για να ενισχυθούν με τα λόγια του και την λάμψη του στο σκληρό ασκητικό βίο. Εγνώριζεν ο Αγιος Στυλιανός , ότι για να κερδίσει κανείς την Βασιλεία των Ουρανών πρέπει να έχει την ψυχή του , σαν την ψυχή των μικρών παιδιών. Του έκαναν εντύπωση τα λόγια του Κυρίου: «Εάν μη στραφήτε και γένησθε ως τα παιδία ου μη εισέλθητε εις την Βασιλείαν των Ουρανών». «Των γαρ τοιούτων εστίν, η Βασιλεία του θεού», των μικρών παιδιών δηλαδή που είναι αθώα. Ήξερε, ότι τα παιδιά έχουν αγγελικές ψυχές. Το κτυπάει ο πατέρας του και πάλι πηγαίνει σ' αυτόν. Τον κτυπάει ο φίλος του και δεν του κρατάει κακία , αλλά σε λίγο πάλιν παίζουν μαζί. Ενώ οι μεγάλοι το κρατούν σαν καμήλα μέσα τους. Γι´αυτό ήθελε να τα βοηθάει, να τα προστατεύει τα παιδιά. Και στην αγία του εκείνη επιθυμία ο Παντογνώστης Θεός του έδωσε την Χάρη Του, να μπορεί να κάνει θαύματα.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Ο Θεός βράβευσε το ιερό του αίσθημα και του έδωσε την θαυματουργική δύναμη να θεραπεύει τα ασθενεί παιδιά. Μητέρες από κοντινά και μακρινά μέρη, με φορτωμένα στους ώμους ανάπηρα και άρρωστα παιδιά έτρεχαν , με πόνο καί πίστη, κοντά στον Άγιο για να ζητήσουν την θεραπείαν των παιδιών τους. Μέρες ολόκληρες βάδιζαν μέσα σ' έρημα μέρη για να βρουν την δοξασμένη από τον Θεό ασκητική σπηλιά του Αγίου Στυλιανού. Και όταν έφθασαν εκεί, με δάκρυα στα μάτια έπεφταν στα πόδια του Γέροντα ασκητή, δόξαζαν τον Θεό, που τον συνάντησαν και τον παρακαλούσαν να γιατρέψει τα παιδιά τους. Ο Αγιος Στυλιανός γεμάτος καλωσύνη και συμπόνοια έπαιρνε τ' άρρωστα νήπια στα χέρια του και με μάτια δακρυσμένα παρακαλούσε το Θεό να τα γιατρέψει. Ο Δεσπότης των Ουρανών άκουγε την ολόψυχη προσευχή του και ο Αγιος θαυματουργούσε. Παιδιά άρρωστα εύρισκαν την υγειά τους.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Παθήσεις διαφόρων ειδών εξαφανίζονταν. Μπροστά στη δύναμη του Θεού καμιά αρρώστια δεν μπορούσε ν' αντισταθεί. Μανάδες έκλαιγαν από χαρά έξω από το ασκητήριο του. Και άλλες καταφιλούσαν με σεβασμό και ευγνωμοσύνη το χέρι του Αγίου γέροντα , δοξάζοντας τον Θεόν. Δοξολογούσε κι' εκείνος ακατάπαυστα το Άγιο Όνομά Του και τον ευχαριστούσε για τα θαύματα αυτά , που τον αξίωνε να κάνει. Έπειτα γεμάτος στοργή κοίταζε τα αθώα πλασματάκια που είχαν λυτρωθεί από την αρρώστια. Ένα γλυκό χαμόγελο , χαμόγελο αγγελικό άνθιζε στο πρόσωπο του σεβασμίου ασκητού. Τα θαύματα όμως αυτά γινόταν γνωστά σ' όλα τα μέρη και κόσμος πολύς έτρεχε στον Άγιο Στυλιανό για να τον παρακαλέσει να γιατρέψει από κάποια ασθένεια τα παιδιά του.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Έτσι δόξαζε ο Αγιος Θεός το όνομα του οσίου Στυλιανού που αφιέρωσε την ζωή του για την δόξα του Θεού. 'Αλλά δεν ήταν μόνο τα θαύματα της θεραπείας των παιδιών που δόξαζαν το όνομα του ταπεινού Αγίου Στυλιανού. Ο Αγιος απέκτησε φήμη ως θαυματουργού, διότι έκανε τους άτεκνους εύτεκνους, με την προσευχή του. Με την προσευχή του Αγίου Στυλιανού πολλές στείρες τεκνοποιούσαν. Πολλοί πιστοί Χριστιανοί με την ευλογία του, αν και ήταν άτεκνοι πρωτύτερα , απέκτησαν ωραία και γεμάτα υγεία παιδιά.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Πολλοί μάλιστα καλοί Χριστιανοί και μετά την κοίμηση του, επικαλούμενοι το όνομα του Αγίου και ζωγραφίζοντες σαν τάμα την εικόνα του , απέκτησαν παιδιά, αν και είχαν χάσει την ελπίδα πια να τεκνοποιήσουν.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Εν' τω μεταξύ απ' όλα τα μοναστήρια πήγαιναν στον γέροντα ασκητή για να ευφρανθούν κοντά του , το άρωμα της αγιότητας του. Μοναχοί και ασκητές ζητούσαν από τον Άγιο δάσκαλο συμβουλές , για το πως πρέπει να αντιμετωπίζουν τους πειρασμούς και πως να επιβάλλουν την γαλήνη στα κοινόβια τους. Όλοι τον έβλεπαν σαν πρότυπο αγίας ασκητικής ζωής. Η προσωπικότητα του ήταν γεμάτη ταπεινοφροσύνη και άστραφτε από ουράνιο κάλλος.<br />Και εκείνος ακούραστος με αγγελική γαλήνη τους δίδασκε , τους καθοδηγούσε , τους γέμιζε την καρδιά , τους στερέωνε στην πίστη , τους διέλυε τις αμφιβολίες. Ειρήνευε με τις συμβουλές του από μακριά όσα μοναστήρια είχαν εσωτερικές διχόνοιες. Έτσι έζησε κι έτσι δόξασε το όνομα του Θεού και δοξάσθηκε από τον Ουράνιο Πατέρα ο Αγιος Στυλιανός. Όταν έφθασε σε βαθειά γεράματα , έστειλε ο Θεός τους Αγγέλους Του και πήραν την αγίαν του ψυχή , για να την αναπαύσουν από τους πολύχρονους κόπους , τις στερήσεις και την σκληρότητα της ασκητικής ζωής. Κοιμήθηκε , λοιπόν, ο Αγιος πλήρης ημερών και αρετών.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Που τον έθαψαν , δεν γνωρίζουμε , ούτε διεσώθηκαν άλλα στοιχεία από την κουρασμένη και αγιασμένη ζωή του. Εμεινε όμως το όνομα του. Τον σέβεται και τον τιμά όλη η Ορθόδοξη Χριστιανωσύνη. Τον επικαλούνται στις ανάγκες τους και προπάντος για τα άρρωστα παιδιά τους. Κτίζουν στο όνομα του μεγαλοπρεπείς Ναούς. Στην Αθήνα υπάρχουν τουλάχιστον δύο Ναοί του Αγίου Στυλιανού στον Γκύζη και στον Καρρέα. Τα θαύματα του Αγίου συνεχίζονται και μετά την κοίμηση του. Και σήμερα ο Αγιος Στυλιανός εξακολουθεί να είναι προστάτης των παιδιών. Λένε μάλιστα, ότι από την λέξη «στυλώνει» που σημαίνει «στηρίζει τη υγεία των παιδιών».</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Ο Αγιος εικονογραφείται με ένα νήπιο σπαργανωμένο στην αγκαλιά του που συμβολίζει , ότι είναι ο προστάτης των νηπίων. Η μνήμη του Αγίου Στυλιανού εορτάζεται στις 26. Νοεμβρίου.<br /><br /><strong>Επίλογος</strong><br />Οπως είδαμε ο Αγιος Στυλιανός είναι προστάτης των μικρών παιδιών. Και είναι αλήθεια, ότι οι γονείς τρέχουν στον Αγιο να τα θεραπεύσει από τις διάφορες ασθένειες του σώματος. Δεν τρέχουν όμως στον Άγιο να τα προστατέψει και από τις ασθένειες της ψυχής. Τα παιδιά πάσχουν από ελαττώματα και πάθη. Είναι κακοκέφαλα και ατίθασα, νευρικά και ανάποδα. Τα επηρεάζει ο Σατανάς και τα παρακινεί στο κακό και την αμαρτία. Τα κάνει αγνώριστα στο σπίτι. Κινδυνεύουν επίσης τα παιδιά από τους κακούς και φαύλους ανθρώπους , καθώς και από τις κακές παρέες. Παρασύρονται και παίρνουν τον κακό δρόμο.</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;">Αι λοιπόν, σ' αυτές τις περιπτώσεις πρέπει οι γονείς να καταφεύγουν στον Άγιο Στυλιανό. Είναι πρόθυμος να τα βοηθεί , να τα προστατεύει και να τα θεραπεύει όχι μόνον σωματικά, άλλα και ψυχικά , αρκεί φυσικά να κάνει και εκείνος που τον παρακαλεί το καθήκον του. Αλλά και εκτός της ειδικής αυτής περιπτώσεως , η ζωή του μας καλεί και εμάς να εργασθούμε τα έργα της ευσέβειας, της σωφροσύνης, της δικαιοσύνης , της ελεημοσύνης. Μας καλεί στην θερμή πίστη , αν θέλουμε να δούμε Θεού πρόσωπο κατά την ημέρα της Κρίσεως. Μας καλεί να ζήσωμε με έργα το θέλημα του Θεού για να παραλάβουν και τη δική μας την ψυχή οι άγγελοι και να την οδηγήσουν στην αιώνια ευτυχία και μακαριότητα των Ουρανών !!! ΑΜΗΝ !!!</span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, geneva; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-size: 11px;"><strong>Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com</strong></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<span style="font-size: 11px;"><strong><br /></strong></span></div>
<div style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span><span style="font-family: Tahoma; font-size: 12px;">Read more:</span><a href="http://www.egolpion.com/agios-stulianos.el.aspx#ixzz2llm4HNjX" style="color: #003399; font-family: Tahoma; font-size: 11px; font-weight: bold; text-decoration: none;">http://www.egolpion.com/agios-stulianos.el.aspx#ixzz2llm4HNjX</a><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/nF7HCGCxP78" width="480"></iframe></div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-943527332260439402023-11-21T02:01:00.000-08:002023-11-21T02:01:00.158-08:00ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΑΤΑΙ<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="425" src="https://www.youtube.com/embed/UZfXuK-GTGc" width="511" youtube-src-id="UZfXuK-GTGc"></iframe></div><br /> <p></p>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-41867455127773081792023-11-14T03:11:00.000-08:002023-11-14T03:11:22.233-08:00Κυριακή Θ΄ Λουκά – ΑΦΡΟΝΟΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥ<p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.15pt; margin-left: .2pt; margin-right: 3.5pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ∆ΗΜΗΤΡΙΑ∆ΟΣ <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 9.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2018/11/i-paravoli-tou-afronos-plousiou.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="570" height="274" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2018/11/i-paravoli-tou-afronos-plousiou.jpg" width="400" /></a></div><br />Κυριακή
Θ΄ Λουκά – <o:p></o:p><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 10.7pt; margin-left: 0cm; margin-right: 3.55pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">Ο κατά Θεόν πλούτος <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 3.5pt 10.15pt 0.2pt; text-align: justify;">Σε εποχή βαθιάς οικονοµικής κρίσης, αγαπητοί µου
αδερφοί,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαν και αυτή στην οποία ζούµε,
το σηµερινό Ευαγγελικό ανάγνωσµα αποδεικνύεται ιδιαίτερα διδακτικό για όλους
µας, καθότι ο Κύριος δίδαξε την παραβολή του άφρονος πλουσίου. Η αφορµή, όµως,
για τη διδαχή αυτή υπήρξε η διχογνωµία δύο αδελφών πάνω σε κληρονοµικά
ζητήµατα, διαφορά η οποία διασώζεται από τον Ευαγγελιστή Λουκά λίγους στίχους
πριν την κατάθεση της παραβολής του άφρονος πλουσίου. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 3.5pt 10.15pt 0.2pt; text-align: justify;">Ένας αδελφός πλησίασε το Χριστό και του είπε, «Κύριε σε
παρακαλώ, πείσε τον αδελφό µου να µοιράσει σωστά την περιουσία µας γιατί µε
αδικεί». Και ο Κύριος του είπε, «ποιος νοµίζεις ότι είµαι; Νοµίζεις ότι ήρθα
στον κόσµο αυτό για να κάνω το διαιτητή και το δικαστή ανάµεσά σας; Ένα πράγµα
θα σας πω. Να αποφεύγετε την πλεονεξία, καθ’ ότι η συσσώρευση πλούτου και
υλικών αγαθών αποτελεί τροχοπέδη για την κατάκτηση της αιώνιας ζωής». Και για
του λόγου το αληθές, για να επικυρώσει αυτήν την αλήθεια ο Χριστός, παρέθεσε
την παραβολή του άφρονος πλουσίου, που ακούσαµε στο Ευαγγελικό ανάγνωσµα. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 3.5pt 10.15pt 0.2pt; text-align: justify;">Κάποια χρονιά, τα κτήµατα ενός πλουσίου γαιοκτήµονα,
καρποφόρησαν πλουσιοπάροχα και πληθωρικά, περισσότερο από κάθε άλλη φορά. Ο
άνθρωπος, όµως, αυτός, αντί να χαίρεται γι’ αυτήν την ευλογία, άρχισε να
αγχώνεται, να στεναχωριέται, να χάνει τον ύπνο του και να αναρωτιέται, «πού θα
χωρέσω όλα αυτά που απέκτησα, πού θα αποθηκεύσω όλους αυτούς τους καρπούς για
να µην τους κλέψουν οι κλέπτες και να µην τους χάσω από τη µια µέρα στην
άλλη;». Και σκέφτηκε, «θα γκρεµίσω τις αποθήκες µου, θα κτίσω µεγαλύτερες και
θα χωρέσω όλους τους καρπούς και τα γεννήµατά µου στις καινούργιες. Και µετά θα
πω στην ψυχή µου, ψυχή, τώρα µπορείς να αναπαυτείς. Φάγε, πιες, ευφραίνου,
έχεις πολλά αγαθά για όλη σου τη ζωή». Και τότε εµφανίζεται ο Θεός µπροστά του
και του λέει. «Ανόητε, αυτήν την νύχτα θα φύγεις από τη ζωή, θα πεθάνεις. Αυτά,
λοιπόν, που απέκτησες σε ποιόν θα πάνε; Τί θα απογίνουν»; Και συνεχίζει ο
Χριστός, «αυτά παθαίνει εκείνος ο οποίος θησαυρίζει για τον εαυτό του και δεν
πλουτίζει για τον Θεό». Αυτή ήταν η Ευαγγελική περικοπή που ακούσαµε σήµερα και
µας δίνει πολλές αφορµές για να πούµε πράγµατα σωτήρια για την ψυχή µας. Από
τις αφορµές αυτές θα σταθούµε σε τρία µόνο σηµεία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 3.5pt 10.15pt 0.2pt; text-align: justify;">Το πρώτο είναι η διένεξη µεταξύ των αδερφών για κληρονοµικά
ζητήµατα. Βλέπετε, δεν είναι µόνο σηµερινή αυτή η κατάσταση. Κρατά από την
εποχή του Χριστού. Άρα, είναι διαχρονικό κακό η διένεξη, µεταξύ αδερφών, για τα
χρήµατα, για τα κτήµατα, για τα σπίτια, για τα οικόπεδα. Και είναι τόσο µεγάλος
αυτός ο πειρασµός, ώστε να γίνεται αφορµή διάσπασης της οικογενειακής συνοχής,
αφορµή να ορθώνονται τοίχοι ανάµεσα στους ανθρώπους και µάλιστα, στους
αδερφούς, αφορµή να οξύνονται τα πάθη, να προκαλούνται άσβεστα µίση, ακόµη δε,
να οδηγούνται οι άνθρωποι σε εγκλήµατα! Αδερφός να αφαιρεί τη ζωή αδερφού πάνω
στο πάθος για το ποιος θα έχει τα περισσότερα από την κληρονοµιά που άφησαν οι
γονείς. Αυτό συνιστά κατάντηµα για τον άνθρωπο. ∆εν υπάρχει µεγαλύτερη κατάρα
για µία οικογένεια να χωρίζεται, να διασπάται, να χύνεται αίµα αδελφικό και να
κυριαρχεί το µίσος µεταξύ των αδερφών για όλα αυτά τα οποία, όπως φάνηκε στην
σηµερινή Ευαγγελική διήγηση, αφήνουµε πίσω µας και δεν παίρνουµε τίποτα µαζί
µας στην αιώνια ζωή. Είναι ντροπή, αλλά και βλασφηµία κατά του ονόµατος του
Θεού, αδέρφια να στερούνται του µεγάλου δωρήµατος της αδερφικής αγάπης, το
οποίο είναι αγαθό ανεκτίµητης αξίας και να το ανταλλάσσουν µε τα ξυλοκέρατα της
ύλης και των εφήµερων οικονοµικών συµφερόντων. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 3.5pt 10.15pt 0.2pt; text-align: justify;">Το δεύτερο σηµείο είναι η ανοησία του πλουσίου. Ο Χριστός
χαρακτηρίζει τον άνθρωπο αυτόν µε σκληρό τρόπο, τον ονοµάζει «άφρονα». Άφρων
είναι αυτός που δεν έχει φρόνηση, που δεν έχει σώας τας φρένας, ο ανόητος δηλ.,
αυτός που έχει τρελαθεί. Έτσι χαρακτηρίζει τον πλούσιο ο Χριστός. Γιατί, ο
πλούσιος δεν έκανε τίποτα άλλο από το να σκέφτεται πώς θα περάσει καλά σ’ αυτή
τη ζωή, πώς θ’ αποκτήσει περισσότερα αγαθά, πώς θα καρποφορήσει τους καρπούς
της γης του, πώς θα αποκτήσει περισσότερα χρήµατα. Τον χαρακτήρισε ανόητο,
γιατί ο άνθρωπος αυτός δε σκέφτηκε πως θα έρθει η ώρα και η στιγµή που θα φύγει
απ’ αυτή τη ζωή. ∆εν είχε ποτέ δηλ. στην καρδιά του, στο νου του αυτό που
ονοµάζουµε «µνήµη θανάτου», ότι δεν είµαστε αθάνατοι, αλλά περαστικοί και
κάποια στιγµή θα αφήσουµε αυτόν τον κόσµο για την αιωνιότητα κι όλα αυτά που
αποκτήσαµε θα τα αφήσουµε πίσω και δε θα πάρουµε τίποτα µαζί µας. Τον
χαρακτήρισε «ανόητο» γιατί, αντί να χαίρεται αυτά που ο Θεός πλουσιοπάροχα του
χάρισε, αυτά τα αποκτήµατα έγιναν για εκείνον αφορµή άγχους και στεναχώριας.
Ήταν άφρων αυτός ο άνθρωπος και ανόητος για τον Θεό, γιατί δεν έκανε τίποτα για
την άλλη ζωή η οποία είναι αιώνια και ατελεύτητη, αλλά έκανε τα πάντα γι’ αυτήν
την ζωή, η οποία είναι περιορισµένη και µε συγκεκριµένη χρονική κατάληξη. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 3.5pt 10.15pt 0.2pt; text-align: justify;">Υπάρχει και το τρίτο σηµείο στο οποίο αξίζει να σταθούµε:
«Αυτά παθαίνει», λέει ο Χριστός, «αυτός που πλουτίζει για τον εαυτό του και δεν
πλουτίζει για το Θεό». Ποιος είναι ο κατά Θεόν πλούτος, για τον οποίο οµιλεί ο
Κύριος; Ποιος είναι ο πλούσιος κατά Θεόν; Λέγει ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας
ότι «πλούσιος δεν είναι όποιος κατέχει, αλλά όποιος µεταδίδει. Και αυτή η
µετάδοση, η προσφορά, αποκαλύπτει τον µακάριο άνθρωπο, όχι η κατοχή των υλικών
αγαθών»<a href="file:///C:/Users/alent/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/kyriaki_th_louka_23_11_2014.pdf#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Century",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 111%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Century; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Century; mso-fareast-language: EL; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Ο πλούσιος κατά Θεόν, είναι αυτός ο οποίος αυτά που έχει δεν τα κρατάει για τον
εαυτό του, αλλά τα µοιράζεται, τα προσφέρει µε αγάπη στους ανθρώπους. ∆εν
αδιαφορεί για τα προβλήµατα και την αδυναµία των συνανθρώπων του, αλλά στρέφει
το βλέµµα της αγάπης του γύρω και βλέπει, ποιος έχει ανάγκη, ποιος δεν έχει τα
στοιχειώδη σ’ αυτή τη ζωή, ποιος είναι δυστυχισµένος, ποιος είναι άρρωστος;
Ποιος δεν µπορεί να ζήσει τα παιδιά του; ποιος είναι άνεργος, έχει χάσει τη
δουλειά του και το έδαφος κάτω από τα πόδια του; Αυτός είναι ο πλούσιος
άνθρωπος<span style="font-family: "Segoe UI Symbol",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Symbol"; mso-fareast-font-family: "Segoe UI Symbol";">⋅</span> εκείνος που,
είτε από το υστέρηµα, είτε από το περίσσευµά του, ξέρει να κάνει πλουσίους και
όλους τους άλλους µαζί µε τον εαυτό του και έτσι χαίρεται και αναπαύεται ο
ίδιος και ευαρεστεί το Θεό µε την έξοδο της αγάπης από τον εαυτό του, για να
κερδίσουν µε την αγάπη του όλοι οι άλλοι άνθρωποι. Πλούσιος κατά Θεόν είναι
εκείνος ο οποίος εργάζεται µε τον τρόπο αυτόν µέσα στην κοινωνία,
εξασφαλίζοντας την ενότητα και την κοινωνική ισορροπία και δικαιοσύνη. Αλλά
πλούσιος κατά Θεόν, κυρίως και πρωτίστως, είναι εκείνος ο οποίος µέσα στην ψυχή
του εργάζεται τον κόσµο των αρετών. Αυτός ο οποίος ζει κατά Χριστόν. Αυτός ο
οποίος κάνει πνευµατική ζωή. Αυτός ο οποίος προσέρχεται τακτικά στα ιερά
Μυστήρια της Εκκλησίας µας. Αυτός που εκκλησιάζεται, εξοµολογείται, κοινωνεί
του Σώµατος και του Αίµατος του Χριστού. Αυτός είναι πλούσιος κατά Θεόν, γιατί
ενώ µπορεί να µην έχει υλικά αγαθά, µπορεί οι τσέπες του να µην είναι γεµάτες
από χρήµατα, εντούτοις η καρδιά του είναι γεµάτη από την παρουσία του Θεού. Και
όταν η καρδιά µας είναι γεµάτη από την παρουσία του Θεού, τότε είµαστε οι πιο
πλούσιοι άνθρωποι στον κόσµο αυτόν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 3.5pt 10.15pt 0.2pt; text-align: justify;">Να, λοιπόν, αγαπητοί µου, ποιο είναι το µήνυµα της σηµερινής
Ευαγγελικής περικοπής. Να γίνουµε πλούσιοι! Αλλά όχι µε τον τρόπο που εµείς
νοµίζουµε. Να γίνουµε πλούσιοι πλουτίζοντας τους άλλους ανθρώπους, παρηγορώντας
τους συνανθρώπους µας, σε µια εποχή εσχάτης ανάγκης, εσχάτης ένδειας, οξυµένων
κοινωνικών προβληµάτων και κοινωνικών ανισοτήτων. Εδώ θα φανεί ποιος είναι
πραγµατικός Χριστιανός. Εδώ θα φανεί ποιος είναι πραγµατικά αδελφός προς
αδελφόν, ποιος είναι ο αληθινά πλούσιος. Εκείνος που έχει γεµίσει τη ζωή του
από τη Χάρη του Θεού και γίνεται αφορµή χαράς<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και ευτυχίας και για τους άλλους ανθρώπους. Αµήν! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin: 0cm 0cm 10.85pt 35.95pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin: 0cm 0cm 9.75pt; text-align: right; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αρχιµ. Ε.Ο. </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]-->
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="footnotedescription" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/alent/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/kyriaki_th_louka_23_11_2014.pdf#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="footnotemark"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="footnotemark"><span style="font-size: 9.5pt; line-height: 111%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Century; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
«Παιδαγωγός», 3,6,35,5 <o:p></o:p></p>
</div>
</div>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-6144261247853879052023-11-11T22:59:00.000-08:002023-11-11T22:59:47.251-08:00Κυριακὴ Η΄ Λουκᾶ. / ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="clear: right; float: right; font-family: "skgentiumpoluni_w" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><a href="http://www.eordaialive.com/el/wp-content/uploads/2016/10/96421input_file1073300.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για καλος σαμαρειτης" border="0" src="http://www.eordaialive.com/el/wp-content/uploads/2016/10/96421input_file1073300.jpg" height="640" style="text-align: left;" width="452" /></a><span style="clear: right; float: right; font-family: "skgentiumpoluni_w" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></span><span style="clear: right; float: right; font-family: "skgentiumpoluni_w" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></span><span style="clear: right; float: right; font-family: "skgentiumpoluni_w" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></span>Ὁμιλία εἰς τὴν
παραβολὴν τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς. </span><span style="clear: right; float: right; font-family: "skgentiumpoluni_w" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">Κυριακὴ Η΄ Λουκᾶ. Ἁγίου Ἰωάννου
Χρυσοστόμου<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ἁγίου Ἰωάννου
Χρυσοστόμου<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ὁμιλία εἰς τὴν
παραβολὴν τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Κυριακὴ Η΄ Λουκᾶ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">...................................</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ἀκούσαμε, ἀδελφοί
μου, στό Εὐαγγέλιο τόν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστὸ νὰ μᾶς λέη: «Κατέβαινε κάποιος ἀπό
τὴν Ἱερουσαλήμ στήν Ἱεριχὼ κι ἔπεσε στά χέρια ληστῶν. Τοῦ πῆραν τὰ ροῦχα,τὸν ἐχτυπησαν
καὶ τὸν παράτησαν μισοπεθαμένο. Ἕνας ἱερεὺς κι ἔνας Λευΐτης περνώντας ἀπὸ κεῖ
τὸν εἶδαν ἀλλὰ συνέχισαν τὸ δρόμο
τους. Ἕνας Σαμαρείτης ὅμως ποὺ ἦθρε στὸ μέρος αὐτὸ τὸν εἶδε καὶ τὸν
λυπήθηκε. Ἀνακάτεψε λοιπὸν κρασὶ καὶ
λάδι κι ἔβαλε στὶς πληγὲς, τὶς ἔδεσε κι’ ἀφοῦ τὸν ἔβαλε πάνω στὸ ζῶο του, τὸν ἔφερε στὸ πανδοχεῖο. Ἔδωσε στὸν πανδοχέα δυὸ δηνάρια καὶ τοῦ εἶπε.
Περιποιήσου τὸν ἄνθρωπο κι ἄν ξοδέψης
περισσότερα, στὴν ἐπιστροφή θὰ σοῦ τὰ
δώσω ἐγώ». Ἄς δοῦμε λοιπὸν τὸ νόημα τῆς παραβολῆς καὶ μὲ γνωστικὴ ψυχὴ
κατανοῶντας το, ἄς γνωρίσωμε τὰ μυστήρια τοῦ Θεοῦ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ἄνθρωπος εἶναι ὁ Ἀδάμ,
Ἱερουσαλήμ ἡ πολιτεία τῶν οὐρανῶν καὶ ἡ σύνεση, Ἰεριχῶ ὁ κόσμος. Ὅσο λοιπόν ὁ Ἀδάμ,
πρὶν ἀπὸ τὴν παρακοή, εἶχε φρόνημα τῶν οὐρανῶν
καὶ ἀγγελικὴ ζωή, εἶχε ἀνεμπόδιστη εἴσοδο στὴν ἐπουράνια πόλη Ἱερουασαλήμ. Κατοικῶντας, ζῶντας μέσα στὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ
τίποτα δὲν τὸν νικοῦσε οὔτε τὸν τραυμάτιζε. Ὅταν ὅμως παράκουσε στὸ Θεὸ καὶ δὲν
φύλαξε τὶς ἐντολὲς του, ἀλλὰ παρασύρθηκε ἀπὸ τό φίδι, τότε κατέβηκε στὴν Ἱεριχὼ
δηλαδή στὴ γῆ, κι’ ἀσχολήθηκε μὲ τὰ ἔργα τῆς γῆς. Γιατὶ Ἱερουσαλήμ σημαίνει ἀνάβαση, ἐνῶ Ἱεριχὼ
κατακλυσμός. Κατέβηκε λοιπόν ἀπό τὴν Ἰερουσαλήμ στὴν Ἱεριχὼ, ἀπό τὴ ζωὴ δηλαδὴ τῶν οὐρανῶν στὴ ζωὴ ὅπου ἐπικρατεῖ ἡ ἀπάτη τοῦ διαβόλου. Ὅταν
κάποιος τηρῆ τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ, τότε ζῆ στοὺς οὐρανοὺς, ὅπως λέει ὁ Ἀπόστολος· Ἡ δική μας
πολιτεία εἶναι στὸν οὐρανό.
Κατέβηκε ἀπὸ τή δόξα στὴν ἀδοξία, ἀπὸ τὸν παράδεισο τῆς ἀπολαύσεως στὴ
γῆ μὲ τ’ ἀγκάθια, ἀπὸ τὴ ζωῆ στό θάνατο. Ὅταν φᾶτε, λέει, ἀπὸ τὸ δένδρο, θὰ σᾶς
κυριαρχήση ὁ θάνατος, δηλαδὴ ἡ ἁμαρτία.
Γιατὶ ἡ ἁμαρτία, ἡ παρακοῆ στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ εἶναι θάνατος ψυχῆς. Κατέβηκε ἀπὸ τὴ δικαιοσύνη τοῦ Παραδείσου, ἀπὸ
τὴν ἁγιωσύνη τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἦρθε στὴν Ἱεριχὼ δηλαδὴ στὸ βάραθρο τῆς παρακοῆς,
στὸ θάνατο τῆς ἁμαρτίας. Καὶ πέφτει στὰ
χέρια τῶν ληστῶν, παναπῆ τοῦ διαβόλου καὶ τῶν δυνάμεών του. Δρόμος, εἶναι ἡ ζωὴ
αὐτὴ ὅπου βάδισε ὁ Ἀδάμ κι’ ἔπεσε στὰ χέρια τῶν ληστῶν καὶ τὸν ἀπογύμνωσαν. Καὶ ποιὰ στολὴ τοῦ ἔβγαλαν; Τὴ στολὴ τῆς ὑπακοῆς,
τὴ φιλία μὲ τοὺς ἀγγέλους, τὴν ἀθάνατη δόξα, τὴ συναναστροφὴ μὲ τὸ Χριστὸ, τὴν
παραδεισένια χαρά, τὴν οὐράνια ζωή. Αὐτὴ
τὴ στολὴ τοῦ ἔβγαλαν. Καὶ τοῦ προξένησαν
πληγές, δηλαδή ἁμαρτίες, πορνεῖες, μοιχεῖες,
εἰδωλολατρεῖες, φαρμακώματα,
δολοφονίες,φιλονικίες, θυμὸ κι ὅλη τὴν ὑπόλοιπη σειρὰ τῶν κακῶν. Αὐτὰ τὰ
ἔργα πληγώνουν τὸν ἄνθρωπο, αὐτὰ προξενοῦν τὴ δυσωδία καὶ τὴ φθορά. Κι ὅτι εἶναι
ἀκριβῶς αὐτό, κατανοῆστε το ἀπὸ τὸ Δαβίδ, πῶς ἀπεικονίζοντας στὸν ἑαυτό του τὶς
πληγὲς τοῦ Ἀδάμ τὶς ἀποκαλεῖ μώλωπες καὶ λέει ὀρθά· Ἐβρώμησαν καὶ σάπισαν τὰ
χτυπήματά του ἐξ αἰτίας τῆς ἀπιστίας μου. Κάθε ἁμαρτία προκαλεῖ μώλωπα καὶ τραῦμα.
Λαβώθηκε λοιπὸν ἀπὸ τὴν παρακοή, χτυπήθηκε γιὰ τὶς ἀνομίες, ὅπως λέει ὁ
προφήτης· Χτυπήθηκα σὰν τὸ χόρτο καὶ ἡ καρδιά μου ξηράθηκε, γιατὶ λησμόνησα νὰ
φάω τὸ ψωμί μου· νὰ φυλάξω δηλαδὴ τὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ. Τὸν ἄφησαν, λέει, μισοπεθαμένο, ὄχι γιατὶ δἐν
ἤθελαν νὰ τὸν σκοτώσουν, ἀλλὰ δὲν ἄφησε ὁ Θεός. Δὲ θέλω, λέγει, τὸ θάνατο τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ὅσο
τὴ μετάνοιά του. Καὶ ποῦ τὸν ἀφήνουν;
Στὸ δρόμο, δηλαδὴ στὴ ζωὴ αὐτή· δρόμος λέγεται τούτη ἡ ζωή, ἐπειδὴ ὅλοι οἱ ἄνθρωποι
πενροῦν ἀπ’αὐτή. Κι ὅταν ἔφτασε στὸ
δρόμο ὁ ἱερεύς καὶ τὸν εἶδε, τὸν
προσπέρασε. Ἱερέα ὀνομάζει τό μακάριο
Μωϋσῆ καὶ Ἀαρών. Σ’ αὐτὸ μαρτυρεῖ κι ὁ
Δαβὶδ λέγοντος ὅτι ὁ Μωϋσῆς κι ὁ Ἀαρὼν εἶναι ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς του κι ὁ Σαμουήλ ἀπ’
αὐτοὺς ποὺ ἐπικαλοῦνται τ’ ὄνομά του. Εἶναι
τοῦτος λοιπὸν ὁ ἀξιοθαύμαστος Μωϋσῆς ποὺ δοξάστηκε, ποὺ μὲ τὴ δεκαπλῆ μάστιγά
του χτύπησε τοὺς Αἰγυπτίους· αὐτὸς ποὺ ἔσχισε καὶ ξέρανε τὴν Ἐρυθρὰ καὶ πέρασε
ἀπ’ αὐτή τὸ λαό, αὐτὸς ποὺ γλύκανε τὸ νερὸ στὸ Μαρρᾶ καὶ πίσω ἀπὸ τὸ σύννεφο
μίλησε μὲ τὸ Θεό· αὐτὸς ποὺ ἔκαμε πολλὰ ἀξιοθαύμαστα· αὐτὸς βαδίζοντας τὸ δρόμο
τῆς ζωῆς καὶ ἀφοῦ εἶδε τὸν ἄνθρωπο πληγωμένο στὴ γῆ, τὸν προσπέρασε, χωρὶς νὰ τὸν
σηκώση. Ὅμοια κι ὁ Λευΐτης, ἡ τάξη τῶν
προφητῶν. Γιατὶ αὐτοί, ποὺ ἦρθαν ὕστερα ἀπὸ
τὸ Μωϋσῆ, ἀφοῦ ἐβάδισαν τὸν ἴδιο δρόμο καὶ συνάντησαν πληγωμένο τὸν ἄνθρωπο, δὲν τὸν ἐσήκωσαν. Οὔτε ὁ Μωϋσῆς μὲ τὰ
θαύματά του, οὔτε οἱ προφῆτες μὲ τὰ
σημεῖα τους, κανένας δὲν τὸν ἐλύτρωσε ἀπὸ τὸ θάνατο, κανένας δὲν ἔκλεισε
τὸ τραῦμα τῆς ἁμαρτίας. Γιατὶ
οἱ ἴδιοι ἦσαν τῆς ἁμαρτίας δεσμῶτες.
Μ’ ὅλο ποὺ μὲ τὴ σεμνὴ ζωή τους ἔγιναν φίλοι τοῦ Θεοῦ, ἐπειδὴ ἦσαν ὁμόσαρκοι
μὲ τὸν Ἀδὰμ καὶ προέρχονταν ἀπὸ τὴν νεκρὴ ρίζα, δὲν μποροῦσαν, κλαδιὰ αὐτοὶ, νὰ
ἀποσπάσουν τὴ ρίζα τῆς ἁμαρτίας. Κάποιος ὅμως Σαμαρείτης μὲ ἔργα ὄχι τυχαῖα,
προαίρεση σπλαχνική, φίλος τῶν ὁμοδούλων
του, ὅταν ἤρθε στὸ μέρος αὐτὸ καὶ τὸν εἶδε πληγωμένο, τὸν λυπήθηκε, τοῦ ἔβαλε λάδι καὶ κρασὶ καὶ ἔδεσε τὶς πληγὲς
τους, τὶς ἁμαρτίες του. Τό πρόσωπο καὶ τὴ μορφὴ τοῦ Σαμαρείτη παίρνει ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς
Χριστός. Ἀλλὰ θὰ πῆ κάποιος ἀπὸ τοὺς ἀκροατάς· Γιατί ἀποκαλεῖς τὸν Κύριο Σαμαρείτη; Ναί,
Σαμαρείτη τόν λέγω ὄχι γιὰ τὴ φύση τῆς θεότητός του ἀλλὰ γιὰ τὸ σπλαχνικό τρόπο του. Ὁ Σαμαρείτης μὲ τὴν φύση
τοῦ σώματός τους ἦταν ὅμοιος μὲ τοὺς ἄλλους, κατὰ τὴ σπλαχνικὴ προαίρεσή του ὅμως
δὲν ἤσαν ὅμοιος· φάνηκε ἀνώτερός τους. Ἔτσι
κι ὁ Κύριος παρουσιάστηκε σὰν ἄνθρωπος μὲ τὴ σωματική του μορφή, ὅμοιος μὲ τοῦς
προφῆτες καὶ τοὺς πατριάρχες κατὰ τὴν ἀνθρωπίνη φύση ποὺ ἔλαβε ἀπὸ τὴ Μαρία. Μὲ
τὴ δύναμη τῆς θεότητός του ὅμως στάθηκε ἀπ’ ὅλους ἀνώτερος. Ἴσος μ’ αὐτοὺς στὸ ἀνθρώπινο
σχῆμα, ὄχι ἴσος στὴν ὑπερκόσμια δόξα. Ἐκεῖνοι
ἀπὸ ἀδιαφορία καὶ σκληρότητα προσπέρασαν
ἄσπλαχνα τὸν πληγωμένο. Ὁ Σαμαρείτης ὅμως φάνηκε πιὸ σπλαχνικὸς καὶ πιὸ
εὐσεβὴς καὶ ἐλεητικός. Ὅμοια κι ὁ
Χριστός. Οἱ πατριάρχες κι οἱ προφῆτες ἀδιαφόρησαν γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ποὺ ξέπεσε μὲ
τὴν παρακοή του. Ἐκεῖνος μόνο ἀποδείχθηκε σπλαχνικὸς κι ἐλεητικός, κατὰ τὸ λόγο
τοῦ προφήτη· Σπλαχνικὸς καὶ ἐλεητικὸς εἶναι
ὁ Κύριος, μακρόθυμος καὶ πολυέλαιος· καὶ πάλι· Γιατὶ σύ, Κύριε, εἶσαι
σπλαχνικός. Κι ὅπως ὁ Σαμαρείτης δὲν ἦταν ἀπὸ τὸ Ἰσραηλιτικὸ ἔθνος ἀλλὰ
προερχόταν ἀπὸ ἄλλη χώρα, ἔτσι κι ὁ Χριστὸς δὲν ἦταν ἀπὸ τὴ γῆ ἀλλὰ ἀπὸ τὸν οὐρανό.
Ἦθε στὴ γῆ· ἦταν Θεὸς κι ἔγινε ἄνθρωπος
γιὰ χάρη μας Ἦταν Κύριος καὶ ντύθηκε τὴ μορφὴ τοῦ δούλου. Ἔνιωσε συμπάθεια γιὰ
μᾶς ἀπὸ τὸν οὐρανὸ κατέβηκε στὴ γῆ, εἶδε τὸν ἄνθρωπο ριγμένο, ληστευμένο,
λαβωμένο ἀπὸ τὶς πορνεῖες, τὶς εἰδωλολατρεῖες, τὶς μοιχεῖες, τοὺς φόνους·
εἶδε καὶ σπλαχνίσθηκε τὸ πλάσμα του καὶ τοῦ ἔβαλε κρασὶ καὶ λάδι, ἀφοῦ
δηλαδὴ ἀνάμειξε τὰ δύο ἔκαμε ἀλοιφὴ καὶ τὰ ἔβαλε στὸν ἄνθρωπο. Τὶ σημαίνει ἀφοῦ ἀνέμειξε κρασὶ καὶ λάδι; Ἀφοῦ
συνδύασε τὴ θεία φύση μὲ τὴν ἀνθρώπινη, ἀφοῦ συνταίριασε τὴν εὐσπλαχνία μὲ τὴ
σωτηρία ἔσωσε τὸν ἄνθρωπο. Ἀφοῦ ἐνέμειξε κρασὶ καὶ λάδι, ἀφοῦ ἕνωσε τὸ ἅγιο Πνεῦμα
μὲ τὸ αἷμα του, ἔδωσε στὸν ἄνθρωπο ζωή. Γιατὶ μόλις ἔσταξε τὸ αἷμα τοῦ Κυρίου
μας ἀπὸ τὴν πλευρὰ του ξεπλύθηκαν ἀπὸ τὸ χαρτὶ οἱ ἁμαρτίες μας. Τί σημαίνει
τώρα· Ἔδεσε τὶς πληγὲς του; Τοῦτο· ἔδεσε τὸ διάβολο κι ἐλευθέρωσε τὸν ἄνθρωπο. Ἔδεσε
τὸ σκάφος κι ἐζωοποίησε τοῦς ναυαγούς, ἐδέσμευσε
καὶ ὑπόταξε τὶς δυνάμεις τοῦ πονηροῦ. Κι
ἐλευθέρωσε τὸν ἄνθρωπο. Ἄν θέλης νὰ τὸ σκεφτῆς καὶ διαφορετικά, ἄκου. Σὰ λάδι
προσκομίζει τὸ λόγο τῆς παρακλήσεως, καὶ προσθέτει σὰν στυπτικό κρασὶ τὴ
διδασκαλία, ποὺ μαζεύει τὴ σκορπισμένη
σκέψη, κατὰ τὸ λόγο τοῦ Ἀποστόλου· Ἔλεγξε,
ἐπιτήμησε, πρακάλεσε. Καὶ τὸν ἀνέβασε στὸ ἴδιο του τὸ ζῶο, πῆρε δηλαδὴ ὁ Χριστὸς τὴ σάρκα
πάνω στοὺς ὤμους τῆς θεότητός του καὶ τὴν ἀνέβασε ἀπὸ τὴ γῆ στὸν οὐρανό, οὔτε χρυσό, ἤ ἄργυρο, ἤ πολύτιμους λίθους ἀνέβασε
ἀλλά τόν κατ’ εἰκόνα ἄνθρωπο ἀνέβασε ἀπό
τους οὐρανούς, στὸ μεγάλο καὶ θαυμαστὸ καὶ ἁπλόχωρο πανδοχεῖο, σ’ αὐτὴν τὴν
καθολικὴ Ἐκκλησία.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Καὶ τὴν παράδωσε στὸν πανδοχέα, στὸ μακάριο
Παῦλο, στὸ στῦλο τῶν Χριστιανῶν, τὸ γνήσιο πανδοχέα, διδοντάς του δυὸ δηνάρια
καὶ διὰ μέσου τοῦ Παύλου σὲ κάθε μιᾶς Ἐκκλησίας τοῦς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς
δασκάλους καὶ τοὺς λειτουργούς. Δυὸ
δηνάρια, τὴν Παλαιὰ καὶ τὴν Καινὴ Διαθήκη, λέγοντας· περιποιήσου τοῦτον τὸν ἄνθρωπο,
κι ἄν ξοδέψης κάτι ἀκόμα, ἐγὼ θἀ ἐπιστρέψω καὶ θὰ σοῦ τὸ δώσω. Ἐννοεῖ τοῦτο· Φρόντισε γιὰ τὸ λαὸ ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὰ ἔθνη
καὶ τὸν ἐμπιστεύτηκα σὲ σένα μέσα στὴν Ἐκκλησία.
Ἐπειδὴ εἶναι ἄρρωστοι οἱ ἄνθρωποι, τραυματισμένοι ἀπὸ τῆς ἁμαρτίες, θεράπευσέ
τους, θέτοντας ἐπάνω σὰν σιναπισμὸ τοὺς προφητικοὺς λόγους καὶ τὰ εὐαγγελικὰ
διδάγματα ἀποκαθιστῶντας τὴν ὑγεία τους μὲ τὶς νουθεσίες καὶ τὶς παρακλήσεις τῆς
Παλαιᾶς καὶ τῆς Καινῆς Διαθήκης καὶ πειθοντάς τους νὰ στέκονται μακρυὰ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία καὶ νὰ ἀφήσουν τὴν πλάνη τῆς ἁμαρτίας.
Ἄν ὅμως κι ἔτσι μείνουν ἀδιόρθωτοι, λύγισέ τους μὲ τοὺς αὐστηροὺς λόγους σου.
Γίνε τὸ πρότυπο καὶ τὸ παράδειγμά
τους, μὲ τοὺς λόγους, μὲ τὰ ἔργα σου, τὴ συμπεριφορὰ, τὴν πίστη,
τὴν ἀγάπη, τὴ σεμνότητα, γιὰ νὰ ἀκολουθήσουν τὰ ἴχνη σου καὶ νὰ μιμηθοῦν τὴν ἐνάρετη ζωή σου. Κι ἄν κάμης τοῦτο, ἄν ἀπὸ λόγου σου κάμης
κάποια προσθήκη λόγων ἤ ἔργων, ἄν δαπανήσης κάτι ἀκόμα, θὰ σοῦ τὸ δώσω στὴ ἐπιστροφὴ δηλαδὴ στὴ δευτέρα παρουσία μου, τὴν
ἀνταποδοτική· θὰ σοῦ δώσω μισθὸ τῶν
κόπων σου ἄξιο. Γι’ αὐτὸ κι ὁ Παῦλος μὲ
τὸ θάρρος τῶν ὑποσχέσων αὐτῶν λέει· Μὲ
πολλὴ χαρὰ θὰ ξοδέψω γιὰ χάρη τοῦ Χριστοῦ καὶ θὰ ἀναλωθῶ γιὰ τὶς ψυχὲς σας, ἐννοῶντας
τὴ διδασκαλία του πρὸς τοὺς ἐθνικοὺς καὶ τὴν κηρυκτική του διακονία. Γιατὶ αὐτὸ εἶναι ποὺ οἰκοδομεῖ καὶ στηρίζει τὶς
Ἐκκλησίες τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ τὶς πνευματικὲς ὑποδείξεις του θεραπεύει ὅλους τοὺς ἀνθρώπους
καὶ μοιράζοντας τὸ ὠφέλιμο στὸν καθένα, ὁδηγεῖ τὶς ψυχὲς στὴν αἰώνια ζωή. Στοὺς πάντες ἔγινα, λέει, τὰ πάντα, γιὰ νὰ
σώσω τοὺς πάντες. Αὐτὸς εἶναι τῆς Ἐκκλησίας
ὁ καλὸς πανδοχέας, ὅλους τοὺς δέχεται κι ὅλους τοὺς φροντίζει· δὲν ἀπομακρύνει
τὸν πόρνο, δὲν ἀπεχθάνεται τὸν εἰδωλολάτρη, κανένα ἄλλον ἀσεβῆ κι ἀκάθαρτο δὲν ἀποδιώχνει,
τοὺς δέχεται ὅλους. Σὰν γιατρὸς πλύνει τὶς
πληγές, τὶς καθαρίζει καὶ τὶς σφογγίζει μὲ λουτρὸ ξαναγεννημοῦ. Προσφέρει τούς στυφτικούς λόγους, ὅπως τὸ
καρσί, γιὰ νὰ μῆν παρασυρώμαστε ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες τῆς ἅγνοιάς μας ἤ τὶς κακίες
μας. Καὶ πάλι μᾶς θεραπεύει μὲ παράληση,
σὰν μὲ λάδι ἀλείφοντας τὶς ψυχές μας. Μᾶς
λέει ὁ Παῦλος· Σᾶς παρακαλοῦμε, ἀδελφοί
μου, μὲ τὴν εὐσπλαχνία τοῦ Θεοῦ νὰ προσφέρετε τὰ σώματά σας θυσία ζωντανή, ἁγία,
ἀρεστή, ὅπως πρέπει νὰ εἶναι ἡ λογική σας λατρεία. Ὅσοι λοιπὸν τυχαίνει νὰ εἴμαστε
μαθηταὶ τῶν λόγων τοῦ Παύλου, ἄς φυλάξωμεν τὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ, γιὰ νὰ μὴν
ξεπέσωμε ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ τῶν οὐρανῶν, τὴν πόλη τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ. Καὶ μακάρι, μὲ θεραπευμένα τὰ τραύματα τῆς
ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός μας, ὑγιεῖς καὶ τέλειοι στὴν πίστη νὰ παρουσιαστοῦμε στὸ
Χριστό, σῶοι καὶ θαρραλέοι, χωρὶς νὰ μειονεχτοῦμε σὲ κανένα καλὸ ἔργο καὶ ν’ ἀπολαύσωμε
τὴν ἀγαθὴ ὑπόσχεση στοὺς οὐρανοὺς μὲ τὴ χάρη καὶ τὴ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου
μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Μαζὶ μ’ Ἐκεῖνον, στὸν
Πατέρα καὶ τὸ Πανάγιο Πνεῦμα ἄς εἶναι δόξα τώρα καὶ πάντοτε καὶ στοὺς αἰῶνες. Ἀμή</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffeabb; color: #999999; font-family: "times new roman" , "times" , "freeserif" , serif; font-size: 12.6px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://kirigmata.blogspot.gr/search/label/%CE%97%20%CE%A0%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%92%CE%9F%CE%9B%CE%97%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%9A%CE%91%CE%9B%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%91%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%95%CE%99%CE%A4%CE%97" rel="tag" style="background-color: #ffeabb; color: #6699cc; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 12.6px; text-align: left; text-decoration: none;">Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΗ</a><span style="background-color: #ffeabb; color: #999999; font-family: "times new roman" , "times" , "freeserif" , serif; font-size: 12.6px; text-align: left;">, </span><a href="http://kirigmata.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%95%CE%A3%20%CE%9B%CE%9F%CE%A5%CE%9A%CE%91" rel="tag" style="background-color: #ffeabb; color: #6699cc; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 12.6px; text-align: left; text-decoration: none;">ΚΥΡΙΑΚΕΣ ΛΟΥΚΑ</a><span style="background-color: #ffeabb; color: #999999; font-family: "times new roman" , "times" , "freeserif" , serif; font-size: 12.6px; text-align: left;">, </span><a href="http://kirigmata.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%97%CE%84%20%CE%9B%CE%9F%CE%A5%CE%9A%CE%91" rel="tag" style="background-color: #ffeabb; color: #6699cc; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 12.6px; text-align: left; text-decoration: none;">ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ ΛΟΥΚΑ</a><span style="background-color: #ffeabb; color: #999999; font-family: "times new roman" , "times" , "freeserif" , serif; font-size: 12.6px; text-align: left;">,</span><a href="http://kirigmata.blogspot.gr/search/label/%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%9C%CE%99%CE%9F" rel="tag" style="background-color: #ffeabb; color: #6699cc; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 12.6px; text-align: left; text-decoration: none;">ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟ</a><span style="background-color: #ffeabb; color: #999999; font-family: "times new roman" , "times" , "freeserif" , serif; font-size: 12.6px; text-align: left;">, </span><a href="http://kirigmata.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D" rel="tag" style="background-color: #ffeabb; color: #6699cc; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 12.6px; text-align: left; text-decoration: none;">ΠΑΤΕΡΙΚΟΝ</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "skgentiumpoluni_w" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-19515039548414303392023-11-02T02:02:00.004-07:002023-11-02T02:02:48.097-07:00ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΛΟΥΚΑ (ΠΛΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΛΑΖΑΡΟΥ)<p style="text-align: right;"> <a href="https://imkitiou.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic.imkitiou.org%2Fcms%2F8634dbce-f36f-4c27-8aa9-7d8706fd15e9.jpg&w=1080&q=75" imageanchor="1" style="font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="400" height="288" src="https://imkitiou.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic.imkitiou.org%2Fcms%2F8634dbce-f36f-4c27-8aa9-7d8706fd15e9.jpg&w=1080&q=75" width="400" /></a></p><h1 style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 1.953rem; letter-spacing: -0.4px; line-height: 1.3; margin: 0px 0px 1.38rem;">Κυριακή Ε’ Λουκά</h1><h1 style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 1.953rem; letter-spacing: -0.4px; line-height: 1.3; margin: 0px 0px 1.38rem;">†Του Αρχιμανδρίτη Ανανία Κουστένη - Το κήρυγμα της Κυριακής</h1><h2 style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 1.563rem; letter-spacing: -0.4px; line-height: 1.3; margin: 3rem 0px 1.38rem;"><strong style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;"><em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Ο Κύριος είναι ο Δίκαιος Κριτής πλουσίων και πτωχών</em></strong></h2><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;">Πέμπτη Κυριακή του Λουκά σήμερα, αγαπητοί, και το άγιο Ευαγγέλιο αναφέρεται στην παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου, την οποίαν είπε ο Ιησούς στους ακροατάς Του, επί τη ευκαιρία κάποιας ομιλίας Του πάνω στο θέμα του πλούτου.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;">Τους είπε στην αρχή για τον πιστό και φρόνιμο εκείνο οικονόμο της αδικίας, ο οποίος έκαμε καλή χρήση του άδικου πλούτου και ωφελήθηκε. Εδώ όμως, στην παραβολή που λέει στη συνέχεια του πλουσίου και του Λαζάρου, ο πλούσιος έκανε κακή χρήση του πλούτου και χάθηκε έστω και αν τον πλούτο δεν τον είχε με αδικίες. Το κέντρο βάρους πέφτει στο γεγονός της χρήσεως του πλούτου, με την έννοια αν σκεφτήκαμε και το άλλον, τον πλησίον, γιατί ο Θεός μας δίνει τα καλά για να φάνε και οι άλλοι, να βοηθήσουμε και τους άλλους. Εκείνος όμως ξέχασε πως υπάρχουν και άλλοι.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;">Στην πόρτα του απ’ έξω ήταν παραπεταμένος ο φτωχός, άρρωστος και μόνος, Λάζαρος. Του ‘δειχνε ο Θεός χρυσή ευκαιρία να κάμει ένα καλό, να τον ευσπλαγχνιστεί, να του δώσει να φάει, να τον μαζέψει και να του φερθεί με αγάπη και καλοσύνη. Δεν το έκαμε αυτό, παρά μονάχα ντυνότανε λαμπρώς και έτρωγε, επίσης, και ευφραινότανε. Όμως τα εδώ έχουν τέλος. Δοκιμασία είναι να έχεις πλούτο. Και δοκιμασία είναι να είσαι φτωχός και άρρωστος. Έδωσαν εξετάσεις και οι δύο και ο πλούσιος και ο Λάζαρος. Ο πλούσιος απέτυχε. Ο Λάζαρος επέτυχε δεν τον βλέπουμε να μιλάει και να κατακρίνει τον πλούσιο και να κάνει το ‘να και τα’ άλλο, αλλά τον βλέπουμε να κάνει υπομονή, να έχει εμπιστοσύνη στο Θεό. Άλλωστε το όνομα Λάζαρος σημαίνει ο Θεός είναι βοηθός. Και όντως ήταν βοηθός του ο Κύριος.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;">Πέθανε ο Λάζαρος και τον πήρανε οι άγγελοι και τον πήγαν στον ουρανό. Υπάρχει κι άλλη ζωή και Κρίση και ανταπόδοση. Πέθανε και ο πλούσιος και τον έθαψαν. Και μετά άλλαξε το σκηνικό. Στον ουρανό, εκεί που ήταν στην άλλη πλάση, στον Άδη, κάποια στιγμή σήκωσε τα μάτια του και βλέπει τον Αβραάμ και τον Λάζαρο στην αγκάλη του. Και τότε του κακοφάνηκε. Τότε στεναχωρήθηκε. Είχε παιδαγωγηθεί στον Άδη, αλλά εις μάτην. Και παρεκάλεσε τον Αβραάμ να στείλει τον Λάζαρο και να του δώσει μια σταγόνα νερό, εκείνος που δεν έδινε ένα ψίχουλο στον Λάζαρο πάνω σ’ αυτή τη ζωή. Κι ο Αβραάμ του είπε τη μεγάλη κουβέντα: «Μη ξεχνάς», του λέει, «πλούσιε» -σε εισαγωγικά το πλούσιε –«πως εσύ στη γη απόλαυσες τα αγαθά σου και ο Λάζαρος ομοίως κακά. Τώρα αυτός ευφραίνεται κι εσύ πληρώνεις, ταλαιπωρείσαι. Κι ακόμα ανάμεσά μας υπάρχει μεγάλο χάσμα, που δεν μπορεί να γίνει τίποτα». Αυτό είναι φοβερό.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;">Και αφού είδε ο πλούσιος πως δεν έβγαινε τίποτα για τον εαυτό του, θυμήθηκε τα αδέλφια του πάνω στη γη. Και παρεκάλεσε τον Αβραάμ, να στείλει τον Λάζαρο και να τους πει να μην κάνουν τα ίδια που έκανε κι αυτός, για να μην έλθουν στον τόπο της βασάνου, όπου εκείνος. Κι ο Αβραάμ του είπε: «Δεν γίνεται. Έχουν τον Μωυσή και τους Προφήτες, τον θείο Νόμο. Έχουν τη συνείδησή τους, έχουν τόσα παραδείγματα και τόσες διδασκαλίες, από τη φύση ακόμα».</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;">Αλλά επέμενε ο πλούσιος και του είπε: «αν στείλεις τον Λάζαρο, αν αναστηθεί ο Λάζαρος και πάει, τότε θα πεισθούν». Και τελειώνει εδώ η παραβολή, με τα λόγια του Αβραάμ, ότι: «Άμα δεν πιστεύουν στο Μωυσή και στους Προφήτες και στο Νόμο, ούτε και αν αναστηθεί κάποιος θα πεισθούν». Αυτό είναι αλήθεια. Αφού αργότερα, στα χρόνια του Χριστού, ανέστη ο Λάζαρος ο ομώνυμος, ο φίλος του Χριστού, και δεν τον πίστεψαν. Κι όχι μόνο αυτό, αλλά ήθελαν να φονεύσουν και το Λάζαρο οι Ιουδαίοι, για να μην πηγαίνουν οι άνθρωποι και βλέπουν τον αναστημένο Λάζαρο και πιστεύουν στον Ιησού, αλλά και στο τέλος ούτε και στον ίδιο το Χριστό, που ανέστη, δεν επίστευσαν.</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;">Το χειρότερο κ<br />ακό στον άνθρωπο είναι η πώρωση, η δαιμονοποίηση της υπάρξεώς του, η φυλακή του, το κλείσιμο και το κάστρο του αυτισμού του. Ο Θεός να μας φυλάει από τέτοια πώρωση. Κι αν είμαστε πλούσιοι, να μας φωτίζει να φερόμεθα με καλοσύνη και δικαιοσύνη στους πτωχούς, και να τους φροντίζουμε, γιατί είναι ο ίδιος ο Χριστός. Κι αν είμαστε φτωχοί, να κάνομε υπομονή και να ‘χομε την απαντοχή μας στο Θεό, που ‘ναι ο πλούτος όλων και περισσότερο ο πλούτος των πτωχών.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;"> <strong style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">Πηγή</strong>: † Αρχιμανδρίτη Ανανία Κουστένη (2009). ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ, ΤΟΜΟΣ Β΄, Από την Κυριακή μετά την Πεντηκοστή, Λευκωσία: Περιοδικό <em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">«</em>Ακτή<em style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box;">»</em>, σελ.121-124</p><p style="--color-last: #f6f5f5; --color-primary: #f1ebe2; --color-secondary: #a27603; --color-tertiary: rgba(0,0,0,.88); --font-family: "Inter",sans-serif; --global-padding: 0 4vw; --gradient: linear-gradient(0deg,#a27603,rgba(157,121,11,.7)); --hover-1: #e5e5e5; --max-width: 1550px; --un-border-spacing-x: 0; --un-border-spacing-y: 0; --un-ring-color: rgba(147,197,253,.5); --un-ring-offset-color: #fff; --un-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-offset-width: 0px; --un-ring-shadow: 0 0 transparent; --un-ring-width: 0px; --un-rotate-x: 0; --un-rotate-y: 0; --un-rotate-z: 0; --un-rotate: 0; --un-scale-x: 1; --un-scale-y: 1; --un-scale-z: 1; --un-scroll-snap-strictness: proximity; --un-shadow: 0 0 transparent; --un-skew-x: 0; --un-skew-y: 0; --un-translate-x: 0; --un-translate-y: 0; --un-translate-z: 0; -webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: var(--color-tertiary); font-family: __Inter_d6f2e1, __Inter_Fallback_d6f2e1; font-size: 16px; letter-spacing: -0.4px; line-height: 2em; margin-bottom: 1rem; text-rendering: optimizelegibility;"> </p>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-51521215451570143092023-10-26T23:09:00.000-07:002023-10-26T23:09:51.912-07:00ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ 28Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="background-color: #fcfae1; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiINeoZiVv905W87CMvXQE6wgGDfxu-cKLTw9_ergHW9sFPlXhExpromACPVsrn7OcEYGy2Lw3CJV1mAf5o4UOObtagluv1MZnyFqy96x19uBS_LxVhqRFekYW0PbSCPC7UeEDggFOsaNMF/s1600/28oktwbrioy1940ja7.jpg" style="color: #5cc28d; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" oea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiINeoZiVv905W87CMvXQE6wgGDfxu-cKLTw9_ergHW9sFPlXhExpromACPVsrn7OcEYGy2Lw3CJV1mAf5o4UOObtagluv1MZnyFqy96x19uBS_LxVhqRFekYW0PbSCPC7UeEDggFOsaNMF/s640/28oktwbrioy1940ja7.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.098) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="640" /></a></div>
<br style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px;" />
<br style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px;" />
<br style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px;" />
<a href="http://ellas2.wordpress.com/2009/10/21/%CF%84%CE%BF-%CE%AD%CF%80%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-1940-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%86%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B7-%CF%80%CE%AD%CE%BD%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD/" style="background-color: #fcfae1; color: #7ca19c; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-decoration: none;"><span style="font-size: medium;">Το έπος του 1940 με την φλογισμένη πένα των Ελλήνων ποιητών.</span></a><br />
<br style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px;" />
<span face=""arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif" style="background-color: #fcfae1; color: purple; font-size: medium;"><u><a href="http://ellas2.wordpress.com/2009/10/21/%cf%84%ce%bf-%ce%ad%cf%80%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-1940-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%cf%87%cf%81%cf%89%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b1-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ae%ce%bd/" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;">Το έπος του 1940, από τον χρωστήρα των Ελλήνων ζωγράφων..</a></u></span><br />
<br style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px;" />
<span face=""arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-size: 15px; line-height: 21px;">με ένα κλικ παραπάνω επετειακά ποιήματα </span><br />
<br />
<div style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><u><span style="font-size: medium;">Το ΟΧΙ της 28<sup>ης</sup> Οκτωβρίου και το έπος του ‘40</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: #fcfae1; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNUDSv30148xAGQF79pKen185CYAGSixY6NauHjwyJnShQflQ8H2r4WV1QF6eiRd05CjBQY6mQU-7i9K2sOhFAPr7wGPPOHmyVeKf5nZJcFxvHNfOZPREmlKr7HX_Cdtsz26tOXQ4eYwzg/s1600/images.jpg" style="color: #7ca19c; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="437" oea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNUDSv30148xAGQF79pKen185CYAGSixY6NauHjwyJnShQflQ8H2r4WV1QF6eiRd05CjBQY6mQU-7i9K2sOhFAPr7wGPPOHmyVeKf5nZJcFxvHNfOZPREmlKr7HX_Cdtsz26tOXQ4eYwzg/s640/images.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.098) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><strong>Εξαιρετική είναι η συγκίνηση που αισθάνονται όλοι οι Έλληνες, όταν καλούν στην μνήμη τους αναμνήσεις από τα ένδοξα γεγονότα του 1940. Πράγματι τα μεγάλα και φωτεινά αυτά γεγονότα, επισφράγισαν με ανεξίτηλη δόξα την ιστορική πορεία του έθνους μας.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><strong>Το ελληνικό Έθνος αισθάνεται ιδιαίτερη υπερηφάνεια, για το μεγάλο ΟΧΙ της 28ης Οκτωβρίου του 1940, το οποίο αντέταξε ο Ελληνικός λαός κατά τον βαθύ όρθρο της ιστορικής εκείνης ημέρας.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><strong>Ήταν η αρχή μιας εκστρατείας που ονομάστηκε «Έπος» που κάλυψε ένα ένδοξο μέρος της μακραίωνης ελληνικής ιστορίας μας.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><strong>Η γενιά του '40 απέδειξε για μια ακόμη φορά, ότι το ιερό πάθος για την ελευθερία της Πατρίδας είναι υπέρτατο καθήκον όλων των Ελλήνων, που επανειλημμένα το έχουν αποδείξει κατά τη διάρκεια της μακραίωνης ύπαρξής τους και δεν θα σταματήσουν να το αποδεικνύουν, όσο υπάρχουν, σε αυτή την όμορφη χώρα.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><strong>Πως όμως φτάσαμε στην ιστορική ημερομηνία της 28<sup>ης</sup> Οκτωβρίου 1940; Η απάντηση βρίσκεται στη μελέτη των αιτίων που οδήγησαν ολόκληρη την ανθρωπότητα στο Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="1" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;"><b><span style="color: purple;">Τα αίτια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου</span></b></a><b><span style="color: purple;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Η εποχή που μεσολαβεί ανάμεσα στους δυο Παγκοσμίους Πολέμους (1918-1939) αποτελεί για την Ευρώπη και για την Ελλάδα μια περίοδο συνεχών ανακατατάξεων. Η Αγγλία, η Γαλλία, η Ρωσία, η Ιταλία σύμμαχος των οποίων ήταν και η Ελλάδα αναδείχθηκαν νικητές στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, ενώ η Γερμανία και η Αυστροουγγαρία αποτελούσαν τους ηττημένους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Οι συνθήκες ειρήνης που υπογράφηκαν ήταν εξοντωτικές για τους νικημένους. Δυσβάσταχτες πολεμικές αποζημιώσεις, διανομή των αποικιών των ηττημένων μεταξύ των νικητών και αφαίρεση εδαφών ήταν μερικές μόνο από τις ρυθμίσεις που επιβλήθηκαν το 1919.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Με τέτοιες μεθόδους οι νικητές κατέστρεφαν ουσιαστικά τη δυνατότητα οικονομικής ανόρθωσης όλης της Ευρώπης και δημιουργούσαν τις προϋποθέσεις για νέο πόλεμο. Οι προσδοκίες για ένα κόσμο ειρηνικό αποδεικνύονταν στην πράξη ανίσχυρες μπροστά στη βουλιμία των εθνικισμών και των οικονομικών υπολογισμών. Η Κοινωνία των Εθνών δημιούργημα των συνθηκών ειρήνης έγινε καταφύγιο των αδυνάτων και πεδίο ανταγωνισμού των ισχυρών.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Η Γερμανία και η Ιταλία ήταν δυο χώρες στις οποίες το παλαιό πολιτικό σύστημα δεν μπόρεσε να επιβιώσει. Η Ιταλία μαστίζονταν από υπερπληθυσμό, από έλλειψη επενδύσεων στην οικονομία, ενώ η διαφθορά απλωνόταν σε όλα τα επίπεδα της πολιτικής ζωής. Η Γερμανία καταδικασμένη να πληρώνει κάθε χρόνο πολεμικές αποζημιώσεις στους νικητές, μεγαλύτερες από το εθνικό ακαθάριστο προϊόν, μαστιζόταν μέχρι το 1933 από ανεργία, αποβιομηχάνιση, ενώ ο εκτός ελέγχου πληθωρισμός έκανε απαγορευτική ακόμη και τη σκέψη για επενδύσεις.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Το αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν να γεννηθούν και να αποκτήσουν απήχηση στα κράτη αυτά ακραία κινήματα που δεν αναγνώριζαν τις αρχές του δημοκρατικού πολιτεύματος. Στην Ιταλία ο Μουσολίνι δημιούργησε το φασιστικό κόμμα και στη Γερμανία ο Χίτλερ το Εθνικοσοσιαλιστικό / ναζιστικό κόμμα. Η ρητορεία των δυο ανδρών στρεφόταν κατά των κεφαλαιούχων και κατά των ξένων. Ταυτόχρονα υπόσχονται στις εξαθλιωμένες μάζες ότι η άνοδός τους στην εξουσία θα σημάνει τη λήξη των προβλημάτων τους, αφού το κράτος θα υπερασπίζεται τα συμφέροντά και τα δικαιώματά τους στις διαμάχες με τους κεφαλαιούχους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Οι φασίστες του Μουσολίνι στην Ιταλία θα καταλάβουν πραξικοπηματικά την εξουσία το 1923, ενώ στη Γερμανία ο Χίτλερ θα νικήσει στις εκλογές του 1933 βασιζόμενος στις ψήφους των ανέργων και των εξαθλιωμένων εργατών και αγροτών. Και στα δυο κράτη η κοινωνική πρόνοια τέθηκε στο περιθώριο. Οι δυο άνδρες αρχίζουν να εξοπλίζουν τους στρατούς τους με νέα οπλικά συστήματα, ενώ εκπονούν σχέδια για την ανάδειξη της Γερμανίας και της Ιταλίας σε υπερδυνάμεις σε βάρος των υπολοίπων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Από το 1935 πυκνώνουν τα σύννεφα στα Βαλκάνια. Η Ιταλία αυξάνει την επιθετικότητά της. Ο Μουσολίνι ονειρεύεται την εξάπλωση της ιταλικής κυριαρχίας σε όλη τη Μεσόγειο. Ονειρεύεται το Mare nostrum, τη Μεσόγειο ως μια ιταλική λίμνη. Επιτίθεται καταλαμβάνει διαδοχικά την Αβησσυνία, τη Λιβύη και την Αλβανία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Τα βαλκανικά κράτη ανησυχούν και η Αγγλία, ευαίσθητη σε αυτή την περιοχή της Ευρώπης βγαίνει από την δε επιφυλακτικότητά της. Η Αγγλία και η Γαλλία προσφέρουν την εγγύησή τους στη Ρουμανία και στην Ελλάδα εναντίον ενδεχόμενης ιταλικής επίθεσης. Η Βουλγαρία προτιμά να συνταχθεί με τη Γερμανία και την Ιταλία που έχουν συστήσει τις δυνάμεις του Άξονα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="2" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;"><b><span style="color: purple;">Η έκρηξη του Πολέμου-Αστραπή</span></b></a><b><span style="color: purple;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Την 1η Σεπτεμβρίου του 1939 και αφού ο Χίτλερ έχει προσαρτήσει την Αυστρία και την Τσεχοσλοβακία, ο γερμανικός στρατός εισβάλλει στην Πολωνία. Η Αγγλία και η Γαλλία κηρύσσουν τον πόλεμο στη Γερμανία. Η Σοβιετική Ένωση, που έχει υπογράψει τον Αύγουστο του 1939 το Σύμφωνο Ρίμπεντροπ-Μολότοφ (με το οποίο τα συμβαλλόμενα μέρη αναλαμβάνουν την υποχρέωση να μην εμπλακούν σε πόλεμο μεταξύ τους και συμφωνούν στην προσάρτηση των κρατών της Ανατολικής Ευρώπης) εισβάλλει και αυτή αρχικά στην Πολωνία και αργότερα στη Λετονία, Λιθουανία, Εσθονία και Φιλανδία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Ακολούθως ο γερμανικός στρατός καταλαμβάνει τη Δανία, τη Νορβηγία, το Βέλγιο, την Ολλανδία, εισβάλλει στη Γαλλία, ενώ ο Χίτλερ σκέπτεται να πραγματοποιήσει απόβαση στη Μεγάλη Βρετανία. Όμως η αγγλική αντίσταση καθ' όλη τη διάρκεια του θέρους του 1940, αναγκάζει τον Χίτλερ να εγκαταλείψει προσωρινά τα σχέδια για απόβαση και να στρέψει το ενδιαφέρον του στα Βαλκάνια.</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="3" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><b>Ο πόλεμος στην Ελλάδα</b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Τα βαλκανικά κράτη φοβούμενα μη βρεθούν στο δρόμο της θύελλας, άλλα κηρύσσουν ουδετερότητα και άλλα κάνουν επίδειξη καλής διαγωγής, η Ελλάδα όμως διαπιστώνει ότι όλο μεγαλώνει η δραματική της απομόνωση, άρα και το βάρος της ευθύνης της, απέναντι στις παραδόσεις της και την ιστορία της. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Στο επακολουθήσαν χρονικό διάστημα, εντάθηκαν οι προσπάθειες αποκοιμίσεως της Ελλάδας και από τους δύο εταίρους του Άξονα. Η Ιταλία συνέχιζε να προετοιμάζεται για την παραβίαση της ελληνικής ανεξαρτησίας, όμως η αιφνιδιαστική έναρξη του πολέμου από τον Χίτλερ και οι κεραυνοβόλες επιτυχίες του στα πεδία των μαχών την έκαναν να χάσει τη ψυχραιμία της και να επιχειρήσει και αυτή κάτι εντυπωσιακό, ώστε να προλάβει να επωφεληθεί, αισθανόμενη το τέλος του πολέμου. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Ακολούθησε μια προσπάθεια από τον Μουσολίνι εξερεθισμού της Ελλάδας και αναζήτησης αφορμών, ρυθμισμένη με μαθηματική ακρίβεια ώστε να ακολουθεί την ανιούσα και δεν έλειπαν και οι προκλήσεις:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0px 0.5em; padding: 0px 2.5em;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Βομβαρδισμός ελληνικών πολεμικών πλοίων, συμπεριλαμβανομένου του αντιτορπιλικού Ύδρα. </span></div>
</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0px 0.5em; padding: 0px 2.5em;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Συνεχής παραβίαση του ελληνικού εναέριου χώρου. </span></div>
</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0px 0.5em; padding: 0px 2.5em;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Ο ιταλικός τύπος δημοσιεύει με εντυπωσιακούς τίτλους, ότι "ο μέγας Αλβανός πατριώτης Νταούτ Χότζα δολοφονήθηκε στην ελληνοαλβανική μεθόριο από Έλληνες πράκτορες". (Ο Νταούτ Χότζα ήταν ληστής επικηρυγμένος προ εικοσαετίας, σκοτώθηκε σε καυγά από δύο Αλβανούς, τους οποίους μάλιστα προ διμήνου είχαν συλλάβει οι ελληνικές Αρχές). </span></div>
</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0px 0.5em; padding: 0px 2.5em;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Ο γνωστός δημοσιογράφος Γκάιντα, φερέφωνο του φασιστικού κόμματος, την 14 Αυγούστου, με άρθρο του στον κατευθυνόμενο ιταλικό τύπο έδινε το γενικό σύνθημα: Γενική επίθεση κατά της Ελλάδος. Η Ιταλία πλέον είχε αποβάλει το προσωπείο. </span></div>
</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Την επομένη, 15 Αυγούστου, ακολούθησε ο άνανδρος τορπιλισμός του καταδρομικού ΕΛΛΗ στο λιμάνι της Τήνου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Αυτή η τελευταία πρόκληση, ιερόσυλη πράξη, εγκαινίασε συμβολικά την επίθεση εναντίον της Ελλάδος και χρωμάτισε με ιερότητα τον αγώνα που ακολούθησε. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Από της 22 Οκτωβρίου, στο Υπουργείο Εξωτερικών της Ρώμης, ο Τσιάνο, αρχίζει να συντάσσει το περιλάλητο τελεσίγραφο, που προορίζετο για την ελληνική Κυβέρνηση, το οποίο δεν άφηνε περιθώρια για διέξοδο, παρά μόνο "ή αποδοχή της κατοχής ή εκτέλεση επίθεσης". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Το ελληνικό Γενικό Επιτελείο δεν μπορούσε να ολοκληρώσει την άμυνα της χώρας, όπως ακριβώς θα επιθυμούσε, κυρίως για δύο λόγους: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Κάθε σημαντική κινητοποίηση, θα σήμαινε πρόκληση στον Μουσολίνι. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Η πρωτοβουλία ενάρξεως των επιχειρήσεων ανήκε στην Ιταλία, που όμως ήταν άγνωστο πότε θα εκδηλωθεί και μια επιστράτευση, με πιθανή μακροχρόνια αναμονή, θα έφθειρε το ηθικό των στρατευμένων αλλά και την οικονομία της χώρας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">Το Ιταλικό τελεσίγραφο<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Στις 3 τα μεσάνυχτα της 28ης Οκτωβρίου ο πρεσβευτής της Ιταλίας στην Ελλάδα κόμης Γκράτσι επιδίδει στον πρωθυπουργό της Ελλάδας Ιωάννη Μεταξά το παρακάτω τελεσίγραφο:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">(απόσπασμα)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: purple;">... Η ουδετερότης της Ελλάδος απέβη ολονέν και περισσότερον απλώς και καθαρώς φαινομενική. Η ευθύνη δια την κατάστασιν ταύτην πίπτει πρωτίστως επί της Αγγλίας και επί της προθέσεώς της όπως περιπλέκη πάντοτε άλλας χώρας εις τον πόλεμον. Η Ιταλική Κυβέρνησις θεωρεί έκδηλον ότι η πολιτική της Ελληνικής Κυβερνήσεως έτεινε και τείνει να μεταβάλη το ελληνικόν έδαφος, ή τουλάχιστον να επιτρέψη όπως το ελληνικόν έδαφος μεταβληθή εις βάσιν πολεμικής δράσεως εναντίον της Ιταλίας. Τούτο δεν θα ηδύνατο να οδηγήση ή εις μίαν ένοπλον ρήξιν μεταξύ της Ιταλίας και της Ελλάδος, ρήξιν την οποίαν η Ιταλική Κυβέρνησις έχει πάσαν πρόθεσιν να αποφύγη.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: purple;">Όθεν, η Ιταλική Κυβέρνησις κατέληξεν εις την απόφασιν να ζητήση από την Ελληνικήν Κυβέρνησιν -ως εγγύησιν δια την ουδετερότητα της Ελλάδος και ως εγγύησιν δια την ασφάλειαν της Ιταλίας- το δικαίωμα να καταλάβη δια των ενόπλων αυτής δυνάμεων, δια την διάρκειαν της σημερινής προς την Αγγλίαν ρήξεως, ωρισμένα στρατηγικά σημεία του ελληνικού εδάφους. Η Ιταλική Κυβέρνησις ζητεί από την Ελληνικήν Κυβέρνησιν όπως μη εναντιωθή εις την κατάληψιν ταύτην και όπως μη παρεμποδίση την ελευθέραν διέλευσιν των στρατευμάτων των προοριζομένων να την πραγματοποιήσωσι. Τα στρατεύματα ταύτα δεν παρουσιάζονται ως εχθροί του ελληνικού λαού και η Ιταλική Κυβέρνησις δεν προτίθεται ποσώς, δια της προσωρινής κατοχής στρατηγικών τινών σημείων, επιβαλλομένης υπό της ανάγκης των περιστάσεων και εχούσης καθαρώς αμυντικόν χαρακτήρα, να θίξη οπωσδήποτε την κυριαρχίαν και την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: purple;">Η Ιταλική Κυβέρνησις ζητεί από την Ελληνικήν Κυβέρνησιν όπως δώση αυθωρεί εις τας στρατιωτικάς αρχάς τας αναγκαίας διαταγάς ίνα η κατοχή αυτή δυνηθή να πραγματοποιηθή κατά ειρηνικόν τρόπον. Εάν τα ιταλικά στρατεύματα ήθελον συναντήση αντίστασιν, η αντίστασις αυτή θα καμφθή δια των όπλων και η Ελληνική Κυβέρνησις θα έφερε τας ευθύνας, αι οποίαι ήθελον προκύψη εκ τούτου.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="5" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;"><b><span style="color: purple;">H απάντηση: Διάγγελμα του Πρωθυπουργού προς τον Ελληνικό Λαό</span></b></a><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Το ιταλικό τελεσίγραφο με το οποίο ο Μουσολίνι ζητούσε την ελεύθερη δίοδο των ιταλικών στρατευμάτων απορρίπτεται εκ στόματος Ιωάννη Μεταξά χωρίς συζήτηση.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: purple;">Η στιγμή επέστη που θα αγωνισθώμεν δια την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος, την ακεραιότητα και την τιμήν της. Μολονότι ετηρήσαμεν την πλέον αυστηράν ουδετερότητα και ίσην προς όλους, η Ιταλία, μη αναγνωρίζουσα εις ημάς το δικαίωμα να ζώμεν ως ελεύθεροι 'Ελληνες, μου εζήτησε σήμερον την 3ην πρωινήν την παράδοσιν τμημάτων του εθνικού εδάφους, κατά την ιδίαν αυτής βούλησιν, και μου ανεκοίνωσεν ότι, προς κατάληψιν αυτών, η κίνησις των στρατευμάτων της θα ήρχιζε την 6ην πρωινήν. Απήντησα εις τον ιταλόν Πρέσβυν ότι θεωρώ και το αίτημα αυτό καθ' εαυτό και τον τρόπον με τον οποίον γίνεται τούτο ως κήρυξιν πολέμου της Ιταλίας κατά της Ελλάδος. Τώρα θα αποδείξωμεν εάν πράγματι είμεθα άξιοι των προγόνων μας και της ελευθερίας, την οποίαν μας εξησφάλισαν οι προπάτορές μας. 'Όλον το 'Έθνος ας εγερθή σύσσωμον. Αγωνισθήτε δια την Πατρίδα. τας γυναίκας, τα παιδιά σας και τας ιεράς μας παραδόσεις.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: purple;">Νυν υπέρ πάντων ο αγών.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: purple;">Ι. ΜΕΤΑΞΑΣ</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Το πρώτο πολεμικό ανακοινωθέν που εκδόθηκε από τον αρχιστράτηγο Παπάγο, έδωσε το έναυσμα για το ξεκίνημα μιας από τις λαμπρότερες και ενδοξότερες σελίδες της ελληνικής ιστορίας:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px;"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><br style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px;" />
<div class="separator" style="background-color: #fcfae1; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtD-pKI_aO_E-BDG93xeu_wIkWao_TiMDCmvzlQOBvinVooshDo7EQKNi6Eb4aw0irTQSSwUpHVtKAZAXUhS4YZ_c5ry558XHoroZqofqCMXqq1PrmhrMB8Fbr1tlyHPJYZigffESzTiqN/s1600/666.jpg" style="color: #7ca19c; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="374" oea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtD-pKI_aO_E-BDG93xeu_wIkWao_TiMDCmvzlQOBvinVooshDo7EQKNi6Eb4aw0irTQSSwUpHVtKAZAXUhS4YZ_c5ry558XHoroZqofqCMXqq1PrmhrMB8Fbr1tlyHPJYZigffESzTiqN/s640/666.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.098) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="11" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;"><b><span style="color: purple;">Η 28η Οκτωβρίου του 1940</span></b></a><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Ο ελληνικός λαός δεν γνώριζε τα ξημερώματα της 28ης Οκτωβρίου τι είχε προηγηθεί από τις 3 το πρωί στην οικία του πρωθυπουργού, ούτε τις αποφάσεις του Υπουργικού Συμβουλίου και όμως, όταν την 6η πρωινή ώρα οι σειρήνες της αντιαεροπορικής άμυνας ξύπνησαν την Αθήνα, ο κόσμος ξεχύθηκε στους δρόμους σαν να περίμενε ακριβώς την στιγμή να βροντοφωνάξει το ιστορικό "ΟΧΙ", καθολική επιλογή που δεν υπήρχε περίπτωση να ήταν διαφορετική.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Πανηγυρισμοί και ζητωκραυγές δεν θα περίμενε κανείς ανήμερα της ανακήρυξης ενός πολέμου. Κι όμως, μια διάθεση πανηγυρισμού και ευφορίας ξεχύθηκε στον αττικό ουρανό από ένα κόσμο που είχε κατακλύσει τους δρόμους και που αισθανόταν να τον καλούν με το όνομά του, για να προστατεύσει τα τρεις και πλέον χιλιάδες χρόνια της ιστορίας του. Η είδηση έτρεχε από στόμα σε στόμα σαν την αναγγελία κάποιου χαρμόσυνου γεγονότος "Πόλεμος! Οι Ιταλοί εισβάλλουν!". Τα συναισθήματα διαδέχονταν το ένα το άλλο, υπερηφάνεια, φιλότιμο, λεβεντιά, αγανάκτηση, περιφρόνηση, και μάλιστα όχι μόνο από αυτούς που έτρεχαν να καταταγούν, αλλά και από τον άμαχο πληθυσμό, που και αυτός αργότερα προσέφερε πολύτιμες υπηρεσίες στον αγώνα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Κάτι μεγάλο ορθωνόταν στην Ελλάδα τις πρωινές ώρες της 28ης Οκτωβρίου που εάν το έβλεπε ο υπερόπτης Ιταλός δικτάτορας, θα προτιμούσε να αποσύρει τις δυνάμεις του από το Αλβανικό έδαφος και να αναθεωρήσει όλα τα επιχειρησιακά του σχέδια. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Πανηγυρική ήταν η ατμόσφαιρα στους δρόμους και στους σταθμούς των τραίνων όπου η μια μετά την άλλη αναχωρούσαν γεμάτες χαμογελαστούς στρατιώτες οι αμαξοστοιχίες προς το Μέτωπο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Παρά τον γενικό ενθουσιασμό και εθνική υπερηφάνεια που ένιωθαν οι Έλληνες φαντάροι δεν πρέπει να πιστέψει κανείς πως η πορεία του ελληνικού στρατού προς το μέτωπο ήταν εύκολη υπόθεση. Ο νομπελίστας Οδυσσέας Ελύτης καταγράφει τη δική του μαρτυρία για τις κακουχίες και τα βάσανα που αντιμετώπισε ο ηρωικός Έλληνας στρατιώτης:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fcfae1; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="color: red;"><span style="color: purple;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<o:p><span style="color: purple;"></span></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="12" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;"><b><span style="color: purple;">Οι πρώτες νίκες στο μέτωπο</span></b></a><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Η πορεία των ελληνικών στρατιωτικών μονάδων προς το Μέτωπο ήταν γεμάτη κακουχίες. 'Όμως ο βαρύς χειμώνας, ο ενθουσιασμός του ελληνικού στρατού και τα βουνά της Αλβανίας επιτρέπουν στους 'Ελληνες όχι μόνον να αντιμετωπίσουν την επίθεση με ιταλική επιτυχία, αλλά και να περάσουν αμέσως στην αντεπίθεση. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">H επίλεκτη μεραρχία των Ιταλών Τζούλια άρχισε στις απόκρημνες βουνοκορφές της βόρειας Πίνδου την επίθεσή της εναντίον της χώρας μας, για να προελάσει γρήγορα προς τα Γιάννενα, όπως πίστευε το Ιταλικό Επιτελείο, και να διευκολύνει τον "άνετο περίπατο" των υπολοίπων ιταλικών μεραρχιών προς την Αθήνα. Η έκπληξη όμως των "γενναίων" του Μουσολίνι γρήγορα μετατράπηκε σε απογοήτευση, όταν οι ταμπουρωμένοι 'Ελληνες φαντάροι των φυλακίων, δεν τους προσέφεραν την υποδοχή που ήθελαν, αλλά πυκνά πυρά. Αλήθεια τι υποδοχή περίμεναν; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Ως γνωστό, το βάρος της άμυνας το έφερε η μεραρχία Ηπείρου, που είχε τη τύχη μόνη από τις μεγάλες δυνάμεις να υπερασπίζεται τη τιμή και την εδαφική ακεραιότητα της χώρας, με κύρια αποστολή "την κάλυψη της κεντρικής Ελλάδος από την κατεύθυνση Ιωάννινα - Ζυγός Μετσόβου" και δευτερεύουσα "την προάσπιση εθνικού εδάφους", και η οποία με απόφαση του διοικητή της υποστράτηγου Χαράλαμπου Κατσιμήτρου, δεν εγκατέλειψε την προωθημένη αμυντική γραμμή και αγωνίσθηκε χωρίς να παραχωρήσει εθνικό έδαφος. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Θα ήταν παράλειψη να μην αναφερθεί η ουσιαστική συμβολή στον αγώνα του ηρωικού αποσπάσματος του συνταγματάρχη Δαβάκη, που αμυνόμενος σθεναρά με λίγους στρατιώτες, με πενιχρά μέσα αλλά με μεγάλη αυτοθυσία, απέκρουσε τις αλλεπάλληλες επιθέσεις του εχθρού και έδωσε πολύτιμο χρόνο στον Ελληνικό στρατό να ανασυνταχθεί και να αντεπιτεθεί καταδιώκοντας τους εισβολείς πέρα από τα Αλβανικά σύνορα, στα ιστορικά χώματα της Βορείου Ηπείρου. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Κατά την αντεπίθεση της 1ης Νοεμβρίου, από το ηρωικό απόσπασμα Πίνδου επετεύχθη η ανακατάληψη της Γραμμής "Γύφτισσα - Οξυά" συνελήφθησαν τρεις Ιταλοί αξιωματικοί και διακόσιοι είκοσι δύο οπλίτες, και περιήλθαν στα ελληνικά τμήματα 140 άλογα και αρκετά εφόδια.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Στη δυτική Μακεδονία ο ελληνικός στρατός καταλαμβάνει στις 21 Νοεμβρίου την Κορυτσά, ενώ στον κεντρικό τομέα της βόρειας Πίνδου εξουδετερώνει μια ιταλική μεραρχία Αλπινιστών και στον παραλιακό τομέα, όπου οι Ιταλοί είχαν στην αρχή κατορθώσει να εισχωρήσουν σε μεγάλο βάθος, τους υποχρεώνει να εκκενώσουν την κοιλάδα του ποταμού Καλαμά. Στο τέλος του χρόνου οι Ιταλοί βρίσκονται απωθημένοι 60 χιλιόμετρα πέρα από τα ελληνικά σύνορα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Η ιταλική αντεπίθεση που ξεκινά με την έναρξη του νέου έτους δεν έχει αποτέλεσμα. Ο ελληνικός στρατός θα μπει στο Πόγραδετς, στη Πρεμετή στο Αργυρόκαστρο, στη Χιμάρα, στους Αγίους Σαράντα. Σε διάστημα έξι μηνών οι Ιταλοί υφίστανται βαριές ήττες. Δεκαέξι ελληνικές μεραρχίες ακινητοποιούν στην Αλβανία εικοσιεπτά ιταλικές με εξοπλισμό πολύ ανώτερο των ελληνικών.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Ζωγράφοι όπως τον Αλέξανδρο Αλεξαντράκη αποτύπωσαν στον καμβά την εποποιία του ’40. Ο ηρωικός Έλληνας στρατιώτης, ο ηρωικός μαχητής της Αλβανίας αποτυπώνεται πολύ εύστοχα στους πίνακες που βλέπουμε και το μεγαλείο της ψυχής του προβάλλει αγέρωχο και δυναμικό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Το ’40 ανέδειξε τον Έλληνα ήρωα, τον ανδρείο Έλληνα που, στην ανάπαυλα της μάχης δεν διστάζει να χορέψει γύρω από ένα πυροβόλο. Ο Έλληνας στρατιώτης χορεύει ακόμα και με το θάνατο και τον κατατροπώνει!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Στα μετόπισθεν, ρίγη ενθουσιασμού κατακλύζουν το λαό από τις επιτυχίες του ελληνικού στρατού. Ο κόσμος ξεχύνεται στους δρόμους και πανηγυρίζει τις περίλαμπρες νίκες του στρατεύματος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Οι γυναίκες πλέκουν ασταμάτητα κάλτσες για τους στρατιώτες, ο ηρωικός Εύζωνας της Αλβανίας πολεμά αντάμα με τον Λεωνίδα και τον Καραϊσκάκη και η Σοφία Βέμπο, η τραγουδίστρια της λευτεριάς, εξυμνεί τα ηρωικά παιδιά της Ελλάδας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Ακόμα και η πένα του γελοιογράφου σατιρίζει εύστοχα την αντιπαράθεση Ελλήνων και Ιταλών. Το μεγαλείο, εντός εισαγωγικών, των στρατιών του Μουσολίνι παρουσιάζεται στα πρωτοσέλιδα των ξένων εφημερίδων. Ο Έλληνας Εύζωνας κατατροπώνει τους Ιταλούς φασίστες στην Πίνδο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="color: purple;">Συμβολή του ελληνικού ναυτικού και αεροπορίας στον αγώνα του ‘40<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Θα ήταν παράλειψη να μην αναφερθεί και η συμμετοχή στον αγώνα του ελληνικού πολεμικού ναυτικού, παρά την μεγάλη διαφορά που υπήρχε σε σχέση με το ιταλικό, σε αριθμό, θωράκιση, ταχύτητα, δύναμη πυρός και χρόνο πλεύσεως για τα υποβρύχια. Παρ' όλα αυτά τα ελληνικά σκάφη εξετέλεσαν τη δύσκολη αποστολή τους χωρίς σοβαρές απώλειες. Βύθισαν εχθρικά μεταφορικά χωρητικότητας αρκετών δεκάδων χιλιάδων τόνων και συνόδευσαν με επιτυχία τις στρατιωτικές αποστολές στο μέτωπο. Τα Χριστούγεννα, το υποβρύχιο "Παπανικολής" με κυβερνήτη τον πλωτάρχη Ιατρίδη, προσέβαλε ιταλική νηοπομπή στα ανοιχτά της Αυλώνας, βυθίζοντας δύο μεταγωγικά 20.000 και 15.000 τόνων και διέφυγε παρά τον απηνή διωγμό από ιταλικά αντιτορπιλικά.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: red;"><span style="color: purple;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Λίγες ημέρες αργότερα το υποβρύχιο "Πρωτεύς" με κυβερνήτη τον υποπλοίαρχο Χατζηκωνσταντή, βύθισε ιταλικό μεταγωγικό που μετέφερε στρατιωτικές δυνάμεις στην Αλβανία, για να βυθισθεί στη συνέχεια και το ίδιο αύτανδρο, έπειτα από εμβολισμό που δέχτηκε από ιταλικό αντιτορπιλικό. Την πρωτοχρονιά το υποβρύχιο "Λάμπρος Κατσώνης", με κυβερνήτη τον πλωτάρχη Σπανίδη, πυρπόλησε ιταλικό πετρελαιοφόρο, ενώ το "Παπανικολής" βύθισε στα ανοιχτά του Μπρίντεζι ιταλικό μεταγωγικό. Ανάλογες επιτυχίες σημείωσαν το υποβρύχιο "Νηρεύς", το τορπιλοβόλο "Σφενδόνη", το αντιτορπιλικό "Ψαρά" και το υποβρύχιο "Τρίτων".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Για την αεροπορία, που όπως προαναφέρθηκε, είχε τα περισσότερα αεροσκάφη της παλαιά έως άχρηστα, με λιγοστά αεροδρόμια και ακατάλληλα για χρήση τον περισσότερο καιρό, με στοιχειώδη αντιαεροπορική άμυνα, δεν θα ήταν υπερβολή να γραφεί ότι στο βαθμό που λειτούργησε, αυτό οφειλόταν στην εξαιρετική ευψυχία των Ελλήνων αεροπόρων και μάλιστα με αξιοσημείωτες επιτυχίες. Έμειναν παροιμιώδεις οι πτήσεις των Ελλήνων αεροπόρων σε χαμηλό ύψος στις χαράδρες των βουνών, "στα μονοπάτια του ουρανού", και τα κατορθώματά τους, όπως του Υποσμηναγού Μικραλέξη ο οποίος αφού εξήντλησε τα πυρομαχικά του, κάρφωσε εκουσίως με τον έλικα του αεροσκάφους του το πηδάλιο ιταλικού βομβαρδιστικού το οποίο και κατέρριψε για να προσγειωθεί δίπλα στο πενταμελές ιταλικό πλήρωμα που είχε πέσει με αλεξίπτωτα, να το συλλάβει και να το οδηγήσει αιχμάλωτο στη στρατιωτική διοίκηση Θεσσαλονίκης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKR3jP2ccEw0XmsvnAhqzxfExSvBd-Djjell4jJKV20UKoGzcJiOiGXhTsHuoea_J7pS9OmRHrihkM3NzzU42SFuyOPlbTBm-_DCqTqIchzkTu9n0poC4MUHdaNgygEGUzt0hf9PEI-pF-/s1600/___6__~1.JPG" style="color: #7ca19c; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="494" oea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKR3jP2ccEw0XmsvnAhqzxfExSvBd-Djjell4jJKV20UKoGzcJiOiGXhTsHuoea_J7pS9OmRHrihkM3NzzU42SFuyOPlbTBm-_DCqTqIchzkTu9n0poC4MUHdaNgygEGUzt0hf9PEI-pF-/s640/___6__~1.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.098) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="6" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;"><b><span style="color: purple;">Η Γερμανική εισβολή</span></b></a><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Ο Χίτλερ βλέποντας τις διαδοχικές ήττες του ιταλικού στρατού αποφασίζει να επέμβει. Στέλνονται γερμανικές μηχανοκίνητες μεραρχίες στη Βουλγαρία, ενώ παράλληλα απευθύνεται τελεσίγραφο στη Γιουγκοσλαβία να παραχωρήσει το έδαφός της για να περάσει ο γερμανικός στρατός στην Ελλάδα. Η γιουγκοσλαβική άρνηση όμως δεν συνοδεύεται και από αντίστοιχη αντίδραση. Οι Γερμανοί τσακίζουν μέσα σε έξι μόνον ημέρες την αντίσταση των Γιουγκοσλάβων και στις 6 Απριλίου του 1941 οι γερμανικές μηχανοκίνητες μεραρχίες εισβάλλουν στο έδαφος της Ελλάδας ταυτόχρονα από τη Γιουγκοσλαβία και τη Βουλγαρία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Το μεγαλύτερο μέρος του ελληνικού στρατού βρίσκεται βαθιά μέσα στην Αλβανία και δεν μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση του νέου εισβολέα. Παρά την αντίσταση των ηρωικών μαχητών της Μακεδονίας στα οχυρά Ρούπελ κατά μήκος της γραμμής Μεταξά, οι λίγες ελληνικές μονάδες που βρίσκονταν εκεί μαζί με βρετανικές δυνάμεις δεν μπορούν να ανακόψουν την προέλαση των χιτλερικών στρατευμάτων. Η κυβέρνηση και ο βασιλιάς εγκαταλείπουν τη χώρα, ενώ η στρατιωτική ηγεσία συνθηκολογεί στις 24 Απριλίου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Καθώς τα γερμανικά στρατεύματα εισέρχονται στην Αθήνα στις 27 Απριλίου 1941 ο ραδιοφωνικός σταθμός Αθηνών εκπέμπει για τελευταία φορά ελεύθερος:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Ταυτόχρονα με την άφιξη του κατακτητή στην Αθήνα η συγγραφέας Πηνελόπη Δέλτα αυτοκτονεί.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="7" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;"><b><span style="color: purple;">Η μάχη της Κρήτης</span></b></a><span style="color: purple;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Η αντίσταση κατά των Γερμανών μεταφέρεται στην Κρήτη. Οι Γερμανοί για να καταλάβουν την Κρήτη μεταφέρουν από τα άλλα μέτωπα τις επίλεκτες δυνάμεις των αλεξιπτωτιστών. Το κέντρο βάρος της επίθεσης στρέφεται στα δυτικά της Κρήτης, με σκοπό να καταληφθεί το αεροδρόμιο του Μάλεμε, για να μπορούν μετά να προσγειωθούν τα γερμανικά μεταγωγικά αεροπλάνα. Οι αρχικές απώλειες των Γερμανών αλεξιπτωτιστών είναι τρομακτικές, κατορθώνουν όμως να καταλάβουν το Μάλεμε. Η πτώση της Κρήτης είναι πια γεγονός. 'Όμως οι Γερμανοί για να υποτάξουν την Κρήτη έχασαν έναν ολόκληρο μήνα με αποτέλεσμα να αργήσει να ξεκινήσει η επιχείρηση Μπαρμπαρόσα για την κατάληψη της Σοβιετικής 'Ένωσης, και να τους προλάβει ο βαρύς ρωσικός χειμώνας πριν κατορθώσουν να κάμψουν την αντίσταση του Σοβιετικού στρατού.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVLpa6JRsSdOkxupYcQVyHwfSyTUJfRzicyW4DA_sz_tSPBuRQu-AG3JWC1w7tFj-RIMMq7zoIDV_5pRX9DvbZ6FV7oeEPYl3iu6f503JLIw5mjPZTKDcyYfbO-Cajxtuq12EVjxnvu2Dj/s1600/NHIN6CAA850NHCAQ2TBAVCAVUFLGTCAE7YC42CAATWKL3CA6YJ6Z3CAM7NK1MCA5UTUEFCAG7BICHCA6EFRO7CA8SYDSACAASDHBTCA0MZYEACAWA3YBRCAK688YOCAXXD2CMCAM17D7XCAMW5IPICALVHYAJ.jpg" style="clear: left; color: #7ca19c; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" oea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVLpa6JRsSdOkxupYcQVyHwfSyTUJfRzicyW4DA_sz_tSPBuRQu-AG3JWC1w7tFj-RIMMq7zoIDV_5pRX9DvbZ6FV7oeEPYl3iu6f503JLIw5mjPZTKDcyYfbO-Cajxtuq12EVjxnvu2Dj/s1600/NHIN6CAA850NHCAQ2TBAVCAVUFLGTCAE7YC42CAATWKL3CA6YJ6Z3CAM7NK1MCA5UTUEFCAG7BICHCA6EFRO7CA8SYDSACAASDHBTCA0MZYEACAWA3YBRCAK688YOCAXXD2CMCAM17D7XCAMW5IPICALVHYAJ.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.098) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="color: purple;">Ξεκίνημα της Εθνικής Αντίστασης<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="color: purple;">Το κατέβασμα της γερμανικής σημαίας από το βράχο της Ακρόπολης<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Ο αγκυλωτός σταυρός, το σύμβολο του φασισμού και της θηριωδίας, κυμάτιζε στην Ακρόπολη των Αθηνών. Δύο παλικάρια, ο ένας Λευκαδίτης και ο άλλος Ναξιώτης, γείτονες και φίλοι, που έμεναν στην Πλάκα, αντίκριζαν καθημερινά το κόσμημα της ανθρωπότητας, το σύμβολο της δημοκρατίας να βιάζεται από τη γερμανική σημαία. Και στο νου των δύο παλικαριών καρφώθηκε μια τρελή, μια παράτολμη ιδέα. Έτσι κι αλλιώς ο φόβος και η δειλία δεν ήταν ποτέ χαρακτηριστικά της νιότης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Ο Απόστολος Σάντας και ο Μανώλης Γλέζος, 17χρονα παλικάρια τότε, αποφάσισαν στις 30 Μαΐου 1941, να κατεβάσουν από την Ακρόπολη τη γερμανική σημαία, το σύμβολο του Γ' Ράιχ. Και το κατάφεραν. Κατόρθωσαν να εξευτελίσουν τη γερμανική φρουρά και να χαμογελάσουν τα χείλη εκατομμυρίων ανθρώπων, που υπό το βάρος της ναζιστικής θηριωδίας, κόντευαν να χάσουν την ελπίδα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Αυτή η πράξη των δυο γενναίων παλικαριών έδωσε το έναυσμα για την οργάνωση της εθνικής αντίστασης. Πήρε το πνεύμα της αντίστασης μορφή, οργάνωση, απόχτησε αμέτρητες στρατιές πολεμιστών που έδωκαν το αίμα, την ζωή και την ψυχή τους σε τούτον τον υπέρτατον αγώνα για απελευθέρωση από το ναζιστικό ζυγό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Η εθνική αντίσταση έλαβε σάρκα και οστά παντού σ’ όλες τις πόλεις και χωριά της σκλαβωμένης Ελλάδας. Οι Έλληνες βγήκαν εκ νέου αντάρτες στα βουνά και πολέμησαν με νύχια και με δόντια τον κατακτητή.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Στη προσπάθεια τους να αντιμετωπίσουν ολοένα αυξανόμενη εθνική αντίσταση, οι Γερμανοί εκτέλεσαν ουκ ολίγους αγωνιστές, έκαψαν χωριά και προέβησαν σε αναρίθμητες θηριωδίες. Το φρόνημα του Έλληνα όμως δεν κάμφθηκε. Το αντάρτικο ενισχύθηκε με την ίδρυση των ομάδων του ΕΑΜ – ΕΛΑΣ και ΕΔΕΣ και έχει να επιδείξει ως κορυφαία στιγμή του την ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου το Σεπτέμβριο του 1942</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPYbZ1o7kJnHM8wtZbYQQJeSol1HEWV78CMJLN6NU4rz90BrOLfPBTV0AeKtHMesmjhUQbf5k15tnSfWhCFzy-deLcncGhQsMMp5t74SLhtF0lHg0gLKWZfUosf75lANvH-NGX12uxLIcn/s1600/gorgopotamos.jpg" style="clear: right; color: #7ca19c; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="312" oea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPYbZ1o7kJnHM8wtZbYQQJeSol1HEWV78CMJLN6NU4rz90BrOLfPBTV0AeKtHMesmjhUQbf5k15tnSfWhCFzy-deLcncGhQsMMp5t74SLhtF0lHg0gLKWZfUosf75lANvH-NGX12uxLIcn/s400/gorgopotamos.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.098) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="color: purple;">Η ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Το Σεπτέμβριο του 1942 Αγγλικό κλιμάκιο με αρχηγό το συνταγματάρχη Μάγερς αποβιβάζεται κρυφά στην Ελλάδα, έρχεται σε επαφή με τις διάφορες ανταρτικές ομάδες και κατορθώνει να συντονίσει τις ενέργειες τους. Αποτέλεσμα του συντονισμού αυτού ήταν η ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Στην ανατίναξη έλαβαν μέρος 120 άντρες του Ε.Α.Μ., 65 του Ε.Δ.Ε.Σ. και 12 Άγγλοι κάτω από την προσωπική καθοδήγηση του Άρη Βελουχιώτη και Ναπολέοντα Ζέρβα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: purple;">Η ανατίναξη της γέφυρας του Γοργοποτάμου καθυστέρησε για αρκετές εβδομάδες τον ανεφοδιασμό των Γερμανών που μάχονταν στην Αφρική για ένα τουλάχιστον πολύτιμο μήνα, έδωσε το έναυσμα να φουντώσει το αντάρτικο στα βουνά της Ρούμελης, ανύψωσε το ηθικό των Ελλήνων και καταξίωσε τον ένοπλο αγώνα στη συνείδηση των συμμάχων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="color: purple;">Η απελευθέρωση</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br />
<span style="color: purple;">Μετά τις ήττες της στα κύρια μέτωπα με τις συμμαχικές δυνάμεις, η Γερμανία αναγκάζεται να συνθηκολογήσει. Μετά από τέσσερα χρόνια σκληρής κατοχής η Ελλάδα πανηγύρισε την ελευθερία της. Στις 18 Οκτωβρίου του 1944 επέστρεψε στην Αθήνα και η εξόριστη ελληνική κυβέρνηση με πρωθυπουργό το Γεώργιο Παπανδρέου που ύψωσε στον ιερό βράχο της Ακρόπολης την ελληνική σημαία.. Επιτέλους η Ελλάδα ήταν και πάλι ελεύθερη!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
ΠΗΓΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ : <a href="http://www.akida.info/" style="color: #7ca19c; text-decoration: none;">http://www.akida.info</a></div>
</div>
</div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-37296946573733496012023-10-24T23:51:00.003-07:002023-10-24T23:51:48.690-07:00Κυριακή Ζ΄ Λουκά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY8jNmxnw_BD-X-owRCUnLZmhSulwU8vP4btTRmyJ3_wtf-WWBzmgvDJOwHIouitBbZYse4y1uMbab5hJu0ZtEl7Gag6Fa24JCBK07HFTKK6aHpbmRS0-3sUBF-NV6Tc0vvHAwLVtnWn8a/s1600/anastasi-koris-iaeirou.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY8jNmxnw_BD-X-owRCUnLZmhSulwU8vP4btTRmyJ3_wtf-WWBzmgvDJOwHIouitBbZYse4y1uMbab5hJu0ZtEl7Gag6Fa24JCBK07HFTKK6aHpbmRS0-3sUBF-NV6Tc0vvHAwLVtnWn8a/s400/anastasi-koris-iaeirou.jpg" width="398" /></a></div><h1 class="entry-title" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">Λ</span><span style="font-size: large;">όγος </span></span></h1><h1 class="entry-title" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">εις την ανάστασιν της θυγατρός του Ιαείρου και εις την αιμορροούσαν </span></span></h1><h1 class="entry-title" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">(Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος)</span></h1><div class="entry-meta"><br />
</div><div> </div><div><div style="text-align: justify;"><em></em><strong></strong>Το έργον επρόφθασε τους λόγους, και οι Φαρισαίοι απεστομώθησαν ακόμη περισσότερο. Διότι ήταν αρχισυνάγωγος αυτός που ήλθε, και το πένθος βαρύ. Το παιδί μονογενές και στο άνθος της ηλικίας του, μόλις δώδεκα ετών. Και το ανέστησε δια μιάς. Εάν δε ο Λουκάς λέγει ότι ήλθαν και είπαν «μη σκύλλε, μη ταλαιπωρείς τον διδάσκαλον’ τέθνηκε γαρ», θα απαντήσωμε τούτο, ότι το «άρτι ετελεύτησε» το είπεν εκείνος στοχαζόμενος τον χρόνο της οδοιπορίας ή για να επαυξήσει την συμφορά. Συνηθίζουν, όσοι παρακαλούν, να μεγαλοποιούν με τα λόγια την συμφορά τους, και να προσθέτουν κάτι επιπλέον ώστε να προσελκύσουν περισσότερο τους ικετευομένους. Κοίτα όμως την απλοϊκότητά του. Δύο πράγματα απαιτεί από τον Χριστόν, και να έλθει ο ίδιος, και να βάλει το χέρι του επάνω. Πράγμα που σημαίνει ότι η μικρή ανέπνεε ακόμη όταν την άφησε. Το ίδιο απαιτούσε και εκείνος ο Σύρος Νεεμάν από τον Προφήτην. Ζητούσε, λέγει, και να εξέλθει, και το χέρι να βάλει επάνω. Πράγματι, όσοι είναι πιο παχείς στον νου, χρειάζονται και την όραση και τα αισθητά πράγματα. </div><div style="text-align: justify;">Ενώ λοιπόν ο Μάρκος λέγει ότι έλαβε τους τρεις μαθητάς, καθώς και ο Λουκάς, ο Ματθαίος λέγει απλώς τους μαθητάς. Για ποίον λόγον όμως δεν παρέλαβε τον Ματθαίον, αν και είχε μόλις προσέλθει; Για να του δημιουργήσει μεγαλυτέραν επιθυμία, και επειδή ήταν ακόμη ατελέστερος. Γι’ αυτό τιμά τους τρεις μαθητάς, ώστε να γίνουν και οι άλλοι όπως εκείνοι. Ήταν γι’ αυτόν αρκετό το ότι είδε την αιμορροούσα, και ότι ετιμήθη με το να γίνει ομοτράπεζος του Δεσπότου και να φάγει μαζί του.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Και όταν εσηκώθη να φύγει, τον ηκολούθησαν πολλοί, σαν να περίμεναν κάποιο μεγάλο θαύμα, αλλά και εξ αιτίας του προσώπου που είχε έλθει. Επίσης, επειδή οι περισσότεροι ήσαν παχύτεροι στον νου, εζητούσαν όχι τόσο την επιμέλεια της ψυχής όσο την θεραπεία του σώματος, και συνέρρεαν ωθούμενοι άλλοι από τα παθήματά τους και άλλοι σπεύδοντας να γίνουν θεαταί της διορθώσεως ξένων παθημάτων. Αυτοί όμως που τον επλησίαζαν κυρίως για τους λόγους και την διδασκαλία του ως τότε, ήσαν λίγοι. Πράγματι, γι’ αυτό δεν άφησε να εισέλθουν στην οικία παρά μόνον οι μαθηταί, και πάλιν όχι όλοι, σε κάθε περίπτωση διδάσκοντάς μας να αποφεύγωμε την δόξα των πολλών. «Και ιδού», λέγει, «γυνή εν ρύσει αίματος δώδεκα έτη έχουσα, προσήλθεν όπισθεν, και ήψατο του κρασπέδου του ιματίου αυτού. Έλεγε γάρ εν εαυτή. Εάν μόνον άψωμαι του ιματίου αυτού, σωθήσομαι». Για ποίον λόγο δεν τον επλησίασε με παρρησίαν; Εντρέπετο για την αρρώστια, επειδή ενόμιζε ότι είναι ακάθαρτος. Διότι αν η γυναίκα που είναι στα έμμηνά της δεν εθεωρείτο καθαρά, πολύ περισσότερο θα θεωρούσε τον εαυτόν της ακάθαρτον εκείνη που πάσχει από τοιούτου είδους ασθένεια. Πράγματι, σύμφωνα με τον νόμο, αυτή η ασθένεια εθεωρείτο πολύ ακάθαρτος. Γι’ αυτό προσπαθεί να μη γίνει αντιληπτή και κρύπτεται. Δεν είχε ούτε αυτή ακόμη σωστήν και διαμορφωμένην γνώμη περί του Κυρίου. Αλλιώς δεν θα επίστευε πως θα περνούσε απαρατήρητη. Και είναι αυτή η πρώτη γυναίκα που προσέρχεται δημοσίως. Είχε ακούσει ότι θεραπεύει και γυναίκες, και ότι τώρα πορεύεται προς την μικρή κόρη που μόλις απέθανε. Δεν τον εκάλεσε όμως στον οίκο της, μολονότι ήταν πλουσία, ούτε προσήλθε φανερά, αλλά μόνον ήγγισε με πίστη κρυφά τα ενδύματά του. Ούτε καν αμφέβαλλεν ούτε είπε μέσα της: θα απαλλαγώ άραγε από την ασθένειά μου; Ή μήπως δεν θα απαλλαγώ; Αλλά επλησίασε γεμάτη ελπίδες για την αποκατάσταση της υγείας της. «Έλεγε γάρ», διηγείται ο Ευαγγελιστής, «εν εαυτή. Εάν μόνον άψωμαι του ιματίου του, σωθήσομαι». Είδε από ποίαν οικία είχεν εξέλθει, των τελωνών, και ποίοι τον ακολουθούσαν, αμαρτωλοί και τελώνες. Όλα αυτά την έκαμαν αισιόδοξη. Και ο Χριστός δεν την άφησε να διαφύγει απαρατήρητη, αλλά την παρουσιάζει στο μέσον. (Ο άγιος φαίνεται συμπεραίνει ότι η γυναίκα αυτή, η μετέπειτα αγία Βερονίκη, ήταν πλουσία, από τον χάλκινο ανδριάντα που, όπως διέσωσε η παράδοση, έστησε αργότερα στην αυλή του σπιτιού της.) Και την φανερώνει, για πολλούς λόγους. Αν και μερικοί αναίσθητοι λέγουν ότι αυτό το έκαμε από φιλοδοξία. Γιατί, λέγει, δεν την άφησε να περάσει απαρατήρητη; Τι λέγεις, μιαρέ και παμμίαρε; Αυτός που προστάσσει να σιωπούμε, που αφήνει μύρια θαύματα να περάσουν απαρατήρητα, αυτός αγαπά την δόξαν;</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Γιατί λοιπόν την παρουσιάζει στο μέσον; Πρώτον διαλύει τον φόβο της γυναικός, για να μη την ελέγχει η συνείδησις, και ζει με αγωνία σαν να την έχει κλέψει την δωρεά. Δεύτερον, την διορθώνει, επειδή είχε φαντασθεί ότι δεν θα υποπέσει στην αντίληψή Του. Τρίτον, επιδεικνύει σε όλους την πίστη της, ώστε να ποθήσουν και οι άλλοι να την μιμηθούν. Άλλωστε το ότι έδειξε πως τα γνωρίζει όλα πολύ καλά, αποτελεί σημείον όχι μικρότερον από την παύση της ροής του αίματος. Έπειτα, με την στάση της γυναικός κερδίζει τον αρχισυνάγωγον, ο οποίος ήταν έτοιμος να κλονισθεί στην πίστη, και με αυτόν τον τρόπο να χάσει το παν. Επειδή εκείνοι που ήλθαν έλεγαν «μη σκύλλε τον διδάσκαλον, ότι τέθνηκε το κοράσιον», και οι οικιακοί τον περιγελούσαν όταν είπε ότι κοιμάται, ήταν φυσικό κάτι παρόμοιο να πάθει και ο πατέρας.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Γι’ αυτό, προλαβαίνοντας αυτήν την αδυναμία, φέρνει στο μέσον την γυναίκα. Το ότι εκείνος ήταν πολύ παχύς στον νουν, άκου το από τα λόγια που του απευθύνει: «μη φοβού, συ μόνον πίστευε, και σωθήσεται». Και πράγματι, επίτηδες περίμενε να επέλθει ο θάνατος, και τότε να παρουσιασθεί, ώστε να γίνει σαφής η απόδειξις της αναστάσεως. Γι’ αυτό και βαδίζει κάπως αργά, και παρατείνει την συνομιλία του με την γυναίκα, για να αποθάνει εν τω μεταξύ η μικρή, και να έλθουν οι απεσταλμένοι να το αναγγείλουν και να ειπούν: «Μη σκύλλε τον διδάσκαλον». Αυτό υπονοεί και ο Ευαγγελιστής και το επισημαίνει λέγοντας ότι «έτι λαλούντος αυτού, ήλθαν οι από της οικίας λέγοντες, τέθνηκεν η θυγάτηρ σου, μη σκύλλε τον διδάσκαλον». Ήθελε να διαπιστωθεί ο θάνατος, για να μη δημιουργηθούν υποψίες για την ανάσταση. Αυτό κάνει παντού. Έτσι έκαμε και στην περίπτωση του Λαζάρου, περίμενε και μία και δύο και τρεις ημέρες. Για όλους αυτούς τους λόγους την παρουσιάζει στο μέσον και της λέγει: «Θάρσει, θύγατερ». Όπως ακριβώς είχεν ειπεί και στον παράλυτο: «Θάρσει τέκνον». Επειδή η γυναίκα ήταν φοβισμένη. Γι’ αυτό λέγει «Θάρσει», και την αποκαλεί θυγατέρα. Η πίστις την έκαμε θυγατέρα. Και ακολουθεί το εγκώμιον «η πίστις σου σέσωκέ σε». Ο Λουκάς μάλιστα μας αναφέρει περισσότερα για την γυναίκα. Αφού προσήλθε, λέγει, και έλαβε την υγεία, δεν την εκάλεσεν ο Χριστός αμέσως, αλλά πρώτα ερώτησε: «τις ο αψάμενός μου;». Έπειτα, όταν ο Πέτρος και οι άλλοι του είπαν: «Επιστάτα, οι όχλοι συνέχουσί σε και αποθλίβουσι, και λέγεις τις ο αψάμενός μου;» (αυτό μάλιστα είναι πολύ μεγάλη απόδειξις του ότι είχε ενδυθεί σάρκα αληθινήν, και ότι είχε καταπατήσει εντελώς την υπερηφάνεια. Διότι δεν τον ακολουθούσαν από μακρυά, αλλά τον είχαν περικυκλώσει από παντού)’ αυτός, λέγει, επέμενε: «ήψατό μου τις. Εγώ γαρ έγνων δύναμιν εξ εμού εξελθούσαν», αποκρινόμενος με απλοϊκότερο τρόπο, σύμφωνα με το πνευματικόν επίπεδο των παρευρισκομένων. Αυτά τα έλεγε για να πείσει και εκείνην να το ομολογήσει μόνη της. Γι’ αυτό και δεν την ήλεγξεν αμέσως, ώστε αφού αποδείξει ότι τα γνωρίζει όλα σαφώς, να την πείσει να τα ομολογήσει όλα αυθορμήτως. Αυτό θα τον βοηθούσε να διακηρύξει την πίστη της γυναικός, χωρίς να προξενήσει αμφιβολίες.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Είδες ότι η γυναίκα ήταν καλλιτέρα από τον αρχισυνάγωγον; Δεν τον εσταμάτησε, δεν τον εκράτησε. Μόνον με τα άκρα των δακτύλων της τον ήγγισε, και μολονότι ήλθε αργότερα, έφυγε πριν από αυτόν θεραπευμένη. Και εκείνος μεν οδήγησε τον ιατρόν στην οικία του, ενώ σ’ αυτήν ήρκεσε μόνον η αφή.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Αν και ήταν δεμένη με τα δεσμά του πάθους της, της είχε όμως αναπτερώσει το ηθικόν η πίστις. Και πρόσεξε πώς την παρηγορεί με τα λόγια: «η πίστις σου σέσωκέ σε». Εάν την είχε φέρει στο μέσον για να επιδειχθεί, βεβαίως δεν θα το προσέθετε αυτό. Αλλά το είπε για να ενισχύσει την πίστη του αρχισυναγώγου, και συγχρόνως να διακηρύξει την αρετήν της γυναικός, ώστε να της προξενήσει με αυτά τα λόγια ευχαρίστηση και οφέλειαν όχι μικροτέραν από την σωματικήν υγείαν. Από τούτο γίνεται φανερόν ότι με αυτό που έκαμε ήθελε να δοξάσει εκείνην, και συγχρόνως να διορθώσει τους άλλους, αλλά όχι να προβάλει τον εαυτόν του. Διότι ο ίδιος έμελλε να είναι εξ ίσου θαυμαστός και χωρίς να γίνει αυτό (αφθονότερα από χιονονιφάδες εξεχύνοντο γύρω του τα θαύματα, και πολύ μεγαλύτερα από αυτό και έκαμε και επρόκειτο να κάμει). Ενώ η γυναίκα αυτή, εάν δεν συνέβαινε αυτό, θα είχεν απέλθει απαρατήρητη, απεστερημένη των μεγάλων αυτών επαίνων. Γι’ αυτό την έφερε στο μέσον και την παρουσίασε ενώπιον όλων, και την απήλλαξε από τον φόβο (διότι, λέγει, επλησίασε τρέμοντας) και την έκαμε να λάβει θάρρος. Και μαζί με την υγεία του σώματος της έδωσε και άλλα εφόδια λέγοντας: «πορεύου εν ειρήνη».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div> </div><div style="text-align: justify;">Όταν ήλθε στην οικία του άρχοντος και είδε τους αυλητάς και τον όχλον θορυβημένον, τους είπε: «Αποχωρείτε, ου γαρ απέθανε το κοράσιον, αλλά καθεύδει (κοιμάται δηλαδή). Και κατεγέλων αυτού». Ωραία τα τεκμήρια των αρχισυναγώγων. Αυλοί και κύμβαλα στον θάνατο, για να προκαλέσουν θρήνους. Και ο Χριστός; Εξέβαλε όλους τους άλλους, και έβαλε μέσα τους γονείς, ώστε να μην ημπορούν να ειπούν ότι εθεράπευσε με κάποιον άλλον τρόπο. Ανέστησε λοιπόν με τον λόγο του και πριν από την ανάσταση, λέγοντας: «ου τέθνηκε το κοράσιον, αλλά καθεύδει». Πολλές φορές το κάνει αυτό. Όπως ακριβώς και τότε στην θάλασσαν επετίμησε πρώτα τους μαθητάς, έτσι και εδώ αποβάλλει την ανησυχίαν από τις ψυχές των παρόντων, δεικνύοντας συγχρόνως ότι του είναι εύκολο να εγείρει τους νεκρούς. Το ίδιο έκαμε και στην περίπτωση του Λαζάρου, όταν είπε: «Λάζαρος ο φίλος ημών κεκοίμηται». Και συγχρόνως μας μαθαίνει να μη φοβούμεθα τον θάνατο, διότι δεν είναι πλέον θάνατος, αλλά ήδη έχει γίνει ύπνος. Επειδή και ο ίδιος επρόκειτο να αποθάνει, προπαρασκευάζει τους μαθητάς με τα σώματα των άλλων, ώστε να λάβουν θάρρος, και να υπομένουν τον θάνατο με ηρεμία. Πράγματι, από τότε που ήλθεν Αυτός, ο θάνατος είναι πλέον ύπνος. Ωστόσο τον περιγελούσαν. Αυτός όμως δεν ηγανάκτησε που δεν τον επίστευαν για το θαύμα που θα επιτελούσε έπειτα από λίγο, ούτε τους επετίμησε που γελούσαν, ώστε και ο γέλως και οι αυλοί και τα κύμβαλα και όλα τα άλλα να γίνουν απόδειξις του θανάτου.Επειδή πολλές φορές μετά από τα θαύματα οι άνθρωποι δυσπιστούν, τους προλαμβάνει με τις ίδιες τις αποκρίσεις των. Όπως έγινε και με τον Λάζαρο και με τον Μωυσή. Στον Μωυσήν είπε: «Τι τούτο το εν τη χειρί σου», ώστε όταν το ιδεί να μετατρέπεται σε όφη, να μη λησμονήσει ότι ήταν ράβδος προηγουμένως, αλλά ενθυμούμενος τα ίδια του τα λόγια, να εκπλαγεί για το γεγονός. Και στην περίπτωση του Λαζάρου ερωτά: «Πού τεθείκατε αυτόν»; Ώστε εκείνοι που απήντησαν «έρχου και ίδε» και ότι «όζει, τεταρταίος γάρ εστί», να μην ημπορούν πλέον να απιστήσουν για την ανάσταση του νεκρού. Όταν λοιπόν είδε τα κύμβαλα και τον κόσμο, τους οδήγησε όλους έξω, και θαυματουργεί παρόντων των γονέων, εισάγοντας στο σώμα όχι άλλην ψυχήν, αλλά επαναφέροντας αυτήν την ιδία που εξήλθε, και έτσι εξύπνησε την μικρή σαν από ύπνο. Την πιάνει δε από το χέρι, για να πληροφορήσει αυτούς που παρακολουθούσαν, ώστε με όσα έβλεπαν να τους ανοίξει τον δρόμο για την πίστη της αναστάσεως. Διότι ενώ ο πατέρας έλεγε: «επίθες την χείρα», Αυτός κάνει κάτι περισσότερο. Όχι μόνον θέτει επάνω της το χέρι του, αλλά την πιάνει και την εγείρει, δεικνύοντας ότι τα έχει όλα έτοιμα. Και όχι μόνο την εγείρει, αλλά προστάσσει να της δώσουν και τροφή, για να μη φανεί το γεγονός φανταστικό. Και δεν της δίδει ο ίδιος, αλλά ανέθεσε σ’ εκείνους, όπως έκαμε και με τον Λάζαρο, όταν είπε: «Λύσατε αυτόν, και άφετε υπάγειν», και μετά τον έκαμε ομοτράπεζόν του. Πράγματι, φροντίζει πάντοτε και για τα δύο, για να αποδείξει πλήρως και τον θάνατο και την ανάσταση. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div><div style="text-align: justify;">Συ όμως πρόσεξε παρακαλώ όχι μόνον την ανάσταση, αλλά και ότι παρήγγειλε να μη το ειπούν σε κανέναν. Και περισσότερο κοίτα να διδαχθείς από όλα αυτά την ταπεινοφροσύνη και την αποφυγή της ματαιοδοξίας. Μάθε επίσης και τούτο. Ότι εξέβαλε από την οικίαν εκείνους που θρηνούσαν, και τους έκρινε αναξίους γι’ αυτήν την θαυμαστήν θεωρία. Εσύ, μην εξέλθεις με τους αυλητάς, αλλά μείνε μαζί με τον Πέτρον και τον Ιάκωβον και τον Ιωάννην. Εάν τους αυλητάς εξεδίωξε τότε, πολύ περισσότερο τώρα. Διότι τότε δεν ήταν ακόμη φανερόν ότι ο θάνατος έγινεν ύπνος. Τώρα όμως αυτό είναι και από τον ήλιον φανερώτερον. Αλλά δεν σου ανέστησε τώρα την μικρή σου θυγατέρα; Θα σου την αναστήσει όμως οπωσδήποτε, και με πιο μεγάλην δόξα. Επειδή εκείνη μετά την ανάστασή της απέθανε πάλι. Ενώ η δική σου όταν αναστηθεί, θα μείνει στο εξής αθάνατος. Κανείς λοιπόν να μη χτυπιέται πλέον από την θλίψιν, ούτε να θρηνεί, ούτε να διαβάλλει το κατόρθωμα του Χριστού. Επειδή όντως ενίκησε τον θάνατο. Τί θρηνείς λοιπόν αδίκως; Αφού το πράγμα έγινε ύπνος, οδύρεσαι και κλαίεις; Αυτό και εθνικοί αν το έκαμαν, θα έπρεπε να τους περιγελούμε. Όταν όμως κάνει ο πιστός αυτές τις ασχημίες, ποία δικαιολογία, ποία συγγνώμη θα υπάρξει, εάν κάνει παρόμοιες ανοησίες, και μάλιστα μετά από τόσον χρόνον και σαφή απόδειξη της αναστάσεως; Συ όμως σαν να προσπαθείς να επαυξήσεις το παράπτωμα, μας φέρνεις και γυναίκες εθνικές για θρηνωδούς, με σκοπό να εξάψεις το πάθος και να ρίξεις λάδι στην φωτιά. Και δεν ακούς τον Παύλο που λέγει: «Τις συμφώνησις Χριστώ προς Βελίαρ; ή τις μερίς πιστώ μετά απίστου;». Και οι μεν ειδωλολάτρες, οι οποίοι δεν γνωρίζουν τίποτε για την ανάστασιν, ευρίσκουν όμως λόγους παρηγορίας και λέγουν: Υπόμεινε με γενναιότητα, δεν ημπορείς να ματαιώσεις αυτό που έγινε, ούτε να το διορθώσεις με τους θρήνους. Ενώ εσύ που ακούς πνευματικοτέρους και υψηλοτέρους λόγους από αυτούς, δεν εντρέπεσαι να κάμεις μεγαλύτερες ασχημίες από εκείνους; Διότι εμείς δεν έχουμε μόνον αυτό να ειπούμε: υπόμεινε γενναίως επειδή δεν ημπορείς να ματαιώσεις αυτό που έγινε, αλλά, υπόμεινε γενναίως, επειδή οπωσδήποτε θα αναστηθεί. Το παιδί κοιμάται, δεν απέθανε, ησυχάζει, δεν εχάθη, το περιμένει ανάστασις και ζωή αιώνιος, και αθανασία και κατάστασις αγγελική. Δεν ακούς τον ψαλμό που λέγει «Επίστρεψον ψυχή μου εις την ανάπαυσίν σου, ότι Κύριος ευηργέτησέ σε»; Ο Θεός ονομάζει το πράγμα ευεργεσίαν, και συ θρηνείς; Και τί περισσότερο θα έκαμες εάν ήσουν εχθρός του νεκρού; Εάν κάποιος πρέπει να θρηνεί, αυτός είναι ο διάβολος. Εκείνος ας κτυπά την κεφαλή του, εκείνος ας οδύρεται για το ότι οδεύουμε προς μεγαλύτερα αγαθά. Στην ιδικήν του πονηρίαν αρμόζουν αυτές οι γοερές κραυγές, όχι σ’ εσέ, που μέλλεις να στεφανωθείς και να εύρεις ανάπαυση. Ένα γαλήνιο λιμάνι είναι ο θάνατος. Παρατήρησε από πόσα κακά είναι γεμάτη η ζωή αυτή, σκέψου πόσες φορές την έχεις καταρασθεί. Και τα πράγματα προχωρούν προς το χειρότερο. Αλλά και απ’ αρχής δεν εκληρονόμησες μικρήν καταδίκη: «Εν λύπαις τέξη τέκνα», λέγει, και «εν ιδρώτι του προσώπου σου φαγεί τον άρτον σου», και «εν τω κόσμω θλίψιν έξετε». Για τα εκεί όμως τίποτε παρόμοιον δεν έχει λεχθεί, αλλά το εντελώς αντίθετον, ότι «απέδρα οδύνη, λύπη και στεναγμός», και ότι «από ανατολών και δυσμών ήξουσι και ανακλιθήσονται εις τους κόλπους του Αβραάμ», του Ισαάκ και του Ιακώβ. Και ότι τα εκεί είναι νυμφών πνευματικός και χαρμόσυνες λαμπάδες και ταξίδι στον ουρανό.Γιατί λοιπόν εντροπιάζεις αυτόν που απήλθε; Γιατί προδιαθέτεις τους άλλους να φοβούνται και να τρέμουν τον θάνατο; Γιατί κάνεις πολλούς να κατηγορούν τον Χριστόν ότι είναι αίτιος μεγάλων δεινών; Ή μάλλον γιατί μετά από αυτά προσκαλείς τους πτωχούς και παρακαλείς τους ιερείς να προσεύχονται; Για να εύρει ανάπαυσιν ο νεκρός, λέγεις, για να τον αντιμετωπίσει ο Δικαστής με ευσπλαχνία. Γι’ αυτά λοιπόν θρηνείς και μοιρολογείς; Άρα τον εαυτόν σου μάχεσαι και πολεμείς, προκαλώντας για σένα καταιγίδαν, ενώ εκείνος έχει προσαράξει σε λιμάνι. Και πώς να αντιδράσω, λέγει, έτσι είναι η φύσις. Δεν ευθύνεται όμως η φύσις ούτε αυτό είναι αναπόφευκτον, αλλά εμείς είμεθα που κάνουμε τα άνω κάτω, εκφυλιζόμεθα και προδίδουμε την ευγένεια των χριστιανών, και τους απίστους τους κάνουμε χειροτέρους. Πώς θα ομιλήσωμε στον άλλον περί αθανασίας; Πώς θα πείσωμε τον εθνικόν, όταν φοβούμεθα και φρίττωμε τον θάνατο περισσότερο από εκείνον; Και μάλιστα πολλοί από τους ειδωλολάτρες, όταν απέθαναν τα παιδιά τους, εφόρεσαν στεφάνι και λευκά ενδύματα, αν και δεν εγνώριζαν τίποτε περί αθανασίας, για να κερδίσουν την παρούσαν δόξα. Και συ ούτε για την μέλλουσα δεν παύεις να κτυπάς το στήθος σου σαν τις γυναίκες. Αλλά τώρα δεν έχεις κληρονόμους της περιουσίας σου, δεν έχεις διάδοχο; Και τί θα προτιμούσες γι’ αυτόν, να κληρονομήσει την περιουσία σου ή τους ουρανούς; Τί θα επιθυμούσες, να κληρονομήσει πράγματα που αφανίζονται, τα οποία μετά από λίγο θα τα άφηνε, ή τα μόνιμα και ακίνητα; Δεν τον έκαμες κληρονόμο σου, αλλά τον έκαμε ο Θεός ιδικόν του. Δεν έγινε συγκληρονόμος των αδελφών του, αλλά του Χριστού. Και σε ποίον θα αφήσωμε τα ενδύματα, σε ποίον τα οικήματα, σε ποίον τους δούλους και τους αγρούς; Πάλι σ’ αυτόν, και μάλιστα με περισσοτέραν ασφάλειαν από ό,τι αν ζούσε. Τίποτε δεν σε εμποδίζει. Εάν οι βάρβαροι μαζί με τους νεκρούς καίουν και τα υπάρχοντά τους, πολύ περισσότερον είναι δίκαιο να στείλεις και συ μαζί με τον νεκρόν αυτά που του ανήκουν. Όχι για να γίνουν στάκτη όπως εκείνα, αλλά για να τον περιβάλεις με μεγαλυτέραν δόξα. Και αν μεν απήλθε αμαρτωλός, για να του συγχωρηθούν οι αμαρτίες. Εάν δίκαιος, για να αυξηθεί ο μισθός και η ανταμοιβή του. Επιθυμείς όμως να τον ιδείς; Ζήσε την ιδίαν ζωή μ’ εκείνον, και γρήγορα θα απολαύσεις το ιερόν του πρόσωπο. Και μαζί με αυτά συλλογίσου και τούτο, ότι και αν δεν ακούσεις εμένα, θα σε πιάσει οπωσδήποτε ο χρόνος. Αλλά τότε δεν θα έχεις κανένα μισθόν, αφού η παρηγορία θα προέλθει από τον χρόνο που θα έχει παρέλθει. Εάν όμως θέλεις τώρα να φιλοσοφήσεις, θα κερδίσεις δύο, τα μεγαλύτερα: και τον εαυτόν σου θα απαλλάξεις από αυτά τα δεινά, και με το πιο λαμπρό στεφάνι θα σε στεφανώσει ο Κύριος. Διότι και από την ελεημοσύνη και από τα άλλα, πολύ ανώτερον είναι το να υπομείνεις την συμφορά με πραότητα. Αναλογίσου ότι και ο Υιός του Θεού απέθανε. Εκείνος για σένα, και συ για τον εαυτόν σου. Και μολονότι είπε «ει δυνατόν παρελθέτω απ’ εμού το ποτήριον», και ελυπήθη, δεν απέφυγε όμως τον θάνατον, αλλά τον εβίωσε σε όλη του την τραγικότητα. Και δεν υπέμεινε έναν κοινόν θάνατον, αλλά τον χειρότερο. Και πριν τον θάνατο μαστιγώσεις, και πριν τις μαστιγώσεις ονειδισμούς και ειρωνείες και ύβρεις, για να σε μάθει να τα υπομένεις όλα γενναίως. Αφού όμως απέθανε και απέθεσε το σώμα, το έλαβε πάλι πιο ένδοξο, προσφέροντας έτσι σε σένα τις καλλίτερες ελπίδες. Εάν αυτά δεν είναι μύθος, τότε μη θρηνείς. Εάν τα θεωρείς αυτά αξιόπιστα, μη δακρύζεις. Εάν όμως δακρύζεις, πώς θα ημπορέσεις να πείσεις τον εθνικόν ότι πιστεύεις; </div><div style="text-align: justify;">Αλλά και έτσι ακόμη σου φαίνεται ανυπόφορο το συμβάν; Γι’ αυτό ακριβώς δεν αξίζει να τον θρηνείς, επειδή εκείνος απηλλάγη από πολλές παρόμοιες συμφορές. Μη τον φθονείς λοιπόν, μη θέλεις το κακό του. Διότι το να αποζητά κανείς τον θάνατον επειδή κάποιος απέθανε πρόωρα, και να τον πενθεί που δεν έζησε για να υποφέρει και άλλα πολλά παρόμοια, σημαίνει ότι τον φθονεί, και θέλει το κακό του. Και μη σκέπτεσαι ότι δεν θα επιστρέψει πλέον στην οικογενειακήν εστίαν, αλλά ότι και συ ο ίδιος σε λίγο θα πας κοντά του. Μη συλλογίζεσαι ότι πλέον δεν θα επανέλθει εδώ, αλλά ότι και όλα αυτά που βλέπουμε γύρω μας δεν θα παραμείνουν όπως είναι τώρα, αλλά θα μετασχηματισθούν. Διότι και ο ουρανός και η γη και η θάλασσα και τα πάντα θα αναμορφωθούν και τότε θα λάβεις το παιδί σου πίσω λαμπρότερο. Και αν μεν απήλθε αμαρτωλός, ο θάνατος εσήμανε την παύση των έργων της κακίας. Διότι εάν ο Θεός εγνώριζε ότι θα παρουσίαζε μεταβολή, δεν θα τον έπαιρνε πριν μετανοήσει. Εάν όμως έφυγε δίκαιος από την ζωή, κατέχει τώρα τα αγαθά με ασφάλεια. Άρα είναι φανερόν ότι τα δάκρυά σου δεν μαρτυρούν φιλοστοργίαν, αλλά πάθος αλόγιστον. Επειδή αν αγαπούσες αυτόν που έφυγε, έπρεπε να χαίρεις και να ευφραίνεσαι που απηλλάγη από αυτήν την τρικυμία. Τί περισσότερον υπάρχει εδώ; Ειπέ μου, τι το νέο και ασύνηθες; Τα ίδια δεν βλέπουμε συνεχώς να επαναλαμβάνονται; Ημέρα και νύκτα, νύκτα και ημέρα. Χειμών και θέρος, θέρος και χειμών, και τίποτε περισσότερο. Και αυτά μεν είναι πάντοτε τα ίδια. Τα κακά όμως πάντοτε παράδοξα και ανανεωμένα. Με αυτά λοιπόν ήθελες να ταλαιπωρείται καθημερινώς μένοντας εδώ, να αρρωσταίνει, να πενθεί, να φοβείται, να τρέμει και, άλλα μεν από τα δεινά να τα υποφέρει, άλλα δε να φοβείται μήπως τα υποστεί; Ούτε βεβαίως ημπορείς να ισχυρισθείς ότι ταξιδεύοντας στο μέγα τούτο πέλαγος, ήταν δυνατόν να απαλλαγεί από την λύπη και τις μέριμνες και τα άλλα παρόμοια. Και εκτός αυτού συλλογίσου και το άλλο, ότι δεν τον εγέννησες αθάνατον. Και ότι αν δεν απέθαινε τώρα, θα το υφίστατο αυτό λίγο αργότερα. Αλλά δεν τον εχόρτασες; Θα τον απολαύσεις όμως εκεί οπωσδήποτε. Αλλά επιθυμείς να τον βλέπεις και εδώ; Και τι σε εμποδίζει; Έχεις και τώρα αυτήν την δυνατότητα, εάν νήφεις, διότι η ελπίς των μελλόντων είναι πιο φανερά από την όραση. Και αν ζούσε μέσα στα ανάκτορα, συ η ιδία η μητέρα του δεν θα ζητούσες να τον ιδείς, ακούγοντας ότι ευδοκιμεί. Τώρα όμως που τον βλέπεις να έχει αποδημήσει προς τα πολύ ανώτερα, μικροψυχείς για τον σύντομον αυτόν καιρό, και μάλιστα ενώ έχεις αντί εκείνου τον σύζυγό σου; Αλλά δεν έχεις άνδρα; Έχεις όμως παρηγορία τον «Πατέρα των ορφανών και κριτήν των χηρών». Άκου ότι και ο Παύλος αυτήν την χηρεία την μακαρίζει, λέγοντας: «Η δε όντως χήρα και μεμονωμένη ήλπισεν επί Κύριον». Πράγματι αυτή θα ευαρεστήσει περισσότερο τον Θεόν, δεδομένου ότι επέδειξε περισσοτέραν υπομονή. Μη θρηνείς λοιπόν γι’ αυτό το γεγονός, το οποίο θα γίνει αφορμή να στεφανωθείς, για το οποίο θα απαιτήσεις μισθόν. Απλώς επέστρεψες την παρακαταθήκην, εάν παρέδωσες αυτό που ο Θεός σου είχε εμπιστευθεί. Μη μεριμνάς πλέον, αφού εφύλαξες τον θησαυρό σε ασύλητο θησαυροφυλάκιο. Και, αν συνειδητοποιήσεις τι είναι η παρούσα και τι η μέλλουσα ζωή, και ότι αυτή μεν είναι ιστός αράχνης και σκιά, τα δε εκεί όλα αμετάβλητα και αθάνατα, δεν θα χρειασθείς πλέον άλλους λόγους. Τώρα το παιδί έχει απαλλαγεί από κάθε είδους μεταβολήν. Εάν όμως ήταν εδώ, ίσως παρέμενεν ενάρετος, αλλά ίσως και όχι. Ή δεν βλέπεις πόσοι αποκηρύττουν τα παιδιά τους; Πόσοι αναγκάζονται να τα κρατούν κοντά τους αν και είναι χειρότερα από τα αποκηρυγμένα; Ας συλλογιζόμεθα όλα αυτά, και ας φιλοσοφούμε. Με τον τρόπον αυτόν, και τον νεκρό θα ευχαριστήσωμε, και από τους ανθρώπους θα απολαύσωμε πολλούς επαίνους, και από τον Θεόν θα λάβωμε τον μεγάλο μισθό της υπομονής, και θα γίνωμε μέτοχοι των αιωνίων αγαθών. Τα οποία είθε να επιτύχωμε με την χάρη και την φιλανθρωπία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, «ω η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν».</div><br />
</div><div align="left"><span style="font-size: x-small;"><em>(4ος – 5ος αιών, Migne, PG τομ. 57, στ. 369 – Από το βιβλίο “ Πατερικόν Κυριακοδρόμιον”, σελίς 353 και εξής. Επιμέλεια κειμένου: Δημήτρης Δημουλάς)<br />
(Πηγή ηλ. κειμένου: orp.gr)</em></span></div><div align="left"><span style="font-size: x-small;"><em>http://www.alopsis.gr/modules.php?name=News&file=article&sid=2057 </em></span></div><div align="left"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://hristospanagia3.blogspot.com/2011/11/blog-post_9657.html">http://hristospanagia3.blogspot.com/2011/11/blog-post_9657.html</a></span></div></div></div>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-84392122589553776722023-10-17T00:06:00.000-07:002023-10-17T00:06:14.983-07:00 ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ<p> </p><div class="article-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #252525; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14px; position: relative;"><h1 itemprop="headline" style="background: rgb(214, 237, 255); border-bottom: 1px solid rgb(29, 53, 87); border-radius: 5px; box-sizing: border-box; color: inherit; font-size: 18px; font-weight: normal; height: auto; line-height: 1.2; margin-bottom: 30px; margin-top: 0px; padding: 12px;">ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ</h1></div><div itemprop="articleBody" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #252525; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 14px;"><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"> https://im-manis.gr</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.isagiastriados.com/images/2020/ANAGNOSMATA/25102020.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="500" height="400" src="https://www.isagiastriados.com/images/2020/ANAGNOSMATA/25102020.jpg" width="333" /></a></div><br /><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br /></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br /></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"> Τη συνάντηση του Χριστού, με έναν παράξενο άνθρωπο, έναν δαιμονισμένο στη χώρα των Γαδαρηνών, μας περιγράφει, ο ευαγγελιστής Λουκάς. Τον συνάντησε κάποιος άνθρωπος που είχε κυριευθεί από πολλά δαιμόνια επί πολλά χρόνια και είχε καταντήσει θηρίο άγριο. Δεν φορούσε ρούχα, δεν έμενε σε σπίτι, τριγυρνούσε στα μνήματα. Και επειδή τα δαιμόνια τον έφερναν σε κατάσταση αγριότητας, τον έδεναν οι άνθρωποι με αλυσίδες βαριές να μην κάνει κανένα κακό. Αλλά αυτός τις έσπαζε και εξαγριωμένος σερνόταν βίαια από τους δαίμονες στις ερημιές.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"> Αυτό το «αγρίμι» λοιπόν που τρομοκρατούσε τον κόσμο, καθώς αντίκρισε τον Κύριο, τώρα από το φόβο του έβγαλε δυνατή κραυγή. Κι αφού έπεσε μπροστά στα πόδια του Χριστού, φώναξε δυνατά: —Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα σε μένα και σε σένα, Ιησού, Υιέ του Θεού του υψίστου; Σε παρακαλώ, μη με βασανίσεις και με κλείσεις από τώρα στα σκοτάδια του Άδη. —Ποιο είναι το όνομά σου; Τον ρώτησε ο Κύριος. —Λεγεών, απάντησε, δηλαδή ταξιαρχία. Διότι είχε μέσα του χιλιάδες δαιμόνια. Τότε τα δαιμόνια αυτά άρχισαν να παρακαλούν και πάλι τον Κύριο να μην τους στείλει στα τρίσβαθα του Άδη. Αλλά καθώς υπήρχε εκεί κοντά στο βουνό ένα κοπάδι από πολλούς χοίρους που έβοσκαν, Τον παρακαλούσαν να τους επιτρέψει να μπουν στα ζώα αυτά. Ο Κύριος τους το επέτρεψε, το θέμα ήταν φρικτό: μόλις τα δαιμόνια βγήκαν από τον άνθρωπο και μπήκαν στους χοίρους, το κοπάδι όρμησε με ασυγκράτητη μανία προς το γκρεμό και πνίγηκε.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"> Μέσα από το εκπληκτικό αυτό θαύμα μπορεί να δει κανείς σε ποια κατάσταση οδηγεί ο διάβολος κάθε άνθρωπο που κυριεύει. Πώς καταντάει ο άνθρωπος μακρυά του Θεού. Τα ακάθαρτα πνεύματα όταν εισέρχονται στον άνθρωπο, του σαλεύουν το νου και την ψυχή, τον απογυμνώνουν απ’ τη χάρη του Θεού. Τον καθιστούν ακυβέρνητο, κτηνώδη και δαιμονιώδη. Τον απομονώνουν από τους συγγενείς και φίλους. Τον οδηγούν στους τόπους της φρίκης και του θανάτου. Διότι οι δαίμονες, επειδή μισούν τον Θεό και τον άνθρωπο, αισθάνονται μεγάλη ηδονή να ταλαιπωρούν τα όντα του Θεού και να τα οδηγούν στο θάνατο. Το καταχθόνιο αυτό έργο τους το επιτελούν όχι μόνο στους δαιμονισμένους αλλά σε κάθε άνθρωπο. Ενώ όμως όλοι μας ξέρουμε πόσο μεγάλο κακό προξενούν στον άνθρωπο και με πόσο φοβερή πανουργία μας πολεμούν, πώς κάποιες φορές γινόμαστε θύματα των πονηρών δαιμόνων και του αρχηγού τους διαβόλου, του αοράτου εχθρού μας; Πώς δελεαζόμαστε από τις υποσχέσεις του, πώς παρασυρόμαστε και γινόμαστε σκλάβοι στα πάθη και στην εξουσία του; Ας προσέξουμε πολύ, διότι κινδυνεύουμε. Μη δίνουμε δικαιώματα στον διάβολο, θα μας καταστρέψει χωρίς να το πάρουμε είδηση. Θα μας απομακρύνει από το δρόμο του Θεού και θα μας οδηγήσει στην αιώνια απώλεια.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"> Μετά το θαύμα άλλαξαν πλέον όλα. Το μανιασμένο «αγρίμι» έγινε ταπεινός μαθητής του Κυρίου. Τρομοκρατημένοι οι χοιροβοσκοί έτρεξαν στην πόλη και ανήγγειλαν το φοβερό γεγονός. Κι άρχισαν οι κάτοικοι της περιοχής να βγαίνουν έκπληκτοι να δουν τι έγινε. Μόλις όμως αντίκρισαν τον πρώην δαιμονισμένο να κάθεται ήρεμα δίπλα στον Κύριο ντυμένο και μυαλωμένο, φοβήθηκαν. Και όλοι με μία φωνή, αντί να ζητήσουν από τον Κύριο να μείνει κοντά τους, Τον παρακάλεσαν να φύγει από τον τόπο τους· επειδή φοβήθηκαν μην τιμωρηθούν κι αυτοί για τις ανομίες τους. Και ο Κύριος έφυγε από κοντά τους. Αντίθετα ο άνθρωπος που θεραπεύτηκε Τον παρακαλούσε να μένει μαζί του. Ο Χριστός όμως του είπε: Γύρισε στο σπίτι σου για να διηγείσαι τις ευεργεσίες που σου έκανε ο Θεός.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"> Κι εκείνος έγινε με το λόγο του και με τη ζωή του μάρτυρας της αγάπης του Κυρίου. Έγινε ένα φωτεινό παράδειγμα στον τόπο του, ο πρώην δαιμονισμένος έγινε φορέας της χάριτος του Χριστού. Αυτός που απέφευγε κάθε ανθρώπινη κοινωνία έγινε κήρυκας της δυνάμεως του Κυρίου.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"> Όλα αυτά τι μαρτυρούν; Ότι όλες οι δυνάμεις του σκότους βρίσκονται κάτω από τον έλεγχο και την εξουσία του Κυρίου. Και ότι ο Χριστός μας είναι ο παντοκράτωρ δημιουργός και εξουσιαστής των πάντων. Μπροστά του τρέμουν οι δαίμονες, υποτάσσονται στο λόγο του, εξαφανίζονται.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; text-align: justify;"> Σ’ αυτή λοιπόν τη εποχή που ζούμε, όπου πολλοί άνθρωποι παραμορφώνονται παρασυρμένοι από την αρπακτική μανία του διαβόλου, οι πιστοί Χριστιανοί δεν πρέπει να φοβόμαστε, να αγωνιούμε. Στα χέρια του Χριστού είναι η ιστορία του κόσμου και η δική μας. Αυτός κυβερνά τα σύμπαντα, στα χέρια του είναι η ζωή μας. Ο διάβολος δεν έχει καμία εξουσία επάνω μας, εάν εμείς δεν του τη δώσουμε με την συγκατάθεσή μας. Ας εμπιστευόμαστε λοιπόν τη ζωή μας στον Ενανθρωπίσαντα Κύριό μας, ζώντας μέσα στη χάρη των ιερών Μυστηρίων, για να ασφαλιζόμαστε κάτω από την κραταιά εξουσία του και να πλημμυρίζουμε από το φως του.</p></div>π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4212264005032216023.post-48843983250277469362023-10-10T00:29:00.001-07:002023-10-10T00:29:25.208-07:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΤΕΡΩΝ Ζ΄ ΟΙΚΟΥΜ. ΣΥΝΟΔΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #7e7e7e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="" src="https://www.impantokratoros.gr/dat/0B57D416/image1.png?636749690395368750" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px 0px 10px 10px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" /></div>
<div class="webpage-body" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #7e7e7e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "georgia" , "palatino"; margin: 0px; padding: 0px;">Πρωτ. Γεώργιος Μ. Μεταλληνός</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #7e7e7e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "georgia" , "palatino"; font-size: 20px; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #993300; margin: 0px; padding: 0px;">Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ</span></strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; padding: 5px 0px; text-align: center;">
<span style="color: #993300; font-family: "georgia" , "palatino";"><span style="font-size: 20px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; padding: 5px 0px; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #993300; font-family: "georgia" , "palatino";"><span style="font-size: 20px;"><b>https://www.impantokratoros.gr</b></span></span></div>
<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />
<br />
<div style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">1.</span> Την μνήμη των Αγίων Πατέρων της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου (787) εορτάζει σήμερα η Εκκλησία μας. Μία αίρεση προκάλεσε και την σύνοδο αυτή, η αίρεση της Εικονομαχίας. Πέρα από το αναμφισβήτητο χριστολογικό περιεχόμενό της είχε η Εικονομαχία και σαφή εκκλησιολογικό χαρακτήρα. Ήταν μια απροκάλυπτη επίθεση της Πολιτείας, που δεν ενεργούσε πια ως «διάκονος Θεού εις το αγαθόν» (Ρωμ. ιγ’ 3), εναντίον της Εκκλησίας. Οι δύο διακονίες του Γένους, η «Ιερωσύνη» και η «Βασιλεία», η ιερατική και η πολιτειακή διακονία, βρίσκονται αντιμέτωπες. Εγείρεται η επιδίωξη της Πολιτείας να υποτάξει την Εκκλησία, σε μια πρωτοφανή έκρηξη πολιτειοκρατίας. Η αίρεση ήταν το πνευματικό υπόβαθρο του προβλήματος.</span><br />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">Αίρεση, λοιπόν, κυρίως η Εικονομαχία, όπως τόσες άλλες, που συγκλόνισαν την Εκκλησία μας στη διαιώνια πορεία της. Πώς όμως συνέβη τούτο; Πώς δηλαδή απείλησε η αίρεση την Εκκλησία και πώς εξουδετερώθηκε ο κίνδυνος αυτός; Αυτό θα επιχειρήσουμε να αναπτύξουμε στη συνέχεια.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">2.</span> Ό,τι είναι αναγκαίο για την σωτηρία μας μας το εφανέρωσε ο Θεός «πολυμερώς και πολυτρόπως», καθ’ όλη την εξέλιξη του σχεδίου της Θείας Οικονομίας, από τους χρόνους της Π. Διαθήκης, κυρίως όμως στο πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Ο Θεάνθρωπος Κύριός μας έγινε «υπογραμμός, ίνα τοις ίχνεσιν αυτού επακολουθήσωμεν» (Α’ Πέτρ. β’ 21). Γιατί μας απεκάλυψε εκείνο που αυτός ήταν (την οδό, την αλήθεια και τη ζωή) και έζησε εκείνο, που εδίδαξε. Δεν μας εξήγησε δηλαδή μόνο τί είναι αλήθεια, αλλά μας εφανέρωσε την ίδια την Αλήθεια, το Πρόσωπό του δηλαδή που είναι η μόνη και γι’ αυτό αιώνια αλήθεια. Απάλλαξε τον άνθρωπο από την αγωνιώδη προσπάθεια να βρει την αλήθεια. Γιατί βλέποντας τον Χριστό και το έργο του, έχει ενώπιόν του την Αλήθεια και δεν του μένει παρά ν’ ακολουθήσει τον Χριστό, για να είναι και αυτός «εν τη αληθεία» (Β’ Ιωάν. 3). Όποιος ζει μέσα στην Εκκλησία του Χριστού δεν φοβάται να πλανηθεί, γιατί η Εκκλησία ως το σώμα του Χριστού είναι «στύλος και εδραίωμα της Αληθείας» (Α’ Τιμ. γ’ 15).</span><br />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">Αλλ’ ο Χριστός δεν είναι μόνο η κηρύττουσα και αποκαλύπτουσα, αλλά και η κηρυττομένη Αλήθεια. Στο πρόσωπό του συγκεκριμενοποιείται το κήρυγμα της Αληθείας. Για αυτό και οι Απόστολοί του τον Χριστό εκήρυξαν (πρβλ. Α’ Κορ. α’ 23 κ.ά.). Δεν ανέπτυξαν κήρυγμα φιλοσοφικό, αόριστο, νεφελώδες. Τί έλεγε ο Παύλος στους Κορινθίους; «Ου γαρ έκρινα του ειδέναι τι εν υμίν, ει μη Ιησούν Χριστόν και τούτον εσταυρωμένον» (Α’ Κορ. β’ 2). Τον Χριστό παρέλαβε η Εκκλησία, από τον Χριστό ιδρύθηκε και αυτόν εκήρυξε. Γιατί το έργο του Χριστού συνέχισαν στον κόσμο και οι απόστολοι και οι πρώτοι χριστιανοί. Για να είναι όμως το έργο τους έργο Χριστού, έπρεπε και αυτοί να κηρύττουν ό,τι και ο Χριστός εκήρυξε, και να ζουν όπως ο Χριστός έζησε. Αν έλειπε αυτή η συνέχεια και συνέπεια, δεν θα ήταν οι χριστιανοί μέλη του σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας, αλλά ξένο σώμα.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">3.</span> Το έργο του Χριστού επολέμησε απ’ αρχής ο Σατανάς. Γιατί είδε να καταλύεται, να συντρίβεται η βασιλεία του. Ο Χριστός ήλθε να «λύση τα έργα του διαβόλου». Να συντρίψει το κράτος και την δυναστεία του και να χαρίσει την ελευθερία της ιδικής του βασιλείας. Γι’ αυτό ο Σατανάς, που θεωρεί τον εαυτό του άρχοντα και εξουσιαστή του κόσμου (πρβλ. Ματθ. δ’ 9), εκήρυξε ανοικτό πόλεμο ενάντια στη βασιλεία του Χριστού. Ως όργανά του -στρατιώτες του- χρησιμοποίησε τους άρχοντες του Ισραήλ και τους Ρωμαίους, την πολιτική εξουσία του κόσμου. Στόχος του ήταν στην αρχή το ίδιο το Πρόσωπο του Χριστού μας. Όταν όμως είδε να εξουδετερώνεται η επίθεσή του με την αναστάσιμη νίκη του Κυρίου και να γλυστρά το θύμα μέσα από τα χέρια του, εστράφηκε εναντίον του σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας. Αν δεν συνέτριψε τον ίδιο τον Χριστό, να συντρίψει τη συνέχεια του Χριστού, την Εκκλησία. Όπλα του και πάλι οι διωγμοί. Σηκώνει διωγμούς εκ μέρους των Εβραίων και κατόπιν εκ μέρους των Ρωμαίων. Η Εκκλησία, ως συνέχεια του έργου του Χριστού, έρχεται σ’ αντίθεση και προς την ιουδαϊκή θρησκοληψία και τον εβραϊκό εθνικισμό, και προς την ειδωλολατρία και την ψευδοφιλοσοφία (π.χ. τον γνωστικισμό). Γιατί αυτή εκήρυττε την σώζουσα αλήθεια, την αληθινή μονοθεΐα και την αληθινή σοφία.</span><br />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">Παρ’ όλο τον πόλεμο εναντίον της κατόρθωσε η Εκκλησία με την αποστολική σύνοδο (49 μ.Χ.) να μην υποδουλωθεί στον ιουδαϊκό εθνικισμό, γιατί αποστολή της δεν είναι να εξυπηρετήσει σχέδια εθνικιστικά, δηλαδή εθνοφυλετικά. Με την ενότητα της πίστεώς της μπόρεσε πάλι να κρατήσει την ψευδοφιλοσοφία έξω από τους κόλπους της. Έτσι, παρ’ όλους τους διωγμούς η Εκκλησία αντί να μειώνεται, αυξάνει και συνεχίζει την ενότητα πίστεως και ζωής των Αγίων Αποστόλων. Αναγκάζει μάλιστα η Εκκλησία, ως σώμα Χριστού, τους Ιουδαίους να σταματήσουν τον ανοικτό πόλεμο εναντίον της, τους ειδωλολάτρες να την παραδεχθούν και να ζητήσουν την συμμαχία της, τους φιλοσόφους να γίνουν χριστιανοί και το κράτος να την αναγνωρίσει. Τα αίματα των μαρτύρων της έγραψαν τον θρίαμβό της.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">4.</span> Ο Σατανάς όμως ανασυντάσσεται. Ό,τι δεν πέτυχε με τους διωγμούς, από έξω, θα επιδιώξει να το επιτύχει τώρα από μέσα, με το νέο φοβερό του όπλο, την αίρεση. Πρώτα επίστευε πως θα νικήσει, αν εξοντώσει τον Χριστό και τους μαθητές του. Τώρα, μετά την αποτυχία του, επιτίθεται εναντίον της αληθείας του Χριστού. Και να πώς. Ο Χριστός μας έδωσε μια πίστη, μια διδασκαλία και ένα νέο τρόπο ζωής, που σώζουν. Ο Σατανάς προσπαθεί να καταστρέψει την ενότητα αυτή, να διαστρεβλώσει την θεία Αποκάλυψη. Αυτό το σκοπό έχει η αίρεση. Δεν είναι μια άλλη θρησκεία, που γίνεται εύκολα αντιληπτή. Είναι καταστροφή της πίστεως, ύπουλη και παραπλανητική. Γιατί εμφανίζεται ως η αλήθεια και ως διόρθωση της πλάνης. Η αίρεση άρα δεν προσβάλλει τα σώματα, αλλά την ψυχή και γι’ αυτό απειλεί την καρδιά της Εκκλησίας. Αν επικρατούσε, θα επέφερε αλλοίωση της ουσίας του Χριστιανισμού, γιατί μια ποικιλία στην πίστη, όπως δυστυχώς την επιδιώκει και σήμερα ο αθεμελίωτος Οικουμενισμός, θα σήμαινε καταστροφή της πίστεως, η οποία τότε μόνο είναι εκκλησιαστική Πίστις, όταν συνοδεύεται από την ενότητα.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">Το σπουδαιότερο όμως. Μια Εκκλησία, στην οποία επιβάλλεται η αίρεση και η πλάνη, είναι ξένη προς εκείνη, που ο Χριστός μας «απέκτησε με το αίμα του» (Πράξ. κ’ 28). Δεν είναι άλλο παρά «κόσμος», μακρά από τον Χριστό και την χάρη του.</span><br />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">Από το θανάσιμο αυτό κίνδυνο της αιρέσεως έσωσαν την Εκκλησία, με την χάρη και το φωτισμό του Χριστού μας οι Άγιοι Πατέρες. Ως γνήσια της Εκκλησίας τέκνα έγιναν πνευματικοί πατέρες και καθοδηγηταί των τέκνων της. Συνελθόντες σε συνόδους, εχώρισαν με τη μάχαιρα του Πνεύματος το νόθο από το γνήσιο, την αλήθεια από την πλάνη, τον θάνατο από τη σωτηρία. Με τους συνοδικούς όρους και τους ιερούς κανόνες των μας παρέδωσαν το συγκεκριμένο της αλήθειας του Χριστού, την Ορθοδοξία. Έτσι έθεσαν τα πνευματικά οροθέσια, που χωρίζουν καθαρά και αποτελεσματικά την θεία αποκάλυψη από την αίρεση. Επειδή δε σε κάθε εποχή δεν παύει ο Θεός να αναδεικνύει Αγίους Πατέρες, γι’ αυτό, ως μέλη της Εκκλησίας, μένουμε πάντα με την βεβαιότητα, ότι ακολουθώντας το δρόμο των Αγίων Πατέρων μας, μένουμε μέσα στην αλήθεια του Χριστού μας και γινόμασθε μέτοχοι της σωτηρίας Του.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">Αδελφοί μου!</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "verdana" , "geneva"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">Τρεις φορές μέσα στο εκκλησιαστικό έτος τιμά η Εκκλησία μας Αγίους Πατέρες (της Α’, της Δ’ και της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου). Τρεις φορές μέσα σ’ ένα χρόνο ζούμε «Κυριακή των Αγίων Πατέρων». Δεν είναι συμπτωματικό φυσικά, γιατί τίποτε δεν είναι τυχαίο και συμπτωματικό στη ζωή της Εκκλησίας. Με τον τριπλό εορτασμό τονίζει η Εκκλησία την μεγάλη προσφορά των Αγίων Πατέρων στην εδραίωση της πίστεώς μας πάνω στο ανυπέρβλητο μυστήριο της Αγίας Τριάδος. Προβάλλοντας δε την πρώτη, την τέταρτη και την έβδομη Οικουμ. Σύνοδο, την αρχή, το μέσο και το τέλος των μέχρι τώρα (αναγνωρισμένων) Οικουμενικών Συνόδων, αγκαλιάζει όλους τους Αγίους εκείνους, που προσέφεραν τη ζωή και την ύπαρξή τους, για να μπορούμε εμείς, να ζούμε μέσα στην ελευθερία των τέκνων του Θεού. Αν τιμάμε, λοιπόν -και δίκαια- όσους μας χαρίζουν την εθνική μας ελευθερία, πόσο ευγνώμονες πρέπει να είμασθε σ’ αυτούς που μας έσωσαν από τη χειρότερη δουλεία που υπάρχει, την αίρεση. Δεν υπάρχει όμως μεγαλύτερη ένδειξη ευγνωμοσύνης από το να μιμηθούμε τον αγώνα τους και να γίνουμε και μείς με τη χάρη του Χριστού, πατέρες της Εκκλησίας, όπως εκείνοι. Αυτό όμως προϋποθέτει, ότι είμασθε πρώτα πιστά τέκνα της.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; padding: 5px 0px; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">“ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ”</span></em><br />
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">(Απάνθισμα κηρυγμάτων από την </span></em><br />
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">«ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ» των ετών 1980 και 1983)</span></em><br />
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">ΠΡΩΤΟΠΡ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ Μ. ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ</span></em><br />
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»</span></em></div>
<div style="color: #7e7e7e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "book antiqua" , "palatino"; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></em></div>
</div>
</div>
</div>
π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΛΕΝΤΑΣhttp://www.blogger.com/profile/02160005068705119161noreply@blogger.comΕλλάδα39.074208 21.82431210.763974163821153 -13.331938000000001 67.384441836178837 56.980562